NEW BOT Телеграм, страница

Forwarded from Всемирный Русский Народный Собор

Иерей Василий Лосев, руководитель Секретариата ВРНС: Наука может излечить от болезни, но не может лишить человека мук совести и заставить любить

Иерей Василий Лосев – руководитель Секретариата Всемирного русского народного собора, возглавляющий также Юридическую службу Московской митрополии, принимает участие в V Конгресса молодых ученых, который проходит с 26 по 28 ноября 2025 года на федеральной территории «Сириус».

Накануне на одной из главных сессий – «Диалог веры и разума» – отец Василий отметил, что на Западе, где отрицается религиозность, источником нравственности является закон, а в России источник права – это нравственность. Русское государство строилось по византийскому принципу, и как наследники Византии, которая была религиозна, мы приняли именно христианскую идентичность. В отечественной правовой системе, основанной на византийском, а вовсе не на римском праве, тоже заложена именно христианская религиозная нравственность.

«Когда мы утрачиваем религиозность – мы утрачиваем нашу идентичность, и всё становится с ног на голову. И тогда что невозможно для нравственного, религиозного человека – становится возможным для того, кто не руководствуется нравственностью. Но важно помнить наши истоки. Религиозность – это следствие веры, и только вера ведет к подлинному научному познанию. И всё это непреложно присутствует в любой науке. Ведь наука хоть и может продлить жизнь, изобрести инновационный материал, но не может лишить человека мук совести или заставить любить. Всё становится на свои места, когда на первом месте есть Бог»,

– сказал иерей Василий Лосев и привел пример:

«На одном из юридических форумов возник вопрос: человеческий эмбрион – это кто или что? Некто стал настаивать, что эмбрион инвитро – это вещь. Значит, с юридической точки зрения, ее можно продать, использовать в качестве какого-то материала, выбросить наконец. Вот здесь налицо отсутствие религиозной нравственности, потому что религия никогда не позволит так относиться к маленькому созданию, которое имеет потенциал развития человеческой личности, в котором заложено всё, чтобы стать таким же взрослым, как мы с вами»,

– подчеркнул отец Василий.

Модератором сессии «Диалог веры и разума» выступил проректор по научной работе Санкт-Петербургского государственного университета Сергей Микушев.

Среди спикеров в сессии также участвовали: директор инженерно-физического института биомедицины НИЯУ МИФИ Александр Гармаш, профессор кафедры богословия и церковной истории Санкт-Петербургского государственного университета Роман Светлов, журналистка, теле- и радиоведущая, общественный деятель Анна Шафран; ректор Марийского государственного университета Михаил Швецов. Слушателями были молодые ученые, студенты, аспиранты.

V Конгресс молодых ученых собрал лидеров отечественной науки, представителей ведущих научных школ из разных регионов, органов власти, индустриальных партнеров, представителей бизнеса и госкорпораций, общественных организаций, а главное — талантливых молодых ученых не только из России, но и из-за рубежа. Всего это более семи тысяч участников из более чем 80 стран.

Фото: Илья Питалев / РИА Новости

🙏28❤6

1.67K views15:33

иерей Феодор Лукьянов

⏪ Молитва – это воспоминание о потерянном рае, это обращенность души к Богу. Для молитвы нет времени и расстояния. Если на слова молитвы откликнулось сердце, то их услышало все небо. Если слова молитвы излились из глубины души, то они достигли Господа. Мы часто совершаем в молитве роковую ошибку: нам кажется, что мы молимся своими силами, сами по себе, а Бог только отвечает на нашу молитву. Но это не так: мы молимся истинно только тогда, когда благодать Божия молится вместе с нами.

Благодать – это Божественная любовь, Божественная сила, которая спасает человека. Само «напоминание» о молитве, желание молиться – действие благодати.

Человек может принять благодать и может отвергнуть ее, но «заменить» благодать своими человеческими силами невозможно. Если человек считает, что может молиться за счет одних усилий своей воли, концентрации своих мыслей, возбуждения своих чувств, за счет телесных трудов (поклонов, коленопреклонений), то, значит, он приписывает молитву своему личному подвигу, своим человеческим способностям, и тогда происходит потеря самой молитвы: или наши силы истощаются и молитва рассыпается, как здание, построенное не на камне, а на песке; или происходит надрыв душевных чувств, и после молитвы человек вместо душевного мира испытывает болезненную раздражительность, как будто у него обнажены нервы; или же, что хуже всего, он погружается в состояние мечтательной восторженности, в гордое самолюбование.
Демон внушает человеку, что он великий подвижник, точно убаюкивая душу колыбельной песней. Мы должны помнить слова Господа: Без Мене не можете творити ничесоже. А молитва – это высшее творчество духа, перед которым душевное творчество со всеми созданными им шедеврами искусства бледно и ничтожно.

Церковь в начале молитвенного правила постановила читать молитву Духу Святому: без Него молитва будет мертва. Но как нам узнать, где действует благодать, а где – человеческие силы? Ведь наши духовные чувства не обучены: и свой восторг, и свое настроение мы можем принять за духовное переживание. Дать место в своем сердце благодати Божией можно, лишь устранив две преграды, которые мешают ей действовать в нас: первая – страстность, вторая – гордыня.

«Дыхание жизни» Архимандрит Рафаил (Карелин)

😊

Иерей Феодор Лукьянов | Патриаршая комиссия по вопросам семьи

Please open Telegram to view this post