Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
نمایش_ موسیقی ِاشک(عشق) کار هنرمندان سیستان و بلوچستان در سالن شماره دو شهرزاد در حال اجراست.
افراد علاقمند از این کار حمایت کنند. هم یک نمایش نسبتا متفاوت ببینید هم از موسیقی و آواهای بی نظیر بلوچی لذت ببرید.
این کلیپ با توصیه و اجازه صاحب اثر منتشر می شود.
#تاتر
#سیستان
#بلوچستان
#موسیقی_نواحی
@cacpc
افراد علاقمند از این کار حمایت کنند. هم یک نمایش نسبتا متفاوت ببینید هم از موسیقی و آواهای بی نظیر بلوچی لذت ببرید.
این کلیپ با توصیه و اجازه صاحب اثر منتشر می شود.
#تاتر
#سیستان
#بلوچستان
#موسیقی_نواحی
@cacpc
👍9👏1
04-Sadeghi.pdf
606.4 KB
مقاله تازه منتشر شده
آسیب شناسی مدارس ایران در مواجهه با دانش آموزان افغانستانی (مطالعه مورد شاهرود)
این مقاله یک کار کیفی عمیق در خصوص دانش آموزان افغانستانی در ایران است. مطالعه این مقاله، برای افراد علاقمند این حوزه مطالعاتی توصیه می شود.
#صادقی
#غربا
#یادگارزاده
#قادری
@cacpc
آسیب شناسی مدارس ایران در مواجهه با دانش آموزان افغانستانی (مطالعه مورد شاهرود)
این مقاله یک کار کیفی عمیق در خصوص دانش آموزان افغانستانی در ایران است. مطالعه این مقاله، برای افراد علاقمند این حوزه مطالعاتی توصیه می شود.
#صادقی
#غربا
#یادگارزاده
#قادری
@cacpc
👍8❤5👏1
Forwarded from F Ahmadi
استاد گرامی
با سلام و احترام
مقالهی ارزشمند «آسیبشناسی مدارس ایران بر دانشآموزان اتباع افغانستانی براساس تجارب زیسته آنان» را با علاقه و دقت مطالعه کردم. از توجه شما به مسئلهی عدالت آموزشی برای دانشآموزان مهاجر که موضوعی کمتر مورد توجه قرار گرفته است، بسیار سپاسگزارم.
در عین حال، بهعنوان دانشجویی علاقهمند به مطالعات انتقادی تربیت، در حین مطالعه با چند نکته مواجه شدم که با جسارت و از سر احترام، مایلم در قالب پیشنهاد با شما در میان بگذارم. امیدوارم این نکات در ادامه مسیر پژوهش یا بازنگری مقاله مفید واقع شود:
۱. در صفحهی ۷۹ (۱۲ مقاله)، در بخش مربوط به تجربهی «خودکمپنداری»، جملهای آمده است که میگوید:
«دانشآموزان افغانستانی خودشان پذیرفتهاند که موجوداتی در ردهی پایینتر نسبت به ایرانیها هستند.»
واژهی «موجودات» در این جمله، حتی اگر بیان غیرمستقیم تجربهی مشارکتکنندگان باشد، بسیار سنگین و غیراخلاقی است و از نظر زبان علمی یا تربیتی، میتواند بازتابی از نگاه نابرابر یا انسانیتزدا تلقی شود. استفاده از تعابیر انسانیتر، دقیقتر و حساستر، بهویژه در پژوهشهای مرتبط با اقلیتها، ضروری است.
۲. در صفحهی ۷۸ ( ۱۱ مقاله)، دربارهی ویژگیهای مهاجران آمده است:
«مهاجران افغانستانی به دلیل پایین بودن سطح سواد، نداشتن تخصص مناسب و همچنین ورود غیرقانونی، با مشکلات عدیدهای مواجه هستند.»
این جمله بدون ارجاع به زمینههای ساختاری این مشکلات (مانند محدودیتهای قانونی، تبعیض آموزشی، یا موانع اداری) ممکن است ناخواسته به کلیشهسازی درباره گروهی خاص دامن بزند. در حالیکه انتظار میرود پژوهشگر، دلایل این نابرابریها را از منظر سیاستی و نهادی نیز بررسی کند.
