This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
18+
Инстаграм блокирует это видео.
Расчлененка предположительно в Северобайкальске. На ладе приора номера 03 региона
Ждем официальной информации от правоохранительных органов.
Инстаграм блокирует это видео.
Расчлененка предположительно в Северобайкальске. На ладе приора номера 03 региона
Ждем официальной информации от правоохранительных органов.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Переверните телефон.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Когда достали соседи.
Боевой дрон)
Боевой дрон)
Прежде в счастливые времена жил на свете старик Хоредой. Имел он двадцать чёрных баранов, пасшихся на неистощимых лугах, а кроме того — двух гнедых жеребцов, один из которых был отменным скакуном, а другой прихрамывал на обе передние ноги.
Всего вдоволь было у старика Хоредоя, и жил он, забот не зная. Случилось однажды так, что лучшая из овец его стада принесла белого ягнёнка. Не сразу Хоредой заметил приплод в отаре. Тем временем прилетели две вороны и выклевали у ягнёнка глаза.
Рассердился старик, сел на скакуна, кинулся в погоню за воронами, догнал их и, вырвав у каждой по одному глазу, вставил ягнёнку вместо выклеванных. Стал ягнёнок видеть лучше прежнего. А вороны полетели к Эсэгэ-малану1 жаловаться: мол, выколол нам старик глаза, догнав нас на своём быстром скакуне.
Рагневался Эсэгэ-малан на старика и послал девять волков съесть быстроногого скакуна. Но старик почувствовал недоброе и спрятал скакуна, а на его место привязал хромого жеребца. Пришли ночью волки и съели хромого. Только они ушли, старик сел на скакуна и мигом догнал серых, бежавших мелкой трусцой после сытной еды. Снял старик шкуры со всех девяти волков, оставив лишь кисточки на хвосте, и воротился домой.
Взвыли волки и кинулись к Эсэгэ-малану с жалобой: спустил, мол, старик со всех шкуры, после того как съели мы у него по ошибке плохонького жеребца вместо скакуна.
Пуще прежнего разгневался Эсэгэ-малан, призвал девять шулмусов2 и приказал им привести Хоредоя. А старик загодя закрыл все ворота на запоры, все двери на засовы и непрошенных гостей дожидается. Пришли шулмусы, сунулись в ворота, да не тут-то было! Крепки засовы и запоры у старика Хоредоя! Ходят шулмусы вдоль забора, заглядывают в щели, а войти не могут. Чтобы отвадить непрошенных гостей, вскипятил Хоредой котёл воды и выплеснул на злую нечисть.
Взвизгнули девять шулмусов и побежали жаловаться Эсэгэ-малану: мол, ошпарил нас вредный старик крутым кипятком.
Вышел из терпения Эсэгэ-малан, сел на облако и полетел к Хоредою, чтобы громом и молнией наказать его за нанесённые обиды да непокорность.
У старика Хоредоя — своя голова на плечах. «Если я гонцов Эсэгэ-малан обидел, — думает он, — то не появится ли в моём доме само божество?» Приготовил старик девять котлов тарасуна3, поймал белого барана для заклания и вышел на улицу встречать небесного гостя.
Вот прилетел на облаке Эсэгэ-малан, увидел, что Хоредой приготовился совершить жертвоприношение, и божественный гнев его остыл.
— Зачем ты, старик Хоредой, вырвал по одному глазу у моих ворон? — спросил Эсэгэ-малан, спустившись на землю.
— Разве ты не знаешь, что они выклевали глаза у белого ягнёнка, предназначенного тебе в жертву? — говорит Хоредой.
— А почему ты снял шкуры с девяти моих волков, которых я послал съесть твою лошадь?
— Так ведь они съели не того коня, которого ты им велел съесть, — отвечает Хоредой.
— А почему ты ошпарил кипятком девятерых моих шулмусов, посланных за тобой?
— Откуда мне знать, что это твои посланцы. Уж больно по-воровски они себя вели. Вот я их и ошпарил.
Остался Эсэгэ-малан доволен ответами Хоредоя, принял его жертвоприношение и воротился на небо. А старика с тех пор никто не обижал.
[Эсэгэ-малан — имя одного из верховных божеств шаманского пантеона.
Шулмус (шолмос, шумус) — чёрт, дъявол, нечисть.
Тарасун — молочная водка.]
