Вышел в свет англоязычный сборник Geoarchaeology and Archaeological Mineralogy!

Публикации посвящены различным вопросам археологии Причерноморья, Северного Кавказа, Урала, Сибири. В него вошли и наши статьи, посвященные результатам палинологического анализа круглопланового поселения Улак-1 и трасологического изучения материалов поселения эпохи бронзы Тюбяк.

Вообще, издание доступно по подписке, но сейчас сборник можно скачать целиком или же отдельными публикациями (по крайней мере, со смартфона такая возможность имеется).

Благодарим коллег за проделанную работу!🙃
https://link.springer.com/book/10.1007/978-3-031-46424-9

👆🏻"Киевское письмо": осколок хазарского языка

О хазар, как о народе, практически ничего сказать невозможно, а от их государственности практически ничего не осталось, об их происхождении ходят много слухов и домыслов. Но все все находят осколки некогда могущественного государства прошлого.

Одним из таких является "Киевское письмо", древнейший документ, названный так из-за упоминания названия Киева, зафиксированного в форме קייב [Qiyyob]. Памятник представляет собой примером рядовой правовой сделки, между Киевскими властями и иудейской диаспорой. Памятник датирован Х веком, что оспаривается современными исследователями.
Письмо было обнаружено среди обширной коллекции древнееврейских манускриптов Каирской генизы. Открытие сделал в 1962 году профессор Чикагского университета гебраист Норман Голб. Позднее он привлек к изучению памятника профессора Гарвардского университета Омельяна Прицака.

Памятник написан на древнееврейском языке (иврит), однако, в самом конце зафиксирована употребление одного нееврейского слова, написанный на непонятных знаках. Общепризнанным является точка зрения Омельяна Прицака, он предположил, что это единственная письменная запись хазарского слова, дошедшую до наших дней. По этому надпись сделана хазарскими рунами, переводится как küonak "прочитано", иные транслируют надпись как hakurüm "я прочитал", другие как - oqurüm. Это слово имеет когнаты в других тюркских языках, так:

Хаз. hakurüm / oqurüm - тур. okudum, каз. оқыдым "я прочитал"
Хаз. küonak - чув. кӗнеке, др-уйг. kuin "свиток, книга"

Как бы там ни было, уникальность "Киевской письме" является не оспоримым фактом. В этом документе X века сохранился единственный пример хазарского письма и хазарского языка.

Киевское письмо на иврите и надпись хазарского кагана в его конце кубанскими рунами. Тюрк битиг - внизу, слева.

Правильный ответ: b.

Подробнее об этой руне - в нашем материале.

#Древнетюркское_письмо

#СредневековаяУфа #ГородищеУфаII

Подвеска и кольцо первых уфимцев.

Археологи нашли под Уфой центр кочевой Евразии.

На территории Башкирии находился узловой административный центр степной цивилизации Золотой Орды, показали данные раскопок, проводимых под Уфой. Об этом сообщил Радий Хабиров, представляя научной общественности строящийся в 40 км к Юго-Западу от Уфы историко-туристический комплекс «Евразийский музей кочевых цивилизаций».

Музей расположится в Чишминском районе Башкирии, где памятниками цивилизации тимуридов являются кешене (каменные мавзолеи) Тура-Хана и Хусейн-Бека, почитаемого в странах Центральной Азии.

Геополитически важное расположение Башкирии, связующей Азию с Европой, оказалось важным и сейчас, в период возвращения к многополярной и справедливой модели мира.

Ученые из Казахстана, Азербайджана, Турции, Узбекистана и Кыргызстана, а также Москвы, Казани, Тюмени, Самары и Челябинска, собравшиеся в Уфе на III Мажитовские чтения (по имени выдающегося археолога Н.А.Мажитова), отметили, что европоцентрическую модель мировой истории пришла пора заменить на более адекватную, многополярную. И открытия башкирских археологов создают опору для этого.

#СредневековаяУфа #ГородищеУфаII

Ручка от сосуда, изготовленного в средневековой Уфе.

Кочевники - это, если хотите, кровеносная система цивилизаций, связывающая Запад с Востоком, а Юг с Севером, разносящая по «организму» идеи, религию, технологии. Так, в лесах Перми находят азиатские монеты, а на юге – пушнину, золото сарматов - в глубокой степи, а сокровища ахеменидских царей – на Урале.

Илшат Бахшиев,
директор научно-образовательного центра «Археология 2.0» Уфимского университета науки и технологий.

#IIIМажитовскиечтения

Айдаров Губайдолла - современный советский и казахский ученый, внесший огромный вклад в изучение и популяризацию древнетюркских рун. Человек сложнейшей жизненной судьбы, который, по воле Неба, с детства чувствовал свое предназначение. Он вырос сиротой и воспитывался в детдоме, затем учился и работал педагогом. Когда началась самая страшная в истории Земли война, он пошёл на фронт, участвовал в битве за Кавказ. В 1943 году был награждён за отвагу в боях. В 1944 году при освобождении Венгрии получил тяжелое ранение в голову и встретил день Победы в госпитале. Вся его жизнь была посвящена служению науке. Он - автор 25 монографий и учебных пособий по тюркологии. Айдаров был одним из первых казахских ученых, кто начал исследовать древнетюркские руны, занимаясь одновременно и педагогической работой. Огромное трудолюбие и преданность своей профессии позволили ему добиться впечатляющих научных результатов. Его книга - "Язык орхонских памятников древнетюрской письменности VIII века" - является классикой по тюркской рунической филологии.
#древнетюрскская_письменность #ученыетюркологи

Когда мы узнали название проекта башкирских коллег, мне сразу понравилось его название – музей кочевых цивилизаций. Именно цивилизаций! Ведь многие думают, что кочевые народы по уровню жизни, по культуре были ниже, чем оседлые народы.

Почему кочевали: природные условия не давали жить в одном месте. Но никогда кочевые племена не были в полном смысле кочевниками. Часть из них вела оседлый образ жизни. Например, все мы говорим о гуннской державе. Она появилась до нашей эры в III-II веках. Все тюркские народы в мире свою историю ведут от них, от гуннов.

Есть еще другая деталь, показывающая продвинутость кочевников. На территории нынешнего Башкортостана чугун и чугунные предметы появляются вместе с монголами во второй половине ХIII века – ХIV веке. Гунны из него производили оружие и плуг для пахоты. Кочевники имели развитую и уникальную культуру.

Хузин Фаяз Шарипович,
доктор исторических наук,
главный научный сотрудник Института археологии Академии наук Республики Татарстан.

#IIIМажитовскиечтения

Проект Евразийского музея кочевых цивилизаций создаётся на крепком научном фундаменте и готов выдержать испытание в научных дискуссиях любого уровня. Над его проектом работают ученые Башкортостана, Москвы, Санкт-Петербурга, Челябинска, Казахстана, Азербайджана и других стран. Научная коллаборация археологов, этнографов даёт синергический эффект. Важно, что музей не имеет цели сохранить культуру какого-либо отдельного народа, это история про наше общее историческое наследие, единую общую колыбель кочевой цивилизации, «дружбу народов», объединяющую нас с государствами Средней Азии.

Данир Гайнуллин,
директор НПЦ по охране и использованию недвижимых объектов культурного наследия РБ.

#IIIМажитовскиечтения

В Башкортостане хорошо развивается цифровая археология. Знаю, что ваши специалисты приезжали в музей-заповедник «Гобустан», чтобы оцифровать некоторые артефакты и наскальную живопись, представленную в заповеднике. Наш Институт археологии, этнографии и археологии тоже хотел бы организовать совместные международные проекты с башкирскими коллегами. В первую очередь рассматриваем совместное исследование средневековых городов Габала, Шамкир, Ахсу, Шемаха. Есть археологические памятники эпохи бронзы, раннего железа, которые тоже интересны. У нас дистанционное изучение памятников проводится только с участием иностранных специалистов. Например, недавно прошла экспедиция с немецкими специалистами по исследованию памятников ахаменидского периода.

Джейхун Еминли,
доктор философских наук, ведущий научный сотрудник Института археологии, этнографии и антропологии Национальной академии наук Азербайджана.

#IIIМажитовскиечтения

Одним из важных направлений научных исследований академика Мажитова было становление России как евразийского государства, в чем значительную роль сыграло добровольное вхождение башкирского народа в состав России. Зона Евразии является уникальным примером пограничной цивилизации, развивающейся в сложной поликультурной и многоконфессиональной среде, открытой разнообразным влияниям. Это сообщество объединило как оседлые, так и кочевые народы.

Долгое время считалось, что кочевые народы — отсталые по сравнению с оседлыми. Но за последние десятилетия историческая наука доказала, что это не так. В частности, знаменитое золото сарматов является ярким подтверждением того, что и кочевники имели богатейшую культуру и философское мировоззрение.

Сергей Емелин,
директор Института этнологических исследований
имени Р. Г. Кузеева УФИЦ РАН,
доктор юридических наук.

#IIIМажитовскиечтения