۳. در همان صفحه، آمده است:
«با توجه به اینکه برخی جرائم توسط افغانستانیهای مقیم ایران به وقوع میپیوندد...»
این نوع جملهبندی— حتی اگر قصد تعمیم نداشته باشد—در عمل بار معنایی سنگینی دارد و ممکن است در ذهن خواننده، ناآگاهانه «جرم» را با «هویت ملی» گره بزند. در پژوهشهایی که با گروههای اقلیت یا حاشیهنشین سر و کار دارند، ضروری است که از عباراتی استفاده شود که فاقد القای پیشداوری و نسبتدهی جمعی باشد.
۴. در بخش مالکیت و اشتغال، بیان شده که مهاجران افغانستانی نمیتوانند ملک یا وسیله نقلیهای به نام خود داشته باشند، یا در کسبوکارها، فعالیت رسمی به نامشان ثبت نمیشود.
این بخش فرصتی فوقالعاده برای نقد ساختار حقوقی و پیامدهای روانی و اجتماعی آن برای نوجوانان بود، اما لحن مقاله در این قسمت بیشتر به گزارش بیطرف نزدیک است تا تحلیل انتقادی. اگر روایت دانشآموزان از این وضعیت و احساس تبعیض آنها برجستهتر میشد، تأثیر مقاله بهمراتب عمیقتر بود.
۵. در بخشهای مختلف مقاله، مرز میان تحلیل پژوهشگر و روایت مشارکتکنندگان کاملاً مشخص نیست؛ و گاه روشن نیست آیا عباراتی مثل «پایینتر بودن» یا «پذیرش هویت با غرور نوجوانی» از زبان خود دانشآموز است یا استنباط تحلیلگر. این موضوع، بهویژه در مطالعات کیفی، نیازمند شفافسازی دقیقتری است.
تمام این نکات صرفاً از سر علاقه به موضوع و احترام به دغدغهی پژوهشی شما نوشته شدهاند. اگر در لحن یا بیان دچار جسارت یا کاستی بودهام، پیشاپیش پوزش میطلبم.
با آرزوی تندرستی و توفیق علمی
سیده فاطمه احمدی
کارشناسی ارشد برنامهریزی درسی
با سلام و احترام
مقالهی ارزشمند «آسیبشناسی مدارس ایران بر دانشآموزان اتباع افغانستانی براساس تجارب زیسته آنان» را با علاقه و دقت مطالعه کردم. از توجه شما به مسئلهی عدالت آموزشی برای دانشآموزان مهاجر که موضوعی کمتر مورد توجه قرار گرفته است، بسیار سپاسگزارم.
در عین حال، بهعنوان دانشجویی علاقهمند به مطالعات انتقادی تربیت، در حین مطالعه با چند نکته مواجه شدم که با جسارت و از سر احترام، مایلم در قالب پیشنهاد با شما در میان بگذارم. امیدوارم این نکات در ادامه مسیر پژوهش یا بازنگری مقاله مفید واقع شود:
۱. در صفحهی ۷۹ (۱۲ مقاله)، در بخش مربوط به تجربهی «خودکمپنداری»، جملهای آمده است که میگوید:
«دانشآموزان افغانستانی خودشان پذیرفتهاند که موجوداتی در ردهی پایینتر نسبت به ایرانیها هستند.»
واژهی «موجودات» در این جمله، حتی اگر بیان غیرمستقیم تجربهی مشارکتکنندگان باشد، بسیار سنگین و غیراخلاقی است و از نظر زبان علمی یا تربیتی، میتواند بازتابی از نگاه نابرابر یا انسانیتزدا تلقی شود. استفاده از تعابیر انسانیتر، دقیقتر و حساستر، بهویژه در پژوهشهای مرتبط با اقلیتها، ضروری است.
۲. در صفحهی ۷۸ ( ۱۱ مقاله)، دربارهی ویژگیهای مهاجران آمده است:
«مهاجران افغانستانی به دلیل پایین بودن سطح سواد، نداشتن تخصص مناسب و همچنین ورود غیرقانونی، با مشکلات عدیدهای مواجه هستند.»