Всего вдоволь было у старика Хоредоя, и жил он, забот не зная. Случилось однажды так, что лучшая из овец его стада принесла белого ягнёнка. Не сразу Хоредой заметил приплод в отаре. Тем временем прилетели две вороны и выклевали у ягнёнка глаза.
Рассердился старик, сел на скакуна, кинулся в погоню за воронами, догнал их и, вырвав у каждой по одному глазу, вставил ягнёнку вместо выклеванных. Стал ягнёнок видеть лучше прежнего. А вороны полетели к Эсэгэ-малану1 жаловаться: мол, выколол нам старик глаза, догнав нас на своём быстром скакуне.
Рагневался Эсэгэ-малан на старика и послал девять волков съесть быстроногого скакуна. Но старик почувствовал недоброе и спрятал скакуна, а на его место привязал хромого жеребца. Пришли ночью волки и съели хромого. Только они ушли, старик сел на скакуна и мигом догнал серых, бежавших мелкой трусцой после сытной еды. Снял старик шкуры со всех девяти волков, оставив лишь кисточки на хвосте, и воротился домой.
Взвыли волки и кинулись к Эсэгэ-малану с жалобой: спустил, мол, старик со всех шкуры, после того как съели мы у него по ошибке плохонького жеребца вместо скакуна.
Пуще прежнего разгневался Эсэгэ-малан, призвал девять шулмусов2 и приказал им привести Хоредоя. А старик загодя закрыл все ворота на запоры, все двери на засовы и непрошенных гостей дожидается. Пришли шулмусы, сунулись в ворота, да не тут-то было! Крепки засовы и запоры у старика Хоредоя! Ходят шулмусы вдоль забора, заглядывают в щели, а войти не могут. Чтобы отвадить непрошенных гостей, вскипятил Хоредой котёл воды и выплеснул на злую нечисть.
Взвизгнули девять шулмусов и побежали жаловаться Эсэгэ-малану: мол, ошпарил нас вредный старик крутым кипятком.
Вышел из терпения Эсэгэ-малан, сел на облако и полетел к Хоредою, чтобы громом и молнией наказать его за нанесённые обиды да непокорность.
У старика Хоредоя — своя голова на плечах. «Если я гонцов Эсэгэ-малан обидел, — думает он, — то не появится ли в моём доме само божество?» Приготовил старик девять котлов тарасуна3, поймал белого барана для заклания и вышел на улицу встречать небесного гостя.
Вот прилетел на облаке Эсэгэ-малан, увидел, что Хоредой приготовился совершить жертвоприношение, и божественный гнев его остыл.
— Зачем ты, старик Хоредой, вырвал по одному глазу у моих ворон? — спросил Эсэгэ-малан, спустившись на землю.
— Разве ты не знаешь, что они выклевали глаза у белого ягнёнка, предназначенного тебе в жертву? — говорит Хоредой.
— А почему ты снял шкуры с девяти моих волков, которых я послал съесть твою лошадь?
— Так ведь они съели не того коня, которого ты им велел съесть, — отвечает Хоредой.
— А почему ты ошпарил кипятком девятерых моих шулмусов, посланных за тобой?
— Откуда мне знать, что это твои посланцы. Уж больно по-воровски они себя вели. Вот я их и ошпарил.
Остался Эсэгэ-малан доволен ответами Хоредоя, принял его жертвоприношение и воротился на небо. А старика с тех пор никто не обижал.
[Эсэгэ-малан — имя одного из верховных божеств шаманского пантеона.
Шулмус (шолмос, шумус) — чёрт, дъявол, нечисть.
Тарасун — молочная водка.]
В костюм новогоднего волшебника в очередной раз оделся мэр Жигаловского района Игорь Федоровский
Восьмой год подряд в роли Деда Мороза Игорь Федоровский поздравляет жителей с Новым годом.
- За два дня 14 ёлок провел, за 8 лет уже более 100 получается. Второй костюм пошили. Один уже истрепался, - говорит Игорь Федоровский.
По его словам, ребята эмоционально реагируют на появление новогоднего волшебника, и с большой радостью идут на праздник.
- Сегодня в очередной раз убедился, что, когда приходит «настоящий» Дед Мороз, подросшие и разочаровавшиеся дети, вновь начинают в него верить. Так, что я им продлеваю детство, - сказал он.
Восьмой год подряд в роли Деда Мороза Игорь Федоровский поздравляет жителей с Новым годом.
- За два дня 14 ёлок провел, за 8 лет уже более 100 получается. Второй костюм пошили. Один уже истрепался, - говорит Игорь Федоровский.
