Сегодня в рубрике #Зарубежные_памятники_кочевой_культуры – некрополь Шахи-Зинда 🇺🇿🇺🇿🇺🇿 (Часть 1)
Шахи́-Зинда́ (узб. Shohizinda — букв. «живой царь») — памятник средневековой архитектуры в Самарканде (Узбекистан), ансамбль мавзолеев Караханидской и Тимуридской знати. Включает в себя более двадцати сооружений XI—XIV и XIX веков.
Дошедший до нас комплекс состоит из одиннадцати мавзолеев, последовательно пристраивавшихся друг к другу в течение XIV—XV веков. Тем не менее, в ходе раскопок на восточном склоне городища Афрасиаб были обнаружены остатки мавзолеев XI—XII веков. В 2001 году ансамбль мавзолеев Шахи Зинда включён в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
По поздней легенде, двоюродный брат пророка Мухаммеда, Кусам ибн Аббас, пришел в Самарканд с небольшим войском для утверждения ислама. Во время одного из набегов язычников Кусам ибн Аббас был поражён стрелой, но сумел скрыться от глаз неверных в образовавшейся расщелине (по другой версии, в колодце), где и живёт по сей день.
Шахи́-Зинда́ (узб. Shohizinda — букв. «живой царь») — памятник средневековой архитектуры в Самарканде (Узбекистан), ансамбль мавзолеев Караханидской и Тимуридской знати. Включает в себя более двадцати сооружений XI—XIV и XIX веков.
Дошедший до нас комплекс состоит из одиннадцати мавзолеев, последовательно пристраивавшихся друг к другу в течение XIV—XV веков. Тем не менее, в ходе раскопок на восточном склоне городища Афрасиаб были обнаружены остатки мавзолеев XI—XII веков. В 2001 году ансамбль мавзолеев Шахи Зинда включён в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
По поздней легенде, двоюродный брат пророка Мухаммеда, Кусам ибн Аббас, пришел в Самарканд с небольшим войском для утверждения ислама. Во время одного из набегов язычников Кусам ибн Аббас был поражён стрелой, но сумел скрыться от глаз неверных в образовавшейся расщелине (по другой версии, в колодце), где и живёт по сей день.
Некрополь Шахи-Зинда (Часть 2)
Старейшие сооружения ансамбля, от которых сохранились только основания и надгробия, датируются эпохой тюркской династии Караханидов (XI—XII вв.). Подавляющее большинство построек относятся к эпохе Тимуридов (XIV—XV вв.), а перестройки XVI—XIX вв. практически не повлияли на композицию и внешний вид комплекса. Мавзолеи имеют бирюзовую отделку или покрыты темно-синей плиткой с цветочными орнаментами.
Шахи-Зинда — единственный в Самарканде археолого-архитектурный памятник, в котором, включая культурные напластования Афрасиаба, отразилась почти 25-вековая история города. Захоронения на территории комплекса не проводились с 1977 г.
В 2004—2005 гг. по распоряжению правительства Узбекистана комплекс Шахи-Зинда подвергся глобальной реставрации, во время которой забор, возвышающийся по правой стороне дорожки, убрали для того, чтобы открыть пространство, на котором обнаружены мечеть, медресе раннего Средневековья (XI в.) и следы более ранних мавзолеев.
Старейшие сооружения ансамбля, от которых сохранились только основания и надгробия, датируются эпохой тюркской династии Караханидов (XI—XII вв.). Подавляющее большинство построек относятся к эпохе Тимуридов (XIV—XV вв.), а перестройки XVI—XIX вв. практически не повлияли на композицию и внешний вид комплекса. Мавзолеи имеют бирюзовую отделку или покрыты темно-синей плиткой с цветочными орнаментами.
Шахи-Зинда — единственный в Самарканде археолого-архитектурный памятник, в котором, включая культурные напластования Афрасиаба, отразилась почти 25-вековая история города. Захоронения на территории комплекса не проводились с 1977 г.
В 2004—2005 гг. по распоряжению правительства Узбекистана комплекс Шахи-Зинда подвергся глобальной реставрации, во время которой забор, возвышающийся по правой стороне дорожки, убрали для того, чтобы открыть пространство, на котором обнаружены мечеть, медресе раннего Средневековья (XI в.) и следы более ранних мавзолеев.
Некрополь Шахи-Зинда (Часть 3)
Входной портал комплекса - самое новое сооружение. Внутренние здания ансамбля делятся на нижнюю, среднюю и верхнюю группы, которые соединены арочно-купольными проходами.
В нижней группе построек на террасе у входа расположен двухкупольный мавзолей.
Средняя группа зданий состоит из мавзолеев времен Тамерлана, где похоронены его родственники и видные военные и религиозные деятели. Эти сооружения датируются последней четвертью XIV — началом XV веков. Два последних мавзолея сохранились лучше всего. Главные фасады этих построек скомпонованы в форме портала с богатым и красочным декором.