این جمله بدون ارجاع به زمینههای ساختاری این مشکلات (مانند محدودیتهای قانونی، تبعیض آموزشی، یا موانع اداری) ممکن است ناخواسته به کلیشهسازی درباره گروهی خاص دامن بزند. در حالیکه انتظار میرود پژوهشگر، دلایل این نابرابریها را از منظر سیاستی و نهادی نیز بررسی کند.
۳. در همان صفحه، آمده است:
«با توجه به اینکه برخی جرائم توسط افغانستانیهای مقیم ایران به وقوع میپیوندد...»
این نوع جملهبندی— حتی اگر قصد تعمیم نداشته باشد—در عمل بار معنایی سنگینی دارد و ممکن است در ذهن خواننده، ناآگاهانه «جرم» را با «هویت ملی» گره بزند. در پژوهشهایی که با گروههای اقلیت یا حاشیهنشین سر و کار دارند، ضروری است که از عباراتی استفاده شود که فاقد القای پیشداوری و نسبتدهی جمعی باشد.
۴. در بخش مالکیت و اشتغال، بیان شده که مهاجران افغانستانی نمیتوانند ملک یا وسیله نقلیهای به نام خود داشته باشند، یا در کسبوکارها، فعالیت رسمی به نامشان ثبت نمیشود.
این بخش فرصتی فوقالعاده برای نقد ساختار حقوقی و پیامدهای روانی و اجتماعی آن برای نوجوانان بود، اما لحن مقاله در این قسمت بیشتر به گزارش بیطرف نزدیک است تا تحلیل انتقادی. اگر روایت دانشآموزان از این وضعیت و احساس تبعیض آنها برجستهتر میشد، تأثیر مقاله بهمراتب عمیقتر بود.
۵. در بخشهای مختلف مقاله، مرز میان تحلیل پژوهشگر و روایت مشارکتکنندگان کاملاً مشخص نیست؛ و گاه روشن نیست آیا عباراتی مثل «پایینتر بودن» یا «پذیرش هویت با غرور نوجوانی» از زبان خود دانشآموز است یا استنباط تحلیلگر. این موضوع، بهویژه در مطالعات کیفی، نیازمند شفافسازی دقیقتری است.
تمام این نکات صرفاً از سر علاقه به موضوع و احترام به دغدغهی پژوهشی شما نوشته شدهاند. اگر در لحن یا بیان دچار جسارت یا کاستی بودهام، پیشاپیش پوزش میطلبم.
با آرزوی تندرستی و توفیق علمی
سیده فاطمه احمدی
کارشناسی ارشد برنامهریزی درسی
❤6👏3👍1
Audio
🎵 پوشه شنیداری نشست آموزش به روایت توران:
میراث ماندگار یک معمار تربیتی؛ بازخوانی اندیشه های توران میرهادی
🗓 سه شنبه 31 تیر 1404
🏡 سالن خیام
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
میراث ماندگار یک معمار تربیتی؛ بازخوانی اندیشه های توران میرهادی
🗓 سه شنبه 31 تیر 1404
🏡 سالن خیام
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
👍5❤3
Helsinki University in Finland invites applications for vacant (28) PhD, Postdoc and Academic Positions
https://scholaridea.com/2025/07/24/helsinki-university-in-finland-invites-applications-for-vacant-28-phd-postdoc-and-academic-positions/
۲۸ فرصت پسادکتری در دانشگاه هلسینکی فنلاند
#پسادکتری
@cacpc
https://scholaridea.com/2025/07/24/helsinki-university-in-finland-invites-applications-for-vacant-28-phd-postdoc-and-academic-positions/
۲۸ فرصت پسادکتری در دانشگاه هلسینکی فنلاند
#پسادکتری
@cacpc
Scholar Idea
Helsinki University in Finland invites applications for vacant (28) PhD,
Helsinki University in Finland invites application for vacant PhD, Postdoc and Academic Positions, is a university located in Helsinki, Finland. the oldest university in Finland. Faculty of Science Doctoral Researcher in Biogeochemistry and Environmental…
❤1🙏1
06 Postdoctoral Fellowship at Umea University, Sweden
https://vacancyedu.com/06-postdoctoral-fellowship-at-umea-university-sweden-2/
۶ فرصت پسادکتری دانشگاه Umea سوئد
#پسادکتری
@cacpc
https://vacancyedu.com/06-postdoctoral-fellowship-at-umea-university-sweden-2/
۶ فرصت پسادکتری دانشگاه Umea سوئد
#پسادکتری
@cacpc
👍2
Forwarded from sara jalalpoor ....