По его словам, ребята эмоционально реагируют на появление новогоднего волшебника, и с большой радостью идут на праздник.
- Сегодня в очередной раз убедился, что, когда приходит «настоящий» Дед Мороз, подросшие и разочаровавшиеся дети, вновь начинают в него верить. Так, что я им продлеваю детство, - сказал он.
Forwarded from Сквер Модогоева
Отопительный кризис в столице Бурятии близится к завершению - в домах постепенно появляется горячая вода. Теперь вопрос - на кого покажут пальцем как на виновника.
Читинские топы ТГК-14 (Лизунов и Дорфман) наверняка назовут крайним кого-то из бурятских теплоэнергетиков. Вероятнее всего, Владимира Кружихина - одного из немногих реальных специалистов. Отбиваться тому будет нечем, и вступиться тоже некому.
Минстройжкх Бурятии постарается свалить вину на улан-удэнский комитет городского хозяйства. Несмотря даже на то, что те имеют право проверять только котельные (а ТЭЦ-1, как известно, теплоцентораль, куда городских чиновников и депутатов не допустят ни за что).
Главу комитета Гашева зацепить вряд ли удастся - у того на руках акты проверок ТЭЦ-2 и других котельных, которые с его подписью были направлены в министерство и там остались без движения. А вот заму Гашева Александру Тюрюханову, в чьё ведение входит взаимодействие с тепловиками, придётся понервничать. Именно Тюрюханова общественники считают главным лоббистом интересов ТГК-14.
Забайкальский Гостехнадзор, скорее всего, лишится зама - Степан Лархаев как профессиональный теплоэнергетик, должен был владеть всей информацией о состоянии ТЭЦ-1.
Читинские топы ТГК-14 (Лизунов и Дорфман) наверняка назовут крайним кого-то из бурятских теплоэнергетиков. Вероятнее всего, Владимира Кружихина - одного из немногих реальных специалистов. Отбиваться тому будет нечем, и вступиться тоже некому.
Минстройжкх Бурятии постарается свалить вину на улан-удэнский комитет городского хозяйства. Несмотря даже на то, что те имеют право проверять только котельные (а ТЭЦ-1, как известно, теплоцентораль, куда городских чиновников и депутатов не допустят ни за что).
Главу комитета Гашева зацепить вряд ли удастся - у того на руках акты проверок ТЭЦ-2 и других котельных, которые с его подписью были направлены в министерство и там остались без движения. А вот заму Гашева Александру Тюрюханову, в чьё ведение входит взаимодействие с тепловиками, придётся понервничать. Именно Тюрюханова общественники считают главным лоббистом интересов ТГК-14.
Забайкальский Гостехнадзор, скорее всего, лишится зама - Степан Лархаев как профессиональный теплоэнергетик, должен был владеть всей информацией о состоянии ТЭЦ-1.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Половина страны после январских каникул
У великого человека 24 декабря был день рождения. XXIV Пандидо Хамба-лама Дамба Аюшеев сегодня сказал, что уроженцы Баргузинской долины хорошо знают жизнь, дела и судьбу Соодой- ламы. У каждого из них - своё представление о знаменитом йогине. И у меня сохранились записи при подготовке статей о великом земляке. Вот некоторые из них.
В историю Баргузинского дацана вошёл 9-й его настоятель Соодой-лама (в миру Цыден Соодоев), авторитетнейший деятель буддийского мира, ясновидящий, йогин.
На Аллинском аршане в качестве памятного знака установлена мраморная плита с высеченными на ней текстом и изображением великого йогина. Справедливо земляки в своё время решили, что поставили такой памятник!
P.s.: Мемориальная плита водружена при спонсорской помощи Вячеслава Дашиевича Аюшиева, основателя и руководителя группы компаний «Барис».
… Если в начале XX века здесь отдыхал Агван Доржиев, крупный буддийский иерарх, учёный, дипломат, просветитель, религиозный, государственный и общественный деятель России, Тибета и Монголии, с ним наверняка встречались тогдашний баргузинский тайша Ринчин Сотиев, ширетуй Баргузинского дацана (до 1901 г.) Цыден Соодоев и его преемник на этой должности.
«Цыден Соодоев - первый баргузинец, увидевший Монголию, Китай, Тибет, Индию, Непал, Вьетнам, Японию, Цейлон, знал много языков и сам писал учёные труды» (из Википедии).
