Мне кажется, было бы интересно послушать такого певца, как Рамиль Миндияр с живым составом. Что-то между Ибрагимовым и Шакировым, бархатный голос, лирические песни (но и хит "Авылым тавышлары"), но при этом человек - вот он, в Казани живет.

Пока писал вспомнил, что на двойнике Батыр-Булгари, который вышел в начале 90-х, где одна из сторон просто начинается с чтения аята, одну сторону как раз полностью занял Миндияр. А ведь он только-только в городе оказался, из сибирской шахты приехал.
Кстати, помните статью про Гульзаду Сафиуллину? Ходил к ней в студию, она меня в конце заговаривала.

18 мая в «ЩА» лаборатория qaynar представляет второй песенный альбом «коймадан коймага» («с забора на забор»), выпущенный лейблом Yummy Music в апреле этого года.
На нем qaynar продолжает петь на татарском языке и миксовать жанры: R’n’b, марокканские мотивы, поп-баллады, хип-хоп, диско, ломаные ритмы. Среди инструментов: этно-дрова, мандолина, кубыз, а не только домбра, синтезаторы и саз. На этот раз у нас есть песни о любви, а  также новые вещи о 90-х, тревожном настоящем, разлуке с детьми и тоске по друзьям.

На презентации группа выступит в расширенном составе, с живыми барабанами.

Билеты в продаже.

Вчера в Кремле было так.
18 мая презентация, билеты в продаже. https://kzn.radario.ru/events/2172665

Вот здесь все хорошо. И это воспитание, и внутренняя сила.
И песня невероятная, и голос. А главное - что татар кызы татарча сөйләшә, үзбәкләр - үзбәкчә.
Бабушка у Саиды, Дания апа, с моей бабушкой преподавали в одной школе. А жили они на соседней улице.

Когда делали «100 татарских песен XX века», «Гөлҗамал», песня со строчками «Авыр җан сөйгәннәрнең булмавы» («Тяжело жить без любимого»), лидировала в опросах экспертов. В интервью многих артистов звучит мнение, что это самая эталонная с точки зрения исполнительского мастерства песня. Сотрудник института имени Ибрагимова, а потом и художественный руководитель филармонии, музыковед Махмуд Нигметзянов писал, что песне этой около 100 лет — она явно придумана городским жителем (в деревне тогда не было свечей), который, вероятно, переработал народные мелодии.

Так, хочется, конечно, каждый день писать про концерт 18 мая.
Но вместо этого будем делать азбуку qaynar в связи с новым альбомом.
Потому что кто-то сказал, что песни Радифа надо со словарем слушать.

«Бармак очларына кадәр».
«До кончиков пальцев» - это, по ассоциации, из Пастернака. У Вознесенского, кажется, были воспоминания про встречи с поэтом, его эти строки сильно волновали:
В тот день всю тебя от гребенок до ног,
Как трагик в провинции драму Шекспирову,
Носил я с собою и знал назубок,
Шатался по городу и репетировал.

Это из стихотворения «Марбург». Пастернак в этом городе учился. Сюда приехали его навестить Ида Высоцкая с сестрой Еленой. Борис Леонидович ей признался в чувствах, ему отказали. А после он, забив на философию, занялся поэзией.
И, получается, Вознесенский, у него поэт хвалил строчки, что-то типа «облокотились облака».
И вот отсюда - «Әнә оча болытлар, бер-беренә карап».
Плывут облака, глядя друг на друга.

И мөкатдәс, моңлы сазым!
Уйнадың син ник бик аз?
Син сынасың, мин сүнәмен,
Аерылабыз, ахрысы!

Саз мой нежный и печальный,
Слишком мало ты звучал.
Гасну я, и ты стареешь…
Похоже, расстаемся мы с тобой.

Эти слова Тукая из стихотворения «Өзелгән өмид» («Разбитая надежда»). Про него еще Горький писал: «Мир не для художников. — им всегда было тесно и неловко в нем — тем почтенней и героичней их роль. Очень хорошо сказал один казанский татарин — поэт, умирая от голода и чахотки: “Из железной клетки мира улетает, улетает — юная душа моя"».

Эти слова поются на мотив народной песни Тафтиляу. Она очень круто возникает в «Тукай аһәңнәре», кстати.

У нее много вариантов. Названа по имени генерал-майора Тевкелева, подавлявшего башкирские восстания 1735-1736 годов.
На татарском ее пели Ильхам Шакиров, Хайдар Бигичев, Альберт Асадуллин.

Ну а мы взяли строчку про "аерылабыз", чтобы спеть про сепарацию с детьми. У нас в группе много детей, они взрослеют и ты уже не успеваешь за ними. Но страшно переживаешь. Особенно сейчас.

На спектакль «Казанга Тукай кайткан» («Возвращение Тукая») я ходил 26 апреля. Это был длинный день, сначала часа слушания запросов к Раису, потом цирк, потом саундчек, а потом вот спектакль. Но, видимо, я настолько прикипел к этой эпохе между 1905-м и 1917-м, что примерно полтора часа из двух ревел. Вот же Амирхан ходит, про которого я фестиваль делал, на костылях, в коляске. А вот Сунчелей, про которой в фильме про моң говорится. И все они жутко молодые.

При этом это такой закрытый спектакль, из внешнего там - приемная мать, издатель, Зайтуна. Плюс политические стихи. Контекст у этих стихов Тукая занятный - к примеру, за "Китмибез" (они в спектакле не звучат, хотя могли бы, наверное) Тукая собирались привлечь к ответственности, он даже на время уехал в деревню и просил никому не открывать и адрес свой не давать. Но обошлось.

Словом, сходите.

Аккурат после того, как отрефлексировал все переписки по поводу оперы «Кави-Сарвар» (тот не так говорил, а это ничего не говорил и тд), вышло видео с акустической версией «Онытылмаячак»/«Не забудется». Мол, даже если не будет у тебя ни одного слушателя, всегда найдется кто-нибудь за кулисами. Я играю на гитаре, Алина на курае. Снимали Ильяс и Ильнар.

https://www.youtube.com/watch?v=hk3ZlpymzlU
18 мая у нас концерт, билеты продаются.

Так сейчас выглядит дом на Нариманова, 40. Застройщик уверяет, что по концепции развития территории здание остается, после демонтажа аварийных корпусов предполагается полное воссоздание один в один. С другой стороны, надо бы еще увидеть эти документы по аварийности. А пока что нашли в известной книжке о памятниках издательства "Эйдос", что данный комплекс является памятником местного значения.

Во двор стояло здание 1899 года, это знак затерли, что уже было тревожным знаком.

40-й дом - часть комплекса завода ГАРО купца Щербакова XIX века, проектировал его Петр Пятницкий. Он же придумал главное здание Казанского университета.