Верхняя группа построек включает три стоящих напротив друг друга мавзолея, как бы состязающихся красотой облицовок и образующих очаровательный затененный дворик. Северная часть двора замыкается мавзолеем Ходжа-Ахмада, построенным примерно в 1340-е годы. Восточная и западная стороны дворика окружены безымянным мавзолеем 1360—1361 гг. и мавзолеем Туман-ака начала XV в.
Входной портал комплекса - самое новое сооружение. Внутренние здания ансамбля делятся на нижнюю, среднюю и верхнюю группы, которые соединены арочно-купольными проходами.
В нижней группе построек на террасе у входа расположен двухкупольный мавзолей.
Средняя группа зданий состоит из мавзолеев времен Тамерлана, где похоронены его родственники и видные военные и религиозные деятели. Эти сооружения датируются последней четвертью XIV — началом XV веков. Два последних мавзолея сохранились лучше всего. Главные фасады этих построек скомпонованы в форме портала с богатым и красочным декором.
Верхняя группа построек включает три стоящих напротив друг друга мавзолея, как бы состязающихся красотой облицовок и образующих очаровательный затененный дворик. Северная часть двора замыкается мавзолеем Ходжа-Ахмада, построенным примерно в 1340-е годы. Восточная и западная стороны дворика окружены безымянным мавзолеем 1360—1361 гг. и мавзолеем Туман-ака начала XV в.
#Культура_и_быт_кочевых_народов
Коневодство кочевых народов Евразии
Лошадь – священное животное для всех кочевников. Коневодство возникло почти сразу же с приручением лошадей. Подробнее об этом – в сегодняшнем материале.
Коневодство кочевых народов Евразии
Лошадь – священное животное для всех кочевников. Коневодство возникло почти сразу же с приручением лошадей. Подробнее об этом – в сегодняшнем материале.
Telegraph
Коневодство у кочевых народов Евразии
Точно неизвестно, когда человек приручил лошадь. Археологические доказательства относят это событие истории к 3500 — 3000 и даже 4000 гг. до н.э. Первоначально коней разводили в качестве мясо- молочных животных, а также для кожи, сухожилий, конского волоса…
👍2
Forwarded from Российский этнографический музей
Казахские кольца - больше, чем просто украшения🔻
По кольцам, которые носила женщина, можно было определить ее возраст, имущественное положение и принадлежность к родоплеменному объединению. Кольца также считались сильными оберегами, а носить их было обязательно.
Полюбоваться на прекрасные украшения можно в нашем альбоме «Женские кольца казахов»: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/ALBUM/1703456
По кольцам, которые носила женщина, можно было определить ее возраст, имущественное положение и принадлежность к родоплеменному объединению. Кольца также считались сильными оберегами, а носить их было обязательно.
Полюбоваться на прекрасные украшения можно в нашем альбоме «Женские кольца казахов»: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/ALBUM/1703456
❤2
Историко-культурный музейный комплекс «Шульган-Таш» можно будет посетить бесплатно
Музей присоединяется к Всероссийской акции «Ночь искусств», которая в этом году пройдет 4 ноября, в День народного единства.
Увлекательное путешествие в мир пещеры Шульган-Таш и истории человечества начнется в 17:00 часов.
Помимо экскурсии готовится культурная программа. Для посетителей будет предложена квест-игра «Разгадай тайну музея». Запланирован показ фильма «Урал батыр».
Районные мастера научат изготавливать башкирский национальный инструмент курай и стрелять из лука.
В мастер-классе «Первобытный художник» расскажут о палеолитической живописи и дадут возможность нарисовать охрой – добытой в этой местности натуральной краской.
Самых маленьких в детской зоне «Хижина древнего человека» ждут аквагрим, головоломки, раскраски.
График работы музея 4 ноября: с 17:00 до 22:00 часов.
Для получения подробной информации и при групповом посещении можно обратиться к администратору музея: 8 (917) 369-76-56.
Музей присоединяется к Всероссийской акции «Ночь искусств», которая в этом году пройдет 4 ноября, в День народного единства.
Увлекательное путешествие в мир пещеры Шульган-Таш и истории человечества начнется в 17:00 часов.
Помимо экскурсии готовится культурная программа. Для посетителей будет предложена квест-игра «Разгадай тайну музея». Запланирован показ фильма «Урал батыр».
Районные мастера научат изготавливать башкирский национальный инструмент курай и стрелять из лука.
В мастер-классе «Первобытный художник» расскажут о палеолитической живописи и дадут возможность нарисовать охрой – добытой в этой местности натуральной краской.
Самых маленьких в детской зоне «Хижина древнего человека» ждут аквагрим, головоломки, раскраски.
График работы музея 4 ноября: с 17:00 до 22:00 часов.
Для получения подробной информации и при групповом посещении можно обратиться к администратору музея: 8 (917) 369-76-56.
👍2