Кто знает, может быть, именно Агван Доржиев поспособствовал такой значимой поездке баргузинского ламы по странам Южной и Юго-Восточной Азии?
Все мы знаем известного по всей Баргузинской долине Чернин-ламу. Чернин-лама родился в 1907 году в улусе Угнасай. Учился он в своё время в Барагханском дацане, всю жизнь проработал в Иволгинском дацане.
Попал под репрессии. Десять лет - с 1937 г. по 1947 г. - находился в заключении в тюрьме г. Канск Красноярского края. Позже, в 1976-1977 гг., вновь отсидел срок в колонии села Выдрино.
Ему посчастливилось видеть самого Соодой-ламу, когда учился при Баргузинском дацане. Что ещё интересно, получилось так, он женился на дочери брата Соодой-ламы. Иимэ үндэр заяатай хүн байгаал даа...
«Являлся для нашей семьи «духовным родителем».
(Надо полагать, что это как бы охраняет и оберегает вверенную ему жизнь...)
Для меня очень важен один фрагмент из письма - запись беседы с моей мамой. Вот что рассказала Дарима Бубеевна своей племяннице в 1960-х годах: «В Баргузинской долине на Сагаан-нууре располагался дацан. Соодой-лама взял себе на один год учеником (хувараком) моего брата Бүүбэйн Даша, учил его тибетскому и монгольскому языкам.
Соодой ламхай являлся для нашей семьи как бы «духовным родителем» (ну, типа «крёстного отца» у православных. - авт.). Удивительно прозорливым человеком был, провидцем, предсказывал, что произойдёт в грядущем (далее перечисляла эти предвидения)».
Мне было известно кое-что из уст матери, когда она рассказывала нам разные истории в молодые наши годы. Жаль, что не думали расспрашивать ещё о большем и записывать услышанное на бумаге.
Даши-нагаса в одно время обучался в Баргузинском дацане. По словам моей мамы, Соодой-лама захаживал иногда к ним, в семью Ёнхоозойн (Шабдан) Бүүбэй - в Мургуне, потом - уже в Дырене, - даже ночевал.
Үндэр ламхай предсказал, что старший сын из Бубеева семьи поедет далеко-далеко от дома и будет лечить людей, старшей сестре отведено прожить 49 лет, а младшей - 85 лет. Так и получилось на самом деле…
В начале 1930-х годов Даши Бубеев, молодой человек со средним специальным образованием, приехал из Баргузина - в Агу и обосновался здесь на всю оставшуюся жизнь. В те годы он стал известным лекарем.
Сельчане называли его «Баргажан Даша» или «Доктор Даша». Фельдшера Даши в деревне воспринимали ничуть не ниже, чем врача, ценили его квалификацию и высоко отзывались о нём.
Соодой-лама пользовался огромным авторитетом и у бедняков, и у богачей. Но он не любил останавливаться в богатых домах, напротив, ночевал в семьях бедных людей.
Рассказывали, что в тех семьях, в которых останавливался Соодой-лама,впоследствии жизнь складывалась удачно - людям сопутствовал успех.
В историю Баргузинского дацана вошёл 9-й его настоятель Соодой-лама (в миру Цыден Соодоев), авторитетнейший деятель буддийского мира, ясновидящий, йогин.
На Аллинском аршане в качестве памятного знака установлена мраморная плита с высеченными на ней текстом и изображением великого йогина. Справедливо земляки в своё время решили, что поставили такой памятник!
P.s.: Мемориальная плита водружена при спонсорской помощи Вячеслава Дашиевича Аюшиева, основателя и руководителя группы компаний «Барис».
… Если в начале XX века здесь отдыхал Агван Доржиев, крупный буддийский иерарх, учёный, дипломат, просветитель, религиозный, государственный и общественный деятель России, Тибета и Монголии, с ним наверняка встречались тогдашний баргузинский тайша Ринчин Сотиев, ширетуй Баргузинского дацана (до 1901 г.) Цыден Соодоев и его преемник на этой должности.
«Цыден Соодоев - первый баргузинец, увидевший Монголию, Китай, Тибет, Индию, Непал, Вьетнам, Японию, Цейлон, знал много языков и сам писал учёные труды» (из Википедии).
Кто знает, может быть, именно Агван Доржиев поспособствовал такой значимой поездке баргузинского ламы по странам Южной и Юго-Восточной Азии?
Все мы знаем известного по всей Баргузинской долине Чернин-ламу. Чернин-лама родился в 1907 году в улусе Угнасай. Учился он в своё время в Барагханском дацане, всю жизнь проработал в Иволгинском дацане.