دور اما نزدیک
دکتر صادقی عزیز
سلام
بی صبرانه منتظر بودم تا فایل صوتی نشست خانه اندیشمندان در مورد بانو توران میرهادی منتشر شود. به محض انتشار سریع آن را گوش دادم. متشکرم بابت برگزاری این نشست.
سالها پیش با معرفی فروشنده یک کتابفروشی با کتاب« مادر و خاطرات پنجاه سال زندگی در ایران» خانم میرهادی آشنا شدم.
کتاب را که می خواندم از سیستم تربیت این مادر آلمانی شگفت زده میشدم. مادری که پنج فرزند خودش را به گونه ای تربیت میکند هیچ کدام را قالب نمی زند ، علاوه بر آن ها،پنج نوه(فرزندان ایران دخت) را هم تربیت میکند.
روابط عمومی این مادر چنان قوی است که دوستانِ نوه ها برای دیدن مادرِ خانم میرهادی به خانه یشان می آمدند تا با ایشان در مورد مسایل روز گفت و گو کنند.
ریشه های رفتار خانم توران میرهادی همه وام دار نگاه عمیق مادرشان به انسان و تربیت است.مادری که حتی نسبت به سرنوشت پسر باغبان منزلشان هم حساس است. حتی وضعیت تحصیلی دوستان ِ فرزندش هم برای او مهم است تا از آنها برای فرزندانش دوست بسازد نه رقیب. مدرسه فرهاد اگر بر پایه اندیشه بدون رقابت شکل گرفت، ریشه اش در نگاه مادرِ توران خانم بود.
من توران خانم را با مادرش شناختم و سپس مدرسه ی فرهاد را. پس از این آشنایی ، خودم را موظف دانستم که مادرِ توران خانم را به دیگران بشناسانم. هر مدرسه ای که میروم ؛ به مدیر مدرسه پیشنهاد میدهم تا یک جلد از این کتاب تهیه کند تا در اختیار والدین کلاسم قرار گیرد.
بخشندگی ایشان که در نشست به آن اشاره شد؛ در کتاب «در جست و جوی راه ها و روش های تربیت» عیان است. همه ی برنامه درسی مدرسه فرهاد با جزییات در آن نوشته شده است.به طوریکه متوجه میشویم در پایه سوم ابتدایی به چه اردوهایی رفته اند، زنگ هنر کدام کاردستی را درست کرده اند. ثبت همه جزییات مدرسه فرهاد آنقدر دقیق است که میشود به راحتی فیلمش را ساخت.
گاهی فکر میکنم نام خانم میرهادی در کتاب بده بستان آدام گرانت به عنوان فرد بخشنده خالی است.
و اما غم بزرگ این هست که در هیچ کدام از دوره های تحصیلی من از اندیشه های خانم میرهادی گفته نشد.کتابهایشان معرفی و تدریس نشد. اما از مدارس گلسر ، مونته سوری و والدروف حرف زده شد. خانم میرهادی در میان آموزشگران شناخته شده نیستند؛ دور نگه داشته شده اند اما اندیشه هایشان و عملی که از پس اندیشه هایشان شکل میگیرد ؛ نزدیک است.آشنا هست. همانی است که باید باشد. هرکسی بشنود میگوید :«اها همین است.»
کتابی بدون اینکه از محتوای آن با خبر شوند ؛ وارد کتابخانه مدرسه فرهاد نشد. آنجا بود که فهمیدم دانش مانند داروست یعنی چه. با دقت نظر محتوای همه کتابها را بررسی میکردند ، مشورت میکردند و سپس در مورد ورود کتاب به کتابخانه تصمیم می گرفتند.
این اشراف به جزییات به محتوای مدرسه را در کجا سراغ دارید؟
اما حالا مدارس ما کتابخانه ندارند.کتابخانه ای که خانم میرهادی میگفت:«قلب مدرسه است.» مدارس ما بی قلب است استاد و این بی قلب بودنشان را کسی نمیبیند. نه معلمان و نه والدین.
