Был һуғыш - барлыҡ һуғыштарҙың дә иң мәғәнәһеҙе. Бөйөк Ватан һуғышында бер яугир ҙә , контракт төҙөп, аҡса алып һуғышмаған .
Әгәр Илебеҙ, Еребеҙ өсөн барған һуғыш булһа , мобилизацияһын дә көтөп тормаҫ инек .
Ҡуштау , Ҡырҡтытау шуға дәлил.
Аҡса өсөн кеше ғүмерҙәрен ҡыйыу , һуғышты аҡлау , хатта рекламалау ДИН ӘҺЕЛЕНӘ килешкән эш түгел.Бигерәк тә милли батырыбыҙ исемендәге батальондар төҙөү , изге ҡиммәттәрҙе , ҡиблаларҙы бутау...
" Урал " урынына - " катюша " ...
Хәҙрәтебеҙ өнһөҙ - тынһыҙ ғына , 200 се егеттәребеҙга йыназа уҡып ҡына йөрөһә, ҙурыраҡ фәтиха алыр ине .

ЯНЫУ.
(Поэманан өҙөк )

Һаҡла, Раббым, утлы һарайҙарҙан!
Янғындарҙан һаҡла! Эй, Аллам!
Халҡым менән ҡайсаҡ ғорурланам,
Халҡым өсөн ҡайсаҡ оялам.

Ғүмер баҡый мин көтөүсе булдым,
Миңә, ярай, уҡыу теймәне.
Ә һеҙ ҡайсаҡ юҡты һөйләйһегеҙ,
Бер дөйәләй итеп төймәне:

-Урыҫ-француз һуғышына башҡорт
Утыҙлап полк биргән!
-Йә? Шунан?!
-Төньяҡ амурҙары" исемләнеп,
Алғасҡыла йөрөгән!
- Йә? Шунан?!

Ул һуғыштың ҡуҡыш башындай бер
Фәтүәһе беҙгә тейһәсе!
Шуны тылҡыу һеҙгә мәртәбәме
Иҡтисади йәки сәйәси?

Һүҙҙәрегеҙ ҡыҫыр ғорурланыу,
Бер тамсы юҡ әрнеү юлағы.
Шуны ишеттемме, -
Йөҙйәшәр ҡарт –
Сабый ҡеүек килә илағым.

Уны белеү оло ғилем түгел,
Үә фән өсөн түгел ул һандар.
Ҡеүәтләрҙәр ғүмерендә бер ҡат
Һуғыш яланында булғандар.

Мин был хаҡта һөйләүҙәрҙе тыям,
Мин тыймаһам, һеҙҙе кем тыяр?
(Етмеш йәше тулған ҡарттарға һәм
Шағирҙарға ғына ихтыяр).

Мин бойорам! Сөнки дүрт-биш йылда
Әйләнермен ҡара тупраҡҡа.
Шуның өсөн минен һөйләгәнде,
"Тыуған ер һөйләй" тип тыңларға!

...Ул ғорурлыҡ түгел, бер ҡатлылыҡ,
Хатта меҫкенлек бит ул һандар.
Кем алдында тоғролоғоғоҙҙо
Иҫбатлайһығыҙ һеҙ, уландар!

Любезники, имеш, любизар, тип,
Ҡотос әйткән, тиҙәр. Ыстырам!
Сираттағы утҡа һөсләткән ул,
Һалпы яҡҡа һалам ҡыҫтырған.

Күпме башҡорт ҡайтмаған шул яуҙан! –
Беләме ул йырсы кисереп?
Ҡаһымдарҙы нисеҡ үлтергәнен,
Шул ҡотостар ағыу эсереп?

Өшөгәндә һеҙҙе йылыттымы
Сәмреғошло оло ил тажы?
Сит баһаға мохтаж халыҡмы беҙ,
Ситтәр баһаһына мохтажмы?