Попал под репрессии. Десять лет - с 1937 г. по 1947 г. - находился в заключении в тюрьме г. Канск Красноярского края. Позже, в 1976-1977 гг., вновь отсидел срок в колонии села Выдрино.
Ему посчастливилось видеть самого Соодой-ламу, когда учился при Баргузинском дацане. Что ещё интересно, получилось так, он женился на дочери брата Соодой-ламы. Иимэ үндэр заяатай хүн байгаал даа...
«Являлся для нашей семьи «духовным родителем».
(Надо полагать, что это как бы охраняет и оберегает вверенную ему жизнь...)
Для меня очень важен один фрагмент из письма - запись беседы с моей мамой. Вот что рассказала Дарима Бубеевна своей племяннице в 1960-х годах: «В Баргузинской долине на Сагаан-нууре располагался дацан. Соодой-лама взял себе на один год учеником (хувараком) моего брата Бүүбэйн Даша, учил его тибетскому и монгольскому языкам.
Соодой ламхай являлся для нашей семьи как бы «духовным родителем» (ну, типа «крёстного отца» у православных. - авт.). Удивительно прозорливым человеком был, провидцем, предсказывал, что произойдёт в грядущем (далее перечисляла эти предвидения)».
Мне было известно кое-что из уст матери, когда она рассказывала нам разные истории в молодые наши годы. Жаль, что не думали расспрашивать ещё о большем и записывать услышанное на бумаге.
Даши-нагаса в одно время обучался в Баргузинском дацане. По словам моей мамы, Соодой-лама захаживал иногда к ним, в семью Ёнхоозойн (Шабдан) Бүүбэй - в Мургуне, потом - уже в Дырене, - даже ночевал.
Үндэр ламхай предсказал, что старший сын из Бубеева семьи поедет далеко-далеко от дома и будет лечить людей, старшей сестре отведено прожить 49 лет, а младшей - 85 лет. Так и получилось на самом деле…
В начале 1930-х годов Даши Бубеев, молодой человек со средним специальным образованием, приехал из Баргузина - в Агу и обосновался здесь на всю оставшуюся жизнь. В те годы он стал известным лекарем.
Сельчане называли его «Баргажан Даша» или «Доктор Даша». Фельдшера Даши в деревне воспринимали ничуть не ниже, чем врача, ценили его квалификацию и высоко отзывались о нём.
Соодой-лама пользовался огромным авторитетом и у бедняков, и у богачей. Но он не любил останавливаться в богатых домах, напротив, ночевал в семьях бедных людей.
Рассказывали, что в тех семьях, в которых останавливался Соодой-лама,впоследствии жизнь складывалась удачно - людям сопутствовал успех.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Как правильно отдать машину бывшей 🚗
Ежегодной доброй традицией Северобайкальского городского Совета депутатов стало мероприятие «Отличник».
В канун Нового года 199 отличников школ города c 4 по 8 классы принимают поздравления от депутатов с вручением набора конфет, памятной ручки и грамоты с логотипом городского Совета депутатов.
Это мероприятие стимулирует ребятишек к дальнейшим успехам в учёбе, а родителей и учителей порадоваться за успехи своих детей. Всегда приятно, что его ребёнок отмечен не только в школе, но и на уровне города.
От всей души желаем, чтобы таких ребятишек – отличников с каждым годом становилось всё больше, а мы со стороны депутатского корпуса приложим все усилия, чтобы улучшить комфортные условия учащихся в школах города!
Желаем всем ученикам в новом году крепкого здоровья и успехов в учёбе! Пусть ваши достижения будут отличным подарком вашим родителям!
В канун Нового года 199 отличников школ города c 4 по 8 классы принимают поздравления от депутатов с вручением набора конфет, памятной ручки и грамоты с логотипом городского Совета депутатов.
Это мероприятие стимулирует ребятишек к дальнейшим успехам в учёбе, а родителей и учителей порадоваться за успехи своих детей. Всегда приятно, что его ребёнок отмечен не только в школе, но и на уровне города.
От всей души желаем, чтобы таких ребятишек – отличников с каждым годом становилось всё больше, а мы со стороны депутатского корпуса приложим все усилия, чтобы улучшить комфортные условия учащихся в школах города!
Желаем всем ученикам в новом году крепкого здоровья и успехов в учёбе! Пусть ваши достижения будут отличным подарком вашим родителям!