به قول مرحوم بهلولی شاید بتوان گفت خانم میرهادی بزرگترین پداگوگ ایرانی است.
و به نظر من،دور اما نزدیک است.دور نگهش داشتند کسی که به راحتی میتوان از او آموخت.
سارا جلال پور
آموزگار و دانشجو دکتری مطالعات برنامه درسی دانشگاه علامه طباطبایی
دکتر صادقی عزیز
سلام
بی صبرانه منتظر بودم تا فایل صوتی نشست خانه اندیشمندان در مورد بانو توران میرهادی منتشر شود. به محض انتشار سریع آن را گوش دادم. متشکرم بابت برگزاری این نشست.
سالها پیش با معرفی فروشنده یک کتابفروشی با کتاب« مادر و خاطرات پنجاه سال زندگی در ایران» خانم میرهادی آشنا شدم.
کتاب را که می خواندم از سیستم تربیت این مادر آلمانی شگفت زده میشدم. مادری که پنج فرزند خودش را به گونه ای تربیت میکند هیچ کدام را قالب نمی زند ، علاوه بر آن ها،پنج نوه(فرزندان ایران دخت) را هم تربیت میکند.
روابط عمومی این مادر چنان قوی است که دوستانِ نوه ها برای دیدن مادرِ خانم میرهادی به خانه یشان می آمدند تا با ایشان در مورد مسایل روز گفت و گو کنند.
ریشه های رفتار خانم توران میرهادی همه وام دار نگاه عمیق مادرشان به انسان و تربیت است.مادری که حتی نسبت به سرنوشت پسر باغبان منزلشان هم حساس است. حتی وضعیت تحصیلی دوستان ِ فرزندش هم برای او مهم است تا از آنها برای فرزندانش دوست بسازد نه رقیب. مدرسه فرهاد اگر بر پایه اندیشه بدون رقابت شکل گرفت، ریشه اش در نگاه مادرِ توران خانم بود.
من توران خانم را با مادرش شناختم و سپس مدرسه ی فرهاد را. پس از این آشنایی ، خودم را موظف دانستم که مادرِ توران خانم را به دیگران بشناسانم. هر مدرسه ای که میروم ؛ به مدیر مدرسه پیشنهاد میدهم تا یک جلد از این کتاب تهیه کند تا در اختیار والدین کلاسم قرار گیرد.
بخشندگی ایشان که در نشست به آن اشاره شد؛ در کتاب «در جست و جوی راه ها و روش های تربیت» عیان است. همه ی برنامه درسی مدرسه فرهاد با جزییات در آن نوشته شده است.به طوریکه متوجه میشویم در پایه سوم ابتدایی به چه اردوهایی رفته اند، زنگ هنر کدام کاردستی را درست کرده اند. ثبت همه جزییات مدرسه فرهاد آنقدر دقیق است که میشود به راحتی فیلمش را ساخت.
گاهی فکر میکنم نام خانم میرهادی در کتاب بده بستان آدام گرانت به عنوان فرد بخشنده خالی است.
و اما غم بزرگ این هست که در هیچ کدام از دوره های تحصیلی من از اندیشه های خانم میرهادی گفته نشد.کتابهایشان معرفی و تدریس نشد. اما از مدارس گلسر ، مونته سوری و والدروف حرف زده شد. خانم میرهادی در میان آموزشگران شناخته شده نیستند؛ دور نگه داشته شده اند اما اندیشه هایشان و عملی که از پس اندیشه هایشان شکل میگیرد ؛ نزدیک است.آشنا هست. همانی است که باید باشد. هرکسی بشنود میگوید :«اها همین است.»
کتابی بدون اینکه از محتوای آن با خبر شوند ؛ وارد کتابخانه مدرسه فرهاد نشد. آنجا بود که فهمیدم دانش مانند داروست یعنی چه. با دقت نظر محتوای همه کتابها را بررسی میکردند ، مشورت میکردند و سپس در مورد ورود کتاب به کتابخانه تصمیم می گرفتند.