Сит баһаға тик ҡол ҡуҡырая,
Онотмағыҙ ошо һүҙҙәрҙе.
Кем һун улар, беҙҙе баһаларға,
Кем һуң әле улар үҙҙәре?

41-ҙәге һуғыш. Тағы башҡорт...
Тағы һыбай... Танк, туптарға
Ҡаршы сапты...
Ғәзиздәрем минең,
Ваҡыттыр бит аҡыл тупларға!

Ә һин, шағир, ҡыҫҡа хәтерлеһең.
Һин, ахыры, онота башланың.
Башҡорттарҙы ҡырыу хаҡындағы
Васыятын Петр батшаның.

Рәсәй тулы Петр вариҫтары,
Уяу булыу кәрәк ҡалай ҙа.
"Любезниҡи" тип, йә "воры" тип тә
Ҡыуалар

Рәйес Түләк .

Тарих

Ике башлы таяҡ тарих:
Бер осо - дан, берһе - ҡан.
Мең ҡорбанға бер еңеү тик,
Бер ғүмергә мең ҡорбан!

Ике яғы үткер бысаҡ -
Ҡайралған хәнйәр тарих.
Бер яғында илһаҡларҙар,
Бер яҡта баҫҡын халыҡ.

Көсләү менән мөхәббәттең
Айырмаһын тоймаусы,
Алға, тиеп ынтылғанда
Артҡа киткән ылаусы,

Уңаҡай ҙа, һулаҡай ҙа,
Тарих - сәйер сәйәхәт,
Бер бите аҡ, берһе ҡара,
Ике йөҙлө хәйләкәр.

Тарих - хәтер, хәтерһеҙлек:
Һәйкәлләнгән төбәктәр,
Онотолған, рәнйеп ятҡан,
Ерләнмәгән һөйәктәр!

Барыһы ла бер йөрәктә,
Бәғерендә халыҡтың.
Бер осо дан, бер осо ҡан:
Башы ике тарихтың...

2020 йыл

Танһылыу Ҡарамышева

Нисек нахаҡты кисерҙең,
Ил ағаһы Мортаза?..

Мортаза Ғөбәйҙулла улы Рәхимов хаҡындағы иҫтәлектәрҙән:
2017 йылда беренсе тапҡыр уҙғарылған "Йөрәк һүҙе"нән һуң Мортаза Ғөбәйҙулла улы мине үҙенә саҡыртып алды.
- Һин унда бик шәп фестиваль уҙғарып ятаһың икән, халыҡты илатып бөткәнһең. Кеше шулай ти бит. Мин БСТ-ны ҡарамайым. Видеояҙмаһын килтерһен әле тигәйнем, алып килдеңме? - тип баҫып ҡулын биреп ҡаршы алды ул мине.

- Мортаза Ғөбәйҙуллович, алып килдем, рәхмәт, фестиваль түгел, шиғриәт бәйгеһе уҙғарҙым.
Башҡорт телен һаҡлау һәм яҡлау ниәте менән сентябрь айында урамдарға сыҡҡан милләттәштәребеҙҙең #Оран булып яңғыраған аһ-зарынан тыуған мәҙәни бер сара булды ул,- тинем.
- Ярар, ә кем ярҙам итте һуң уҙғарырға, ниңә миңә килмәнең? Бүләге лә шәп булған - машина!

- Илшат Азамат улы Тажетдинов ярҙам итте. Рәхмәт уға! Туған телдең бәҫен юғары тоторға кәрәк, ана бит "Һылыуҡай" конкурстарында еңеүселәргә ҡиммәтле тундар, машиналар бирәләр, ә "Туған телем", "Тыуған илем", "Тыуған ерем", "Ғәзиз халҡым" тип уның яҙмышы хаҡында борсолоп, оло сәхнәләрҙе халыҡ трибунаһы итеп, үҙ һүҙен ҡыйыу әйтә белгәндәргә баһа ла ҙур булырға тейештер бит, Мортаза Ғөбәйҙуллович, - тип һүҙемде дауам иттем.

