Ильнур Гарифуллин висит на крюках, а Гузель Валишина читает текст (реплики Татарина из пьесы "На дне", которые расширяет Дина Сафина) под музыку Сугдэла Лудупа. "Горький татарин".

Вот мне понравилось, как Гузель на татарском говорит (изредка, но говорит). А вот все эти вариации на тему эбики, татарских имен, консерватизма, синтезаторной музыки, а также вставки про исследователя из космоса, который узнал про исхаковский "инкыйраз" что-то как-то надоели. Удивительно, конечно, что "200 елдан соң инкыйраз", написанный 25-летним Исхаки до появления массовой татарской печати, Тукая и театра, настолько будоражит людей.

Некоторые мои мысли про фестиваль "Горький+". Коротко: где сайт, где промо, где новые локации.
Вообще, театр стал разочаровывать. Все работают с готовыми паттернами, тасуют их и выдают за новое.
У Горького, между тем, есть отличные локации - дом Евреинова, Марусовка, холм у НКЦ.
Внутри есть кусочек "Горького татарина", который оставил меня в недоумении.
#радифтексты

А также - мой обзор татарского театра в целом. Попытался выстроить временную шкалу от первой пьесы до создания Буинского театра (венец, так сказать, сценического искусства).
Но на что обращаешь внимание - татарские артисты всегда в дороге, в стесненных условиях, отсюда - все особенности местного театра, зачастую - не от хорошей жизни.
#радифтексты

Продолжаем читать дневники Исхаки: про то, как попал под видом чешского солдата на пароход, идущий в Европу, а судно тут же оказалось настигнуто тайфуном.
Вот такое кино я бы посмотрел. Города, страны, мысли.
Да кто ж его снимет.
#радифтексты

Про закрытие онлайн-школы "Ана теле". Мне он был интересен по видео, потому что люди, которые снимали ролики, не могли найти их, а мне было интересно, чем все закончится, так что часть уроков я даже прошёл.
Так я учил испанский, по курсу Mi Vida Loca - целая детективная история, где ты и про времена узнаешь, и про цифры, все необходимое. Очень увлекательно. Сейчас, вроде, интерактив не работает..
Это, конечно, не "Ана теле", который один раз сделали и дальше не совершенствовали. Помнится, зашел в кабинет для онлайн-урока - а я там один. Это с тысячами-то зарегистрированных.
Надеемся, что изменения к лучшему.
Ну и сами что-то попробуем сделать. К слову, видео снимали и для учебников "Сәлам" (а я для них сценарии писал:)))
#радифтексты

Сегодня начался фестиваль "Науруз". А вот его буклет - читайте, выбирайте, ходите в театр :)

Нашел у Бик-Булатова — шапка газеты "Таң" Гаяза Исхаки.

Небольшое исследование про то, как казанские татары ездили выступать к татарам Финляндии. Пишут, что там, вспоминая приезд композитора Рустема Яхина (автора , «Серле күзләр», «Оныталмыйм», «Бөдрә таллар»), сняли фильм к его столетию. Вот бы посмотреть. Он потом в письмах сообщал, что встретил в Финляндии родственников певца Рашида Вагапова (что логично, ведь он с Нижегородской области, а практически вся финская диаспора - из одних и тех же деревень).
#радифтексты

Камиле 15, она год проучилась в Школе креативных индустрий при Казанском художественном училище. Вот её работа.

Ну а мне сегодня 41, с утра я пошёл работать

Ангелина Мигранова пишет: "Последние события доказывают, что свободы больше не осталось, она потерялась где-то, где-то заблудилась, или её отняли. Или на время позаимствовали. Остается одно - закрывать глаза и притворяться, что она есть. Но зачем. Если это было то, ради чего и стоило выживать, бежать, чтобы устоять на месте; бороться, преодолевать, но продолжать веровать, чтобы двигаться дальше. Все это теряет смысл, если нет самого главного. Однако у нас осталась последняя единственная свобода, свобода принять решение - завершить существование нашего театра «Театр.Акт».

Про "Акт" я много писал, Ангелина с Родионом даже ставили на "Печән базары" читку пьесы Сөмбел Гаффаровой "Кораб", а на "Тат Культ Фесте" делали перформанс про письменность.
Я думаю, они не потеряются. А вот зритель - это уже вопрос.. ⠀

Вот фото с читки. 2017 год, Черное озеро. Я думаю, это был один из лучших "Печән" ов. Там еще была будка, где поэты за ширмой зрителям стихи читали. Жаль, что теперь в этом парке нельзя ничего громкого проводить.
Следующий "Печән" будет где-то в августе, Алла бирса.

20 октября 1919 года Исхаки посещает Сингапур: «Белые, как молоко, здания, высокие деревья хурмы, банановые, апельсиновые деревья стоят, растут рядом. Вдоль берега растут не виданные нами деревья». Там, где красиво, живут англичане, подмечает Исхаки. На правой стороне — мусульмане. Слева — китайцы, японцы, христиане.
#радифтексты

Это Сәет абый предлагает мне взять осьминога. Вы его помните по фото. Его отец Таһир - старший брат моего дәү әти. То есть они с папой икетуган, двоюродные. Он его видел один раз в 1970-м. Очень рад. Я во Владивостоке.

Между тем, вышел мой текст про фестиваль "Науруз". Мне запомнился башкирский вербатим о языке, хотя он был явно несовершенен. Но мне кажется, что фестивальный спектакли должны говорить об общих темах, и эти темы скрыты не в "Ревизоре" с "Вишневым садом". То есть - может, даже в репертуаре такой спектакль не особо прозвучит. Но в масштабах фестиваля о таком стоит говорить.
#радифтексты