این اشراف به جزییات به محتوای مدرسه را در کجا سراغ دارید؟
اما حالا مدارس ما کتابخانه ندارند.کتابخانه ای که خانم میرهادی میگفت:«قلب مدرسه است.» مدارس ما بی قلب است استاد و این بی قلب بودنشان را کسی نمیبیند. نه معلمان و نه والدین.
به قول مرحوم بهلولی شاید بتوان گفت خانم میرهادی بزرگترین پداگوگ ایرانی است.
و به نظر من،دور اما نزدیک است.دور نگهش داشتند کسی که به راحتی میتوان از او آموخت.
سارا جلال پور
آموزگار و دانشجو دکتری مطالعات برنامه درسی دانشگاه علامه طباطبایی
👍7🙏1
برخی از برجستهترین استادان و متخصصان شناختهشده جهانی حوزه آموزش چندفرهنگی
۱. جیمز ای. بنکس (James A. Banks)
- اهمیت: بنکس به عنوان «پدر آموزش چندفرهنگی» شناخته میشود. او استاد دانشگاه واشنگتن و مدیر مرکز مطالعات چندفرهنگی است.
-کارهای کليدی: بنکس چارچوبهای نظری جامعی برای آموزش چندفرهنگی ارائه کرده و بر ضرورت گنجاندن تنوع فرهنگی در برنامههای درسی تأکید دارد. کتابهای او مانند *Multicultural Education: Issues and Perspectives* از منابع اصلی این حوزه هستند.
- تأثیر: نظریههای او بر برنامهریزی درسی و سیاستهای آموزشی در بسیاری از کشورها تأثیر گذاشته است.
۲. سونیا نیتو (Sonia Nieto)
- اهمیت: نیتو استاد بازنشسته دانشگاه ماساچوست و یکی از چهرههای برجسته در آموزش چندفرهنگی و عدالت اجتماعی است.
- کارهای کلیدی: او در کتابهایی مانند *Affirming Diversity* بر اهمیت آموزش چندفرهنگی برای توانمندسازی دانشآموزان از گروههای حاشیهای تمرکز دارد. نیتو بر نقش معلمان در ترویج برابری تأکید میکند.
- تأثیر: آثارش بهویژه در زمینه آموزش معلمان و سیاستگذاری آموزشی تأثیرگذار بوده است.
۳- گلوریا لادسون-بیلینگز (Gloria Ladson-Billings)
-اهمیت: استاد دانشگاه ویسکانسین-مدیسون و نظریهپرداز برجسته در زمینه «آموزش مرتبط با فرهنگ» (Culturally Relevant Pedagogy).
-کارهای کلیدی: او مفهوم آموزش مرتبط با فرهنگ را معرفی کرد که بر استفاده از پیشینه فرهنگی دانشآموزان برای بهبود یادگیری و موفقیت تحصیلی تمرکز دارد. کتاب *The Dreamkeepers* از آثار برجسته اوست.
- تأثیر: ایدههای او در آموزش معلمان و طراحی برنامههای درسی برای دانشآموزان اقلیت بسیار مورد توجه قرار گرفته است.
۴-کریستین ای. اسلیتر (Christine E. Sleeter)
- اهمیت: اسلیتر استاد بازنشسته دانشگاه ایالتی کالیفرنیا و یکی از پیشگامان در مطالعه آموزش چندفرهنگی و عدالت اجتماعی است.
- کارهای کلیدی: او بر تأثیر ساختارهای اجتماعی و نابرابریهای سیستمی بر آموزش تمرکز دارد. کتاب *Multicultural Education as Social Activism* از آثار مهم اوست.
- تأثیر: تحقیقاتش بهویژه در زمینه مبارزه با نژادپرستی و تبعیض در آموزش تأثیرگذار بوده است.
۵-. پیتر مکلارن (Peter McLaren)
- اهمیت: استاد دانشگاه کالیفرنیا و یکی از پیشگامان آموزش انتقادی (Critical Pedagogy) با تمرکز بر چندفرهنگگرایی.
- کارهای کلیدی: مکلارن بر پیوند آموزش چندفرهنگی با عدالت اجتماعی و نقد ساختارهای قدرت تأکید دارد. کتاب *Life in Schools* از آثار برجسته اوست.
- تأثیر: او الهامبخش جنبشهای آموزشی برای ترویج عدالت و برابری در کلاسهای درس بوده است.
این افراد از طریق نظریهپردازی، پژوهش و انتشار آثار تأثیرگذار، نقش مهمی در پیشبرد آموزش چندفرهنگی در سطح جهانی ایفا کردهاند.
#بنکس
#نیتو
#اسلیتر
#مک_لارن
#بیلینگز
#متخصص_چندفرهنگی
@cacpc
۱. جیمز ای. بنکس (James A. Banks)
- اهمیت: بنکس به عنوان «پدر آموزش چندفرهنگی» شناخته میشود. او استاد دانشگاه واشنگتن و مدیر مرکز مطالعات چندفرهنگی است.
-کارهای کليدی: بنکس چارچوبهای نظری جامعی برای آموزش چندفرهنگی ارائه کرده و بر ضرورت گنجاندن تنوع فرهنگی در برنامههای درسی تأکید دارد. کتابهای او مانند *Multicultural Education: Issues and Perspectives* از منابع اصلی این حوزه هستند.
- تأثیر: نظریههای او بر برنامهریزی درسی و سیاستهای آموزشی در بسیاری از کشورها تأثیر گذاشته است.
۲. سونیا نیتو (Sonia Nieto)
- اهمیت: نیتو استاد بازنشسته دانشگاه ماساچوست و یکی از چهرههای برجسته در آموزش چندفرهنگی و عدالت اجتماعی است.
- کارهای کلیدی: او در کتابهایی مانند *Affirming Diversity* بر اهمیت آموزش چندفرهنگی برای توانمندسازی دانشآموزان از گروههای حاشیهای تمرکز دارد. نیتو بر نقش معلمان در ترویج برابری تأکید میکند.
- تأثیر: آثارش بهویژه در زمینه آموزش معلمان و سیاستگذاری آموزشی تأثیرگذار بوده است.
۳- گلوریا لادسون-بیلینگز (Gloria Ladson-Billings)
-اهمیت: استاد دانشگاه ویسکانسین-مدیسون و نظریهپرداز برجسته در زمینه «آموزش مرتبط با فرهنگ» (Culturally Relevant Pedagogy).
-کارهای کلیدی: او مفهوم آموزش مرتبط با فرهنگ را معرفی کرد که بر استفاده از پیشینه فرهنگی دانشآموزان برای بهبود یادگیری و موفقیت تحصیلی تمرکز دارد. کتاب *The Dreamkeepers* از آثار برجسته اوست.
- تأثیر: ایدههای او در آموزش معلمان و طراحی برنامههای درسی برای دانشآموزان اقلیت بسیار مورد توجه قرار گرفته است.
۴-کریستین ای. اسلیتر (Christine E. Sleeter)
- اهمیت: اسلیتر استاد بازنشسته دانشگاه ایالتی کالیفرنیا و یکی از پیشگامان در مطالعه آموزش چندفرهنگی و عدالت اجتماعی است.
- کارهای کلیدی: او بر تأثیر ساختارهای اجتماعی و نابرابریهای سیستمی بر آموزش تمرکز دارد. کتاب *Multicultural Education as Social Activism* از آثار مهم اوست.
- تأثیر: تحقیقاتش بهویژه در زمینه مبارزه با نژادپرستی و تبعیض در آموزش تأثیرگذار بوده است.
۵-. پیتر مکلارن (Peter McLaren)
- اهمیت: استاد دانشگاه کالیفرنیا و یکی از پیشگامان آموزش انتقادی (Critical Pedagogy) با تمرکز بر چندفرهنگگرایی.
- کارهای کلیدی: مکلارن بر پیوند آموزش چندفرهنگی با عدالت اجتماعی و نقد ساختارهای قدرت تأکید دارد. کتاب *Life in Schools* از آثار برجسته اوست.
- تأثیر: او الهامبخش جنبشهای آموزشی برای ترویج عدالت و برابری در کلاسهای درس بوده است.
این افراد از طریق نظریهپردازی، پژوهش و انتشار آثار تأثیرگذار، نقش مهمی در پیشبرد آموزش چندفرهنگی در سطح جