Новый музей кочевых цивилизаций будет удобным для туристов
Согласно первоначальному проекту, выше дороги со стороны мавзолея Тура-хана планируется разместить музейный комплекс, прогулочную зону, ландшафтный амфитеатр, археологическое окно над малым кэшэне, а также благоустроенный родник. Ниже дороги со стороны реки появятся научный центр, небольшой ипподром, место проведения сабантуя и игр кочевников, медовая пасека, водяная мельница.
В контуре Евразийского музея кочевых цивилизаций предполагается создать сеть туристических и рекреационных объектов для семейного отдыха. По словам главы администрации Чишминского района Ришата Мансурова, в 10-километровой зоне появятся глэмпинги и базы отдыха с ресторанами, арт-объектами вокруг местных прудов и озер, будет улучшена и дорожная инфраструктура.
По материалам ИА «Башинформ»
Согласно первоначальному проекту, выше дороги со стороны мавзолея Тура-хана планируется разместить музейный комплекс, прогулочную зону, ландшафтный амфитеатр, археологическое окно над малым кэшэне, а также благоустроенный родник. Ниже дороги со стороны реки появятся научный центр, небольшой ипподром, место проведения сабантуя и игр кочевников, медовая пасека, водяная мельница.
В контуре Евразийского музея кочевых цивилизаций предполагается создать сеть туристических и рекреационных объектов для семейного отдыха. По словам главы администрации Чишминского района Ришата Мансурова, в 10-километровой зоне появятся глэмпинги и базы отдыха с ресторанами, арт-объектами вокруг местных прудов и озер, будет улучшена и дорожная инфраструктура.
По материалам ИА «Башинформ»
👍1
Сегодня в рубрике «Зарубежные памятники кочевой культуры» расскажем о мечети Магоки-Аттари 🇺🇿🇺🇿🇺🇿
Древнейший из сохранившихся до наших дней памятников Бухары. Расположен в центре города у торгового купола Токи Саррофон, на территории базаров, функционировавших здесь с доисламского времени до 1930-х годов.
Мечеть – это прямоугольное здание размером 13,35х17,6 м, вытянутое с востока на запад. 6 массивных прямоугольных столбов делят его пространство на 12 частей, перекрытых куполами; посреди западной стены расположена простая ниша михраба. Основание здания лежит на 4,5 м ниже современного уровня земли.
Исследования показали, что в конце IX—XI вв на этом месте было два монументальных здания. Нижняя мечеть имела внешние кирпичные стены и пол, плоское перекрытие на мощных деревянных балках, опиравшихся на резные деревянные колонны. Археологически было установлено, что именно на этом месте было капище огнепоклонников, позже ставшее мечетью.
Подробнее о мечети Магоки-Аттари вы можете узнать здесь.
Древнейший из сохранившихся до наших дней памятников Бухары. Расположен в центре города у торгового купола Токи Саррофон, на территории базаров, функционировавших здесь с доисламского времени до 1930-х годов.
Мечеть – это прямоугольное здание размером 13,35х17,6 м, вытянутое с востока на запад. 6 массивных прямоугольных столбов делят его пространство на 12 частей, перекрытых куполами; посреди западной стены расположена простая ниша михраба. Основание здания лежит на 4,5 м ниже современного уровня земли.
Исследования показали, что в конце IX—XI вв на этом месте было два монументальных здания. Нижняя мечеть имела внешние кирпичные стены и пол, плоское перекрытие на мощных деревянных балках, опиравшихся на резные деревянные колонны. Археологически было установлено, что именно на этом месте было капище огнепоклонников, позже ставшее мечетью.
Подробнее о мечети Магоки-Аттари вы можете узнать здесь.
Почему тюрки вели кочевой образ жизни?
Основу их хозяйства составляло скотоводство. Главным образом они разводили лошадей, держали крупный и мелкий рогатый скот, а также верблюдов. Животные круглый год находились на подножном корме. Когда старые пастбища истощались, люди были вынуждены переезжать на новое место. Таким образом, два-три раза в год менялись места стоянок — кочевья.
Для ведения такого образа жизни требовались большие просторы. Поэтому тюрки осваивали всё новые и новые земли.
Кочевой образ жизни являлся своеобразным способом охраны природы. Если бы скот всё время находился на одном и том же месте, то степные луга вскоре были бы полностью уничтожены. По той же причине в степи было сложно заниматься земледелием, тонкий плодородный слой быстро разрушался. В результате же перекочёвок почва не успевала истощаться, и к новому возвращению луга вновь покрывала густая трава.
Основу их хозяйства составляло скотоводство. Главным образом они разводили лошадей, держали крупный и мелкий рогатый скот, а также верблюдов. Животные круглый год находились на подножном корме. Когда старые пастбища истощались, люди были вынуждены переезжать на новое место. Таким образом, два-три раза в год менялись места стоянок — кочевья.
Для ведения такого образа жизни требовались большие просторы. Поэтому тюрки осваивали всё новые и новые земли.
Кочевой образ жизни являлся своеобразным способом охраны природы. Если бы скот всё время находился на одном и том же месте, то степные луга вскоре были бы полностью уничтожены. По той же причине в степи было сложно заниматься земледелием, тонкий плодородный слой быстро разрушался. В результате же перекочёвок почва не успевала истощаться, и к новому возвращению луга вновь покрывала густая трава.
Forwarded from АРХЕОСТАН
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
О раскопках золотоордынского селища Подымалово-1 🙃
Строительство Евразийского музея кочевых цивилизаций планируют начать в 2023 году
8 сентября в Доме Республики Глава Башкортостана Радий Хабиров провёл совещание рабочей группы по созданию Евразийского музея кочевых цивилизаций. Его планируют разместить рядом с мавзолеем Тура-хана в Чишминском районе.
В совещании приняли участие руководители министерств и ведомств, эксперты в области археологии и туризма, а также представители проектных организаций и бизнес-сообщества. На повестке дня – конкретные планы по реализации проекта, сообщает пресс-служба Главы республики.
Радий Хабиров подчеркнул, что мастер-план Евразийского музея кочевых цивилизаций необходимо сформировать до конца 2022 года. Это позволит определить приоритетные направления развития прилегающей к мавзолею территории, подготовить график строительно-монтажных работ, а также привлечь инвесторов, ремесленников, научные и общественные организации к участию в этом масштабном проекте.
По материалам ИА «Башинформ»
8 сентября в Доме Республики Глава Башкортостана Радий Хабиров провёл совещание рабочей группы по созданию Евразийского музея кочевых цивилизаций. Его планируют разместить рядом с мавзолеем Тура-хана в Чишминском районе.
В совещании приняли участие руководители министерств и ведомств, эксперты в области археологии и туризма, а также представители проектных организаций и бизнес-сообщества. На повестке дня – конкретные планы по реализации проекта, сообщает пресс-служба Главы республики.
Радий Хабиров подчеркнул, что мастер-план Евразийского музея кочевых цивилизаций необходимо сформировать до конца 2022 года. Это позволит определить приоритетные направления развития прилегающей к мавзолею территории, подготовить график строительно-монтажных работ, а также привлечь инвесторов, ремесленников, научные и общественные организации к участию в этом масштабном проекте.
По материалам ИА «Башинформ»
В рамках проекта Евразийского музея кочевых цивилизаций пройдет научная конференция
Международная научно-практическая конференция «Мажитовские чтения», посвященная памяти ученого-археолога, профессора, доктора исторических наук Нияза Мажитова может стать одним из первых крупных мероприятий в рамках нового проекта. Она призвана популяризировать археологическое, историческое и культурное наследие народов Башкортостана. В 2022 году этот форум пройдёт с 22 по 25 ноября. Глава Башкортостана предложил проводить его ежегодно.
В 2023 году на площадке будущего музея появится современный визит-центр. Радий Хабиров поручил Правительству республики совместно с администрацией Чишминского района проработать круг потенциальных инвесторов для развития рекреационных объектов, сферы услуг и ремёсел.
– Мы готовы приглашать таких предпринимателей на заседания «Инвестчаса», оказывать всестороннюю поддержку их проектам, – добавил Радий Хабиров.
По материалам ИА «Башинформ»
Международная научно-практическая конференция «Мажитовские чтения», посвященная памяти ученого-археолога, профессора, доктора исторических наук Нияза Мажитова может стать одним из первых крупных мероприятий в рамках нового проекта. Она призвана популяризировать археологическое, историческое и культурное наследие народов Башкортостана. В 2022 году этот форум пройдёт с 22 по 25 ноября. Глава Башкортостана предложил проводить его ежегодно.
В 2023 году на площадке будущего музея появится современный визит-центр. Радий Хабиров поручил Правительству республики совместно с администрацией Чишминского района проработать круг потенциальных инвесторов для развития рекреационных объектов, сферы услуг и ремёсел.
– Мы готовы приглашать таких предпринимателей на заседания «Инвестчаса», оказывать всестороннюю поддержку их проектам, – добавил Радий Хабиров.
По материалам ИА «Башинформ»
Forwarded from АРХЕОСТАН
Раскопки завершились, но разведочные работы в этом полевом сезоне ещё продолжаются. В выходные дни проводим разведку в бассейне реки Дëмы, где обследуем ряд известных памятников, а также ищем ещё неизвестные. На фото фрагмент лепного сосуда срубной культуры эпохи поздней бронзы 🙃
👍5
Forwarded from АРХЕОСТАН
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Костяная орнаментированная пуговица с поселения эпохи бронзы Оло Хаз (Зилаирский район). Хранится в Национальном музее Республики Башкортостан
👍4
Рубрика «Зарубежные памятники кочевой культуры»
В Туркестанской области Казахстана находится мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави.🇰🇿🇰🇿🇰🇿
Строительство мавзолея велось в период с 1385 по 1405 гг., а сам архитектурный памятник был воздвигнут по велению эмира Тимура (Тамерлана) в честь древнетюркского поэта и проповедника Ахмеда Ясави на месте, где ранее находилось его скромное надгробие. Строительство нового мавзолея на месте старого и ветхого Тамерлан отметил свою победу над ханом Тохтамышем, правителем Золотой Орды.
В 1405 году Тамерлан умер, и работы по строительству мавзолея приостановились. На стенах до сих пор заметны остатки деревянных балок и отверстия от строительных лесов. Во времена Казахского ханства здание мавзолея Ходжи Ахмета Ясави и окрестные строения были резиденцией казахских ханов.
Если власти Российской Империи не трогали тут ничего, то во времена СССР всё изменилось. Решением ЦК Компартии Казахской ССР в мавзолее был размещен республиканский антирелигиозный музей.
В Туркестанской области Казахстана находится мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави.🇰🇿🇰🇿🇰🇿
Строительство мавзолея велось в период с 1385 по 1405 гг., а сам архитектурный памятник был воздвигнут по велению эмира Тимура (Тамерлана) в честь древнетюркского поэта и проповедника Ахмеда Ясави на месте, где ранее находилось его скромное надгробие. Строительство нового мавзолея на месте старого и ветхого Тамерлан отметил свою победу над ханом Тохтамышем, правителем Золотой Орды.
В 1405 году Тамерлан умер, и работы по строительству мавзолея приостановились. На стенах до сих пор заметны остатки деревянных балок и отверстия от строительных лесов. Во времена Казахского ханства здание мавзолея Ходжи Ахмета Ясави и окрестные строения были резиденцией казахских ханов.
Если власти Российской Империи не трогали тут ничего, то во времена СССР всё изменилось. Решением ЦК Компартии Казахской ССР в мавзолее был размещен республиканский антирелигиозный музей.
👍2
Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави (продолжение)
Мемориальный комплекс Ходжи Ахмеда Ясави - гигантское прямоугольное здание размером 46,5 x 65,5 м. Оно украшено порталами и куполами, один из которых — крупнейший кирпичный купол во всей Центральной Азии, его высота 44 м, диаметр – 22 м.
Внешние стены мавзолея почти 2 м толщиной, стены центрального зала — 3 м. Одно из помещений называется "Малый дворец" — тут на протяжении шестисот лет хоронили самых уважаемых людей. Всего здесь 43 надгробных камня. Самое старое захоронение 1431 года, самое последнее — 1917 года.
Легенда гласит: все попытки возвести стены над могилой Ходжа Ахмеда Ясави терпели неудачу, сильная буря сносила их. По другой версии появлялся зелёный бык, который все разрушал. Явившийся во сне Тимуру святой сказал, что сначала нужно построить мавзолей над могилой святого Арыстан-Баба, а затем над могилой Ходжи Ахмеда Ясави. Так и сделали. Поэтому паломники первым посещают мавзолей Арыстан-Баба, а потом мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави.
Мемориальный комплекс Ходжи Ахмеда Ясави - гигантское прямоугольное здание размером 46,5 x 65,5 м. Оно украшено порталами и куполами, один из которых — крупнейший кирпичный купол во всей Центральной Азии, его высота 44 м, диаметр – 22 м.
Внешние стены мавзолея почти 2 м толщиной, стены центрального зала — 3 м. Одно из помещений называется "Малый дворец" — тут на протяжении шестисот лет хоронили самых уважаемых людей. Всего здесь 43 надгробных камня. Самое старое захоронение 1431 года, самое последнее — 1917 года.
Легенда гласит: все попытки возвести стены над могилой Ходжа Ахмеда Ясави терпели неудачу, сильная буря сносила их. По другой версии появлялся зелёный бык, который все разрушал. Явившийся во сне Тимуру святой сказал, что сначала нужно построить мавзолей над могилой святого Арыстан-Баба, а затем над могилой Ходжи Ахмеда Ясави. Так и сделали. Поэтому паломники первым посещают мавзолей Арыстан-Баба, а потом мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави.
👍2
Расскажем и о самом Ходже Ахмеде Ясави.
До нашего времени дошла его книга "Диван-и-Хикмет" ("Книга мудрости"), древнейшая в мире тюркоязычных книг. Она представляет собой 149 религиозно-философских стихотворений – хикметов.
В народе Ясави был известен и под именем Хазрет Султан. Достоверных фактов его биографии не так много.
Родился в 1103 году в Сайраме на территории современного Казахстана. Ясави в память об умершем в 63 года пророке Мухаммеде, отметив свой 63-й день рождения, удалился в подземную келью возле мечети.
Ясави похоронен как святой. Он считается национальным святым всех тюркских народов Центральной Азии. Гробница, воздвигнутая на его могиле, была разрушена в ходе монгольских походов.
223 года спустя после его смерти над могилой воздвигнут мавзолей «Хазрет Султан». При сооружении этого здания зодчие применяли ряд новаторских архитектурных и строительных решений, которые были использованы при возведении Самарканда, столицы империи Тимуридов.
До нашего времени дошла его книга "Диван-и-Хикмет" ("Книга мудрости"), древнейшая в мире тюркоязычных книг. Она представляет собой 149 религиозно-философских стихотворений – хикметов.
В народе Ясави был известен и под именем Хазрет Султан. Достоверных фактов его биографии не так много.
Родился в 1103 году в Сайраме на территории современного Казахстана. Ясави в память об умершем в 63 года пророке Мухаммеде, отметив свой 63-й день рождения, удалился в подземную келью возле мечети.
Ясави похоронен как святой. Он считается национальным святым всех тюркских народов Центральной Азии. Гробница, воздвигнутая на его могиле, была разрушена в ходе монгольских походов.
223 года спустя после его смерти над могилой воздвигнут мавзолей «Хазрет Султан». При сооружении этого здания зодчие применяли ряд новаторских архитектурных и строительных решений, которые были использованы при возведении Самарканда, столицы империи Тимуридов.
👍3
Рубрика «Быт кочевых народов Евразии»
Юрта кочевников
Тюрки-кочевники жили в юртах. В степи дерева было всегда мало, зато дававшего шерсть скота - в избытке. Поэтому стены юрты были сделаны из войлока (спрессованной шерсти), одетого на деревянный решётчатый каркас. Два-три человека могли за несколько часов быстро собрать или разобрать юрту. В разобранном виде юрта легко перевозилась на лошадях или верблюдах.
Способ расположения и внутреннее устройство юрты были строго определены традициями. Юрту всегда устанавливали на ровном открытом солнечном месте. Она служила тюркам не только жилищем, но и своеобразными солнечными часами. Для этого юрты ориентировались дверью на восток. При таком расположении появлялся дополнительный источник света. В юртах не было окон и в тёплые дни двери жилища стояли открытыми.
https://news.1rj.ru/str/bashmuseum
Юрта кочевников
Тюрки-кочевники жили в юртах. В степи дерева было всегда мало, зато дававшего шерсть скота - в избытке. Поэтому стены юрты были сделаны из войлока (спрессованной шерсти), одетого на деревянный решётчатый каркас. Два-три человека могли за несколько часов быстро собрать или разобрать юрту. В разобранном виде юрта легко перевозилась на лошадях или верблюдах.
Способ расположения и внутреннее устройство юрты были строго определены традициями. Юрту всегда устанавливали на ровном открытом солнечном месте. Она служила тюркам не только жилищем, но и своеобразными солнечными часами. Для этого юрты ориентировались дверью на восток. При таком расположении появлялся дополнительный источник света. В юртах не было окон и в тёплые дни двери жилища стояли открытыми.
https://news.1rj.ru/str/bashmuseum
👍4