- Дөрөҫ әйтәһең! Ҡара әле, Илшат рухлы ғына егет икән, маладис! Минән дә берәй премия булдырайыҡ. Тағы ла ҡасан үткәрәһең? - тип һораны ул ҡыҙыҡһынып.
- Әлегә был бәйгенең дауамы хаҡында уйламағайным. Һеҙ әйткәс 2018 йылда ла үткәрергә тырышырмын инде хәҙер, Мортаза Ғөбәйҙуллович.

- Халыҡ юҡҡа ғына шау-гөр килмәйҙер, халыҡ оҡшатҡас, тимәк, ул кәрәкле сара! Һин күп уйланма - мотлаҡ эшлә! Минән дә махсус премия булыр, - тип "Йөрәк һүҙе - 2017" яҙмаһын алып ҡалды.

Ә инде 2018 йылда үҙем барып саҡырыу ҡағыҙын ҡулына тотторғас, ул: "Килермен, мине белгәндәргә сәләм әйтә тор,"- тип арҡамдан һөйөп, йылмайып тороп ҡалды.

Беренсе Президентыбыҙҙы һуңғы минутҡа тиклем көттөм, бәйге башланғас та килмәнеме икән тип фойеға сығып-сығып ҡарап йөрөнөм - өмөт аҡланманы...

Ул бик теләһә лә, халыҡ араһына сығырға баҙнат итмәне шул... Ышанырлыҡмы ни, ял белмәгән, халҡынан башҡа үҙен бер генә секундҡа ла күҙ алдына килтерә алмаған Президент(!), шиғырҙа яҙылғанса, "8 йылға тере килеш күмелгәйне" бит ул саҡта!..

Шунан "Йөрәк һүҙе"нән һуң ике көн дә үтмәне, ул мине тағын үҙенә саҡырып алды. Уға шиғриәт бәйгеһендә уҡылған, Учалы егете Фәнил Бүләков менән уның ҡыҙы Азалия башҡарыуындағы видеояҙманы алып барҙым.

Ил ағаһы мине, аяғының ауыртыуына ҡарамаҫтан, ғәҙәттәгесә баҫып, ҡулын күрешергә һуҙып ҡаршы алды. Йүгереп килеп күрештем дә:

- Халыҡ Һеҙҙе көттө, бик көттө, Мортаза Ғөбәйҙуллович,- тинем.
- Ысынмы? Мин барырға йыйынып та бөткәйнем былай...
- Һеҙгә күстәнәскә бер шиғыр алып килдем әле бына. Тыңлайһығыҙмы?- тип флешканы уға һуҙҙым. Ул:
- Был нәмәне компьютерға ҡуя беләһеңме һуң үҙең, әллә ярҙамсымды саҡырайыммы? Тыңлағы килә, әлбиттә. Миңә әйттеләр ул һеҙгә арнап "Йөрәк һүҙе"ндә шиғыр уҡынылар тип. Халыҡ иланы, тамашасылар оҙаҡ итеп ҡул сапты тип тә әйттеләр, әйттеләр.

Әле мин шул осрашыуҙы иҫләйем дә, үҙем илайым, дуҫҡайҙарым...
Бына нисек булды ул:

Өҫтәлендәге монитор аша видеояҙманы бер тапҡыр ҡарағандан һуң, ул күҙ йәштәре аҡҡан йөҙөн күрһәтмәҫкә тырышып:
- Быны тағы ла бер тапҡыр тыңлап буламы? - тип һораны. Мин видеоны ҡабатлауға ҡуйҙым да ҡарарға ҡамасауламайым тип уның өҫтәленән ситкәрәк барып баҫтым.

Мортаза Ғөбәйҙулла улы, уң ҡулы менән битен ҡаплабыраҡ, Фәнил Бүләковтың "Ил ағаһы" исемле шиғырын тыңлай... Ваҡыты-ваҡыты менән, уның яҙмыш баҫҡан яурындары ҡалҡып-ҡалҡып ала, мышнап та, ауыр тын да алып ебәрә...

Иҫ китмәле, мәңге онотолмаҫ, тетрәндергес күренеш булды ул минең өсөн! Тын да алмай уны күҙәтәм - ул бирелеп китеп, хисләнеп тыңлай:

..."Ил ағаһын рәнйеттек беҙ,
Шул хаҡта ине һүҙем.
Хурлыҡтан бит күптәребеҙ
Йәшерҙе күргән күҙен.
Беҙҙең барлыҡ үткәндәрҙе
Тарих битенә яҙа.
Нисек нахаҡты кисерҙең,
Ил ағаһы Мортаза?.."

Субырлап аҡҡан күҙ йәштәре ҡаршылыҡһыҙ уның танауы буйлап ағып, имән өҫтәлгә суп-суп итеп тама...
Тынлыҡ...

Күпмелер ваҡыт үткәс, ул миңә боролмай ғына:
- Һин бындамы әле ул, ҡыҙыҡай? Бар, ҡайт. Рәхмәт. Аҙаҡ "Йөрәк һүҙе"ңдең тулы яҙмаһын килтерерһең, йәме, - тине.

Быйыл "Йөрәк һүҙе" 18 апрелдә алтынсы тапҡыр уҙасаҡ, унһыҙ уҙасаҡ...
Әммә, иманым камил, халҡыбыҙ үҙ итеп ҡабул иткән шиғриәт бәйгеһе сәхнәһенән яратҡан Президентыбыҙ Мортаза Ғөбәйҙулла улы Рәхимов хаҡында шиғырҙар мотлаҡ яңғыраясаҡ!

@ Наилә Сәфәрғолова

***

Ил уланы башын эймәй
Халҡына булды ҡалҡан.

"Йөрәк һүҙе"ндә Мортаза Ғөбәйҙулла улы Рәхимовҡа арналған шиғыр

Фәнил:
Салауаттың язаһынан
Үткән, балам, күп ғүмер.
Тик тарихтың усағында
Һүнмәгән ошо күмер.
Баҙлап ҡына ятҡан утта
Ҡыҙа, ҡыҙара тимер.
Илһөйәрҙәргә баҫыла
«МИЛЛӘТСЕ» тигән мөһөр.
Телһөйәрҙәргә тағыла
Шул уҡ «Милләтсе» һүҙе.
Һуҡыр булып ҡала күптәр
Булһа ла күрер күҙе.
Ил ағаһы исемен дә
Әйтеү беҙгә тыйылды
Ҡол булдыҡмы, ҡурҡаҡмы беҙ
Өндәребеҙ тығылды!..
Ил ағаһы һигеҙ йылға
Тере килеш күмелде!.
Ошо ауыр хыянат гел
Ҡырып тора күңелде.

Азалина:
Һуҡыр булып ҡала күптәр
Күрһә лә күрер күҙе,
Тигән инең миңә, атай,
Әсенеп кенә үҙең,
Ни хаҡта ине һүҙең?

Фәнил:
Ил ағаһын рәнйеттек беҙ,
Шул хаҡта ине һүҙем.
Хурлыҡтан бит күптәребеҙ
Йәшерҙе күргән күҙен.
Беҙҙең барлыҡ үткәндәрҙе
Тарих битенә яҙа.
Нисек нахаҡты кисерҙең
Ил ағаһы Мортаза?
Бөгөн килеп данлайбыҙ ҙа
Һинең оло исемде.
Ярамһаҡҡа индермәгеҙ
Зинһар, минең есемде.
Теҙләндерер саҡта донъя
Һынманы халҡым улы.
Милләтенә һуҙҙы һәр саҡ
Мәрхәмәт тулы ҡулын.
Ил уланы башын эймәй
Халҡына булды ҡалҡан.
Ялғандан тормош тирмәне
Яһай һәр саҡ он-талҡан

Азалина:
Ил ағаһын күргем килә,
Ул бит миңә олатай!
Ул төҙөгән мәктәпкә лә
Мин йөрөр инем, атай.

Фәнил:
Ил ағаһы арабыҙҙа
Милләтемдең ул ҡото
Йөрәгенә өмөт һалып
Уятты ул башҡортто
Ил уланы үҙ халҡының
Рухын ҡурсыған атай.
Иле өсөн янып көйгән
Аҡһаҡал ул олатай.
Ул астырған күп мәктәпкә
Эленгән бөгөн йоҙаҡ.
Халҡым киләсәге өсөн
Ҡоролған ошо тоҙаҡ.
Сабылған беҙҙең тамырға
Милләт ҡанһырар балта
Туған телем киләсәген
Томандар тора ҡаплап.
Үҙ телемдә уҡытырға
Яҙам һиңә ғариза.
Киләсәгем ҡайҙа илтер
Эштәр ҡалғас ҡағыҙға.

Азалина:
Хаҡлыҡ ҡалҡа, һыуға батмай
Ошо дөрөҫмө, атай?
Беҙ башҡорттар булырбыҙмы
Шул борсой мине, атай?

Фәнил:
Башҡорттарҙың киләсәге -
Берҙәмлектә, берлектә.
Илен яҡлап һүҙен әйтеү
Яҡлай алыу, ирлектә.
Берҙәмлектең усағында
Гел дөрләп торһа ялҡын.
Дәүерҙәрҙе атлап сығыр
Илһөйәр ғәзиз халҡым.
Хөрмәт итһә үткәндәрен,
Телһөйәр булһа балам,
Киләсәккә милләтемдең
Ышаныс менән бағам.

© Фәнил Бүләков

Иң бөйөк һүҙ әле әйтелмәгән
Иң бөйөк көн әле ул алда
Килер ул көн, килер ул ҙур байрам
Туй яһарбыҙ шауҙап урамда.

Ул туйға мин бәлки барып етмәм,
Ярһыу атым янып йығылыр.
Тик минһеҙ тулы булыр ул туй,
Мин белмәгән дуҫтар жыйылыр.

Һөйҙәшһәләр әгәр туған телдә,
Телгә алыр алар мине лә.
Сөнки мин киләсәк менән бергә
Һаҡтап саптым, телем, һине лә.

Рәми Ғарипов

Нәсихәттәр

Иң әүүәл кәрәк нәмә — иман, тигән,
Әхирәт эштәренә инан, тигән.
«Хоҙай, кисер!» — тигән менән эш бөтмәйҙер,
«Иман шарты»н өйрәнмәһә — Иван, тигән.

Икенсе ҡиммәт нәмә — күңел, тигән,
Күңеле боҙоҡ әҙәмдән төңөл, тигән.
Боҙоҡҡа ер өҫтөнән аҫты артыҡ,
Булмаһа күңел таҙа — күмел, тигән.

Өсөнсө ҡиммәт нәмә — аҡыл, тигән,
Аҡылһыҙҙа тәүфиҡ яғы таҡыр, тигән.
Аҙ эшкә асыуланып, динен боҙор,
Иманын көфөрлөккә һатыр, тигән.

Дүртенсе ҡиммәт нәмә — шөкөр, тигән,
Ниғмәткә шөкөрһөҙлөк — көфөр, тигән.
Ятҡан ерҙән: «Хоҙай, кисер», — тигән —хурлыҡ,
Сәбәп эҙләп, төҙ юл менән йүгер, тигән.

Бишенсе ҡиммәт нәмә — әҙәп, тигән,
Әҙәп тигән — мөхәббәткә сәбәп, тигән.
Көфөрлөк әҙәплелә тормағандай,
Әҙәпһеҙҙә иман тороу ғәжәп, тигән.

Алтынсы ҡиммәт нәмә — сабыр, тигән,
Сабыр кеше моратын табыр, тигән.
Һәр эштә сабырһыҙҙың төбө — хурлыҡ,
Сабырһыҙлыҡ башҡа бәлә һалыр, тигән.

Етенсе ҡиммәт нәмә — ихлас, тигән,
Ихласһыҙҙың эше ҡабул булмаҫ, тигән.
Аҡыллылар ошо һүҙҙе белһә кәрәк:
Иман, аҡыл, әҙәп, ихлас — юлдаш, тигән.

Прародитель тюрок

«Все люди, которые высадились с корабля, заболели. Пророк Нух, его три сына и его три невестки выздоровели, все же другие люди умерли. После этого пророк Нух каждого из своих трех сыновей послал в разные земли. Сына своего по имени Хам он послал в землю Хиндустанскую, сына своего по имени Сам послал в страну Иранскую, сына своего по имени Яфес (Иафет) послал в сторону северного полюса.

И сказал он всем им троим: "Из чад адамовых, кроме вас троих, никого не осталось. Теперь вы трое селитесь в трех юртах, а когда у вас станет много сыновей, детей, — превратите эти земли в свой юрт и живите там".

О Яфесе некоторые говорят, что он был пророком, а некоторые говорят, что он не был пророком. Яфес, по воле своего отца, покинул гору Джуди и отправился к берегам Итиля и Яика. Он прожил там двести пятьдесят лет, потом скончался.

У него было восемь сыновей; потомство от них было весьма многочисленное. Имена его сыновей следующие: Тюрк, Хазар, Саклаб, Рус, Минг, Чин, Кемери, Тарых.

Яфес, умирая, посадил на свое место своего старшего сына Тюрка, а другим сыновьям своим сказал: "Тюрка считайте своим государем, из повиновения ему не выходите!".»

– Абулгази Бахадур-хан. Родословная туркмен

Башкиры, казахи и суфизм

С XV в. в Урале и Поволжье Яссавийа начинает постепенно вытесняться братством Накшбандийа, объединившем школы Ахмада Яссави и Абдулхалика Гиждувани (1118-1180 (1220?) гг.).

Сибирский хан Кучум (до 1525-1598 гг.) распространял ислам среди народов Западной Сибири с помощью сейида Ярыма и суфийских шейхов. После вторжения в 1582 г. атамана Ермака он начал борьбу с ним. В этой борьбе приняли участие башкирские племена Табын и Сынрян. После гибели хана его дело продолжили потомки: сыновья Али (ум. 1608 г.) и Ишим (ум. 1624 г.), внуки Аблай, Тевкель (захвачены в плен в 1635 г.) и Давлетгирей.

Правнук Кучук, объявленный башкирским ханом, был одним из руководителей восстаний 1682-1684; 1707-1711 гг. Помощь этим движениям оказывал казахский суфий Тауке (ум. 1715 г.), избравший своей резиденцией священный для мусульман-суфиев. Туркестан (Ясы). Примечательно, что и Кучук и Тауке похоронены в мемориальном комплексе Ахмада Яссави. Известно, что главного предводителя восстания 1682-1684 гг. Сейида Сафира народ почитал «святым» и «чудотворцем».

Источник: С.У. Таймасов. Роль суфизма в Башкирско-казахских отношениях конца XVII – первой половины XVIII века

Провокатор служащий тагуту, а не мусульманский шейх.

Беҙҙең каналда башҡорт халҡының "Башҡорт рухы" исемле ғәҙәттәре (халыҡ йолалары) йыйынтығы сыға башланы. Көн һайын бер әҙәт баҫылып сығасаҡ.
Беренсе "Ер" бүлегенән башлайыҡ.

Наш канал начинает выпускать сборник адатов (народных традиций) башкирского народа под названием "Башҡорт рухы". Каждый день будет выходить по одному адату. Начнем с первой главы "Земля".

БАШҠОРТ ХАЛҠЫНЫҢ ҒӘҘӘТТӘРЕ

«Башҡорт рухы»

Ер йөҙөндә йәшәгән һәр боронғо халыҡтың быуаттар буйы булдырылған үҙ традициялары һәм ғөрөф-ғәҙәттәре була. Был ғәҙәттәр (халыҡ ҡағиҙәләре) халыҡҡа үҙ йөҙөн һаҡлап ҡалырға ярҙам итә. Башҡорт халҡы — Урал тауҙары һәм уларға яҡын ерҙәрҙә формалашҡан бик боронғо халыҡ. Уның да йәмғиәт тәртибен көйләгән үҙ ҡағиҙәләре, йәғни ғәҙәттәре булған.
Беҙ ошо ҡағиҙәләрҙе бер йыйынтыҡҡа тупланыҡ, уларҙы заманса донъяға яраҡлаштырҙыҡ, шул уҡ ваҡытта ғөрөф-ғәҙәттәребеҙҙең асылын боҙмаҫҡа тырыштыҡ. Был ғәҙәттәр йыйынтығына башҡорт тормошондағы төрлө мәсьәләләр — ергә ҡарата мөнәсәбәттән ғаиләгә һәм башҡорт теленә тиклем — индерелде.
Ошо йыйынтыҡта тупланған ғәҙәттәр халҡыбыҙҙы яңынан үҙ иманына, традицияларына, телде һөйөүгә ҡайтара алыр тип ышанабыҙ. Башҡорт халҡы мең йылдар буйы йәшәһен, үрсеп артһын, үҫешһен һәм донъяны үҙенең бай мәҙәниәте менән байытһын.
Амин!

У каждого древнего народа живущего на земле есть свои традиции и обычаи, которые вырабатывались веками. Эти адаты (народные законы) помогли сохраниться народу таким, каким он в итоге стал на сегодняшний день. Башкирский народ — это очень древний народ, который сформировался на территории Уральских гор и вокруг этих гор. И конечно у него также были выработаны свои непреложные законы поведения внутри своего общества. Мы собрали эти законы в один сборник, привели их в соответствие с современным миром стараясь не разрушать основу башкирских обычаев и традиций. В этот сборник адатов собраны разные аспекты жизни башкирского народа начиная от отношения к земле, заканчивая семьей и башкирским языком.
Надеемся, что собранные здесь адаты помогут вновь повернуть наш народ к своей вере, своим традициям, любви к языку чтобы башкирский народ жил тысячелетия, размножался, развивался и обогащал мир своей богатой культурой.
Аминь!

Ер
Һәр башҡорт шуны аңларға тейеш: ошо ил беҙгә бер кем тарафынан да бүләк ителмәгән һәм беҙҙе бында бер кем дә күсереп килтермәгән. Был ерҙәр — беҙҙең төп ерҙәребеҙ. Улар борон-борондан башҡорттоҡо булған. Халыҡ булараҡ беҙ тап ошо ерҙәрҙә формалашҡанбыҙ. 922 йылда уҡ Ибн-Фаҙлан үҙенең яҙмаларында беҙҙе телгә алған. Белеүегеҙсә, ул тап беҙҙең ерҙәр буйлап сәйәхәт иткән. 1073 йылда Мәхмүт әл-Кашғари үҙенең энциклопедик хеҙмәте — «Төрки телдәр һүҙлеге»ндә лә беҙҙе, башҡорттарҙы, төп егерме төрки халыҡ араһына индерә.
Ошо ерҙәрҙә мең йылдар буйы йәшәйбеҙ, һәм был ерҙәр беҙгә Аллаһ тарафынан васыят ителгән. Беҙҙең ата-бабалар ватаныбыҙ өсөн ҡан түккән, баҫҡынсыларға ҡаршы арыҫландай һуғышҡан. Ә бит ошо быуаттар эсендә күп кенә халыҡтар юҡҡа сыҡты: болғарҙар, скифтар, ғүндар, сарматтар, жунғарҙар, ҡыпсаҡтар... Ә башҡорттар һаҡланып ҡалды. Халҡыбыҙға төшкән шул ауыр һынауҙарға ҡарамаҫтан, беҙ үҙ еребеҙҙә йәшәп киләбеҙ, уны һаҡлап алып ҡалдыҡ.
Әлбиттә, беҙҙең ҡайһы бер ерҙәребеҙ ваҡытлыса урыҫтар тарафынан баҫып алынған. Ләкин бөгөнгө көндә иң мөһиме — үҙебеҙҙә ҡалған ерҙе һаҡлап ҡалыу. Тарих шуға шаһиттыр: кисәнге баҫҡынсы иртәгәһенә үҙе һөрөлгән хәлгә төшә, һәм киреһенсә.
Шуға өмөттө өҙмәйек!

Земля

1. Каждый башкир должен понимать, что башкирские земли (Башкорт Иле) нам никто не дарил и нас на них не переселяли. Это земли всегда были нашими. Мы сформировались как башкирский народ на этих землях.
Еще Ибн-Фадлан в 922 году упоминал башкир в своих записях, когда путешествовал по нашим землям. В 1073 году Махмуд ал-Кашгари в своём энциклопедическом «Словаре тюркских языков» перечислял башкир в числе двадцати «основных» тюркских народов.
Мы живем на этих землях не одну тысячу лет, и она нам завещана Аллахом. Наши предки проливали кровь за эту землю сражаясь с захватчиками, многие народы за это время исчезли: булгары, скифы, гуны, сарматы, джунгары, кипчаки, а башкиры сохранились. Несмотря на все испытания, которые легли на наш народ, мы остались на своих землях и сохранили их. Да часть наших земель временно захвачены и оккупированы русскими, но нам сейчас важно сохранить то, что имеем. Потому что как показывает история, вчерашние захватчики становятся в положении угнетенных и наоборот.

Ер
2. Башҡорттар көсәйеп, һандарын арттырып, үҙҙәрен бар йүнәлештәрҙә лә үҫтерһәләр, 100-200 йылдан алдынғылыҡҡа өлгәшерҙәр һәм тартып алынған ерҙәрен кире ҡайтара алырҙар.
Беҙ үҙебеҙҙең ерҙәрҙе һаҡларға, таратмаҫҡа, һатмаҫҡа тейешбеҙ. Нисек кенә ҡыйын булһа ла.

Земля
2. Если башкиры будут сильными, будут расти в численности и развивать свой народ во всех направлениях, то через 100-200 лет мы сможем доминировать и тогда мы вернем обратно свои земли которые у нас были отобраны русскими.
Мы должны цепляться за свои земли, не отдавая и не продавая их никому как бы нам тяжело не было на данный момент.

Ер

3. Башҡортостанда йәшәгән урыҫтар күсеп китеп, Калугаға йә башҡа ергә китә ала, татарҙар — Татарстанға, сыуаш — Сыуаш республикаһына һәм башҡалар. Башҡорттоң иһә китер урыны юҡ. Беҙҙе бер ҡайҙа ла көтмәйҙәр. Беҙ үҙ еребеҙҙе нисек бар шул килеш балаларыбыҙға тапшырырға тейешбеҙ!

Земля
3. Если живущий в Башкорт Иле русский может уехать в свои русские земли куда ни будь в Калугу, татар может уехать в Татарстан, чуваш в Чувашию, а дагестанец в Дагестан, то башкиру ехать некуда. У нас нет другой земли и нас нигде никто не ждет. Здесь наша земля и обязаны ее передать в таком же виде нашим потомкам!

Земля
4. Русские переселенцы любят метить земли, которые они оккупировали крестами, которые они ставят в самых красивых башкирских местах, вдоль дорог, на скалах, в горах, возле родников. Поставив крест и не спросив разрешения у башкир, русские таким образом всем говорят, что теперь это наша земля. А если ты попробуешь его убрать, то они тут же поднимут крик, что башкиры ущемляют их веру. Все эти незаконные культовые сооружения рано или поздно будут убраны, потому что без согласия башкир, на их земле ничего стоять не должно.