В Якутии обнаружили кости мегафауны эпохи плейстоцена со следами от орудий
Археологи обнаружили в Якутии местонахождение останков мамонта, шерстистого носорога и бизона. На многих из них они нашли следы, сделанные орудиями древних людей. По предварительным оценкам, этот памятник относится к эпохе плейстоцена.
Археологи Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО обнаружили фрагментированные останки животных, предварительно датированные возрастом более 11,7 тысячи лет назад.
На многих костях животных ученые обнаружили следы, оставленные орудиями древнего человека. По мнению археологов, местонахождение представляет собой так называемое место забоя и первичной разделки туш крупных животных. Раскопанные останки археологи передали для изучения палеонтологам. Собраны образцы, которые позволят провести более точное радиоуглеродное датирование.
Подробнее о находке - тут.
https://news.1rj.ru/str/bashmuseum
Археологи обнаружили в Якутии местонахождение останков мамонта, шерстистого носорога и бизона. На многих из них они нашли следы, сделанные орудиями древних людей. По предварительным оценкам, этот памятник относится к эпохе плейстоцена.
Археологи Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО обнаружили фрагментированные останки животных, предварительно датированные возрастом более 11,7 тысячи лет назад.
На многих костях животных ученые обнаружили следы, оставленные орудиями древнего человека. По мнению археологов, местонахождение представляет собой так называемое место забоя и первичной разделки туш крупных животных. Раскопанные останки археологи передали для изучения палеонтологам. Собраны образцы, которые позволят провести более точное радиоуглеродное датирование.
Подробнее о находке - тут.
https://news.1rj.ru/str/bashmuseum
В рубрике #Зарубежные_памятники_кочевой_культуры – мавзолей Саида Алауддина — один из ранних памятников Хивы. 🇺🇿🇺🇿🇺🇿
Появился над могилой шейха Саида Алауддина лишь во второй половине ХIV в., народная молва связывает его строительство с Амиром Кулялом (умер в 1380 г.).
Позже с запада к мавзолею было пристроено квадратное помещение— зияратхана и вход в комплекс был организован с северной стороны.
В связи с захоронением рядом с шейхом хивинского хана Саида Мухаммадхана (1819—1863) была сооружена общая для двух могил дахма - приподнятое основание, а на ней две саганы - надгробия. Их облицовка выполнена в лучших традициях майолики Хорезма ХIV в. Рисунок майолики близок к мотивам майолики из мавзолея Наджмиддина Кубра (30-е гг. ХIV в.), что ввело в заблуждение исследователей - отделка дахмы и саган мавзолея Саида Алауддина выполнена в 60-е г. ХIХ в.
Стены, купола, ступенчатые тромпы выполнены в кирпиче и не имеют облицовки. Позже были обнаружены остатки резной керамики от первоначального здания.
Появился над могилой шейха Саида Алауддина лишь во второй половине ХIV в., народная молва связывает его строительство с Амиром Кулялом (умер в 1380 г.).
Позже с запада к мавзолею было пристроено квадратное помещение— зияратхана и вход в комплекс был организован с северной стороны.
В связи с захоронением рядом с шейхом хивинского хана Саида Мухаммадхана (1819—1863) была сооружена общая для двух могил дахма - приподнятое основание, а на ней две саганы - надгробия. Их облицовка выполнена в лучших традициях майолики Хорезма ХIV в. Рисунок майолики близок к мотивам майолики из мавзолея Наджмиддина Кубра (30-е гг. ХIV в.), что ввело в заблуждение исследователей - отделка дахмы и саган мавзолея Саида Алауддина выполнена в 60-е г. ХIХ в.
Стены, купола, ступенчатые тромпы выполнены в кирпиче и не имеют облицовки. Позже были обнаружены остатки резной керамики от первоначального здания.
👍2
Хваджа Сайид Мир Алауддин ибн Мухаммад Аттар, был суфийским святым из Бухары и кутбом суфийского ордена Накшбанди. Он был потомком Мухаммеда и зятем своего учителя и предшественника Хваджи Бахауддина Накшбанда.
Алауддин Аттар родился в Хорезме в семье сайидов. Он начал изучать исламские науки с самого раннего возраста и закончил учебу подростком, получив образование у всех современных учителей Бухары. После смерти своего отца он передал все свое наследство своим младшим братьям. Затем он познакомился с Бахауддином Накшбандом, который осознал его талант.
Бахауддин был настолько поражен потенциалом Алауддина как Святого, что, согласно легендам, он видел во сне самого Мухаммеда, который приказал ему отдать руки своей дочери в жены его потомку Алауддину.
Алауддин выдал Ходжу Хасана и Ходжу Хусейна, которые были духовными и судебными наследниками Бахауддина, поскольку у него было только две дочери. Алауддин Аттар умер в 702 г. (1303 г. новой эры).
https://news.1rj.ru/str/bashmuseum
Алауддин Аттар родился в Хорезме в семье сайидов. Он начал изучать исламские науки с самого раннего возраста и закончил учебу подростком, получив образование у всех современных учителей Бухары. После смерти своего отца он передал все свое наследство своим младшим братьям. Затем он познакомился с Бахауддином Накшбандом, который осознал его талант.
Бахауддин был настолько поражен потенциалом Алауддина как Святого, что, согласно легендам, он видел во сне самого Мухаммеда, который приказал ему отдать руки своей дочери в жены его потомку Алауддину.
Алауддин выдал Ходжу Хасана и Ходжу Хусейна, которые были духовными и судебными наследниками Бахауддина, поскольку у него было только две дочери. Алауддин Аттар умер в 702 г. (1303 г. новой эры).
https://news.1rj.ru/str/bashmuseum
Telegram
Евразийский музей кочевых цивилизаций
Колыбель истории в самом центре Башкортостана. Здесь вы сможете узнать новости о будущем Евразийском музее кочевых цивилизаций.
👍2
Forwarded from АРХЕОСТАН
XIII век - время становления на территории Евразии могущественной Золотой Орды (Улуса Джучи). Что известно об этом периоде на территории Южного Урала? Какие археологические источники свидетельствуют об этом времени? Об археологии золотоордынской эпохи рассказывает доктор исторических наук, профессор Владимир Александрович Иванов.
https://youtu.be/WXzz26FGHms
https://youtu.be/WXzz26FGHms
YouTube
Южный Урал в эпоху Золотой Орды
XIII век - время становления на территории Евразии могущественной Золотой Орды (Улуса Джучи). Что известно об этом периоде на территории Южного Урала? Какие археологические источники свидетельствуют об этом времени? Об археологии золотоордынской эпохи рассказывает…
👍2
Рубрика #Культура_и_быт_кочевых_народов
Скотоводство
Кочевые народы Средней Азии и Урало-Поволжья разводили в основном овец, лошадей и верблюдов; крупный рогатый скот занимал в хозяйстве незначительное место, так как он не приспособлен к условиям круглогодичного выпаса и к добыванию корма зимой из-под снега.
Ведущее место по хозяйственному значению занимали овцы. Мясо и молоко овец служили пищей, кожа и шерсть шли на изготовление одежды, обуви, посуды и многих других предметов хозяйственного обихода. Из бараньего сала и золы пахучих трав делали хозяйственное мыло.
У кочевников «много баранов», но число людей, занятых выпасом и охраной мелкого рогатого скота на пастбищах, было незначительно. Для обозначения пастухов обычно употребляли персидско-тюркское слово чупан или чобан. Пастухи традиционно были самым низшим слоем в кочевом обществе.
По книге Кляшторного С.Г., Султанова Т.И. Государства и народы евразийских степей: от древности к Новому времени. СПб.: Петербургское востоковедение, 2009.
Скотоводство
Кочевые народы Средней Азии и Урало-Поволжья разводили в основном овец, лошадей и верблюдов; крупный рогатый скот занимал в хозяйстве незначительное место, так как он не приспособлен к условиям круглогодичного выпаса и к добыванию корма зимой из-под снега.
Ведущее место по хозяйственному значению занимали овцы. Мясо и молоко овец служили пищей, кожа и шерсть шли на изготовление одежды, обуви, посуды и многих других предметов хозяйственного обихода. Из бараньего сала и золы пахучих трав делали хозяйственное мыло.
У кочевников «много баранов», но число людей, занятых выпасом и охраной мелкого рогатого скота на пастбищах, было незначительно. Для обозначения пастухов обычно употребляли персидско-тюркское слово чупан или чобан. Пастухи традиционно были самым низшим слоем в кочевом обществе.
По книге Кляшторного С.Г., Султанова Т.И. Государства и народы евразийских степей: от древности к Новому времени. СПб.: Петербургское востоковедение, 2009.
В 45 км. от Мелитополя есть город Токмак. На территории города сохранилось несколько курганов эпохи бронзы с впускными погребениями сарматов (II в. до н. э. — III в. н. э.) и средневековых кочевников. Из документов середины XVIII века архива Запорожской Сечи известно о сезонном размещении в «урочище» (пойме реки) Токмак ногайских кочевий. Гидроним от тюркского tökmӧk «лить». Следует также учитывать возможность образования Токмак из этнонима: известны токмак — одно из названий половцев, и токмак, токмок — родоплеменные названия у киргизов, туркмен. Хотя более вероятная версия от тюркского токмок «Дубина, палица, кистень». Есть также версия этимологии из тур., чагат., тар. tokmak «деревянный молоток, колотушка».
Интересно, что в Кыргызстане в 25 км. от Казахстанской границы тоже есть город Токмок.
А в Красноярском крае в России в 3 км. от реки Енисей есть скальный массив Такмак.
В башкирском языке слово "такмак" означает приблизительно: частушка, прибаутка.
Интересно, что в Кыргызстане в 25 км. от Казахстанской границы тоже есть город Токмок.
А в Красноярском крае в России в 3 км. от реки Енисей есть скальный массив Такмак.
В башкирском языке слово "такмак" означает приблизительно: частушка, прибаутка.
👍2
Forwarded from АРХЕОСТАН
XIII век - время становления на территории Евразии могущественной Золотой Орды (Улуса Джучи). Что известно об этом периоде на территории Южного Урала? Какие археологические источники свидетельствуют об этом времени? Об археологии золотоордынской эпохи рассказывает доктор исторических наук, профессор Владимир Александрович Иванов.
https://youtu.be/WXzz26FGHms
https://youtu.be/WXzz26FGHms
YouTube
Южный Урал в эпоху Золотой Орды
XIII век - время становления на территории Евразии могущественной Золотой Орды (Улуса Джучи). Что известно об этом периоде на территории Южного Урала? Какие археологические источники свидетельствуют об этом времени? Об археологии золотоордынской эпохи рассказывает…
Forwarded from Республика LIVE #дома. Радий Хабиров
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
По археологическим раскопкам потом сложно ходить. Ходишь и думаешь, что в земле лежат люди. И это так.
Древнее захоронение времён Средневековья нашли у мавзолея Тура-хана в Чишминском районе Башкортостана. Возможно, Тура-хан правил в Башкортостане в начале XVI века. В родословной (шежере) некоторых племён башкир есть упоминания – на горе Туратау на р. Белой была ставка Тура-хана – самовластного хана башкирского народа.
Скоро здесь будет Евразийский музей кочевых цивилизаций, а мавзолей станет частью историко-культурного комплекса.
Археологи нашли там шесть захоронений, говорят, 14-15 век.
Древнее захоронение времён Средневековья нашли у мавзолея Тура-хана в Чишминском районе Башкортостана. Возможно, Тура-хан правил в Башкортостане в начале XVI века. В родословной (шежере) некоторых племён башкир есть упоминания – на горе Туратау на р. Белой была ставка Тура-хана – самовластного хана башкирского народа.
Скоро здесь будет Евразийский музей кочевых цивилизаций, а мавзолей станет частью историко-культурного комплекса.
Археологи нашли там шесть захоронений, говорят, 14-15 век.
Forwarded from МЫ ТЮРКИ
Тюркский каганат - одно из крупнейших государств в истории Азии, созданное племенным объединением древних тюрок во главе с правителями из рода Ашина. В период наибольшего расширения (конец VI века) контролировало территории Маньчжурии, Монголии, Алтая, Восточного Туркестана, Западного Туркестана (Средней Азии), Казахстана, а также Крыма и Северного Кавказа. В 542 году этноним «тюрки» впервые встречается в китайских источниках.
Forwarded from МЫ ТЮРКИ
Согласно китайским источникам самые ранние кипчаки — сары, шары, сюеяньто – «жёлтоголовые», кочевали в IV—VII веках в степях между монгольским Алтаем и восточным Тянь-Шанем. Они назывались в числе 15 уйгурских племён.
По данным мусульманского географа иранского происхождения ибн Хордадбеха, жившего с 820 по 913 годы, в его «Книге путей и стран» (847 г.) говорится, что кипчаки наряду с кимаками, гузами, чигилями, тюргешами, азкишами, карлуками, халаджами и киргизами, которые имеют мускус, являются жителями «страны тюрок-тугузгузов — самой обширной из тюркских стран, которая граничит с ас-Сином и ат-Туббатом». [Ибн Хордадбех. Книга путей и стран // Пер. с араб., коммент., исслед., указ. и карты Н. Велихановой; АН АзССР, Институт востоковедения. — Баку: Элм, 1986. — С. 66].
В «Сборнике летописей» — историческом сочинении на персидском языке, составленном в начале XIV века визирем государства Хулагуидов Рашид ад-Дином по приказанию монгольского ильхана Ирана Газан-хана (1271-1304) из династии Хулагуидов, говорится, что кипчаки были одним из 24 племён огузов.
Таким образом, следы самых ранних кипчаков теряются в различных тюркских «жёлтоголовых» племенах «страны тюрок-тугузгузов» и скорее всего они из-за своей многочисленности, доминирования и интенсивности этнических процессов являлись ядром различных тюркских племён того времени, которые то враждовали друг с другом, то входили в союзные отношения, но все они были родственны между собой. Поэтому кипчаков необходимо рассматривать как неотъемлемых резидентов различных тюркских каганатов, сменявших друг друга на исторической арене сначала в Восточной, а потом и в Центральной Азии.
Все эти процессы, в своём раннем периоде, происходили на обширных территориях Южной Сибири, монгольского Алтая, Прибайкалья, восточной Монголии, вплоть до границ Китая (империй Суй, Тан, Сун, Ляо). Эти территории являлись изначальным ареалом расселения многочисленных тюркских племён того времени. На этих территориях с их участием происходили интенсивные исторические процессы, шёл этногенез различных тюркских племён.
Источник: @tiro_khan
По данным мусульманского географа иранского происхождения ибн Хордадбеха, жившего с 820 по 913 годы, в его «Книге путей и стран» (847 г.) говорится, что кипчаки наряду с кимаками, гузами, чигилями, тюргешами, азкишами, карлуками, халаджами и киргизами, которые имеют мускус, являются жителями «страны тюрок-тугузгузов — самой обширной из тюркских стран, которая граничит с ас-Сином и ат-Туббатом». [Ибн Хордадбех. Книга путей и стран // Пер. с араб., коммент., исслед., указ. и карты Н. Велихановой; АН АзССР, Институт востоковедения. — Баку: Элм, 1986. — С. 66].
В «Сборнике летописей» — историческом сочинении на персидском языке, составленном в начале XIV века визирем государства Хулагуидов Рашид ад-Дином по приказанию монгольского ильхана Ирана Газан-хана (1271-1304) из династии Хулагуидов, говорится, что кипчаки были одним из 24 племён огузов.
Таким образом, следы самых ранних кипчаков теряются в различных тюркских «жёлтоголовых» племенах «страны тюрок-тугузгузов» и скорее всего они из-за своей многочисленности, доминирования и интенсивности этнических процессов являлись ядром различных тюркских племён того времени, которые то враждовали друг с другом, то входили в союзные отношения, но все они были родственны между собой. Поэтому кипчаков необходимо рассматривать как неотъемлемых резидентов различных тюркских каганатов, сменявших друг друга на исторической арене сначала в Восточной, а потом и в Центральной Азии.
Все эти процессы, в своём раннем периоде, происходили на обширных территориях Южной Сибири, монгольского Алтая, Прибайкалья, восточной Монголии, вплоть до границ Китая (империй Суй, Тан, Сун, Ляо). Эти территории являлись изначальным ареалом расселения многочисленных тюркских племён того времени. На этих территориях с их участием происходили интенсивные исторические процессы, шёл этногенез различных тюркских племён.
Источник: @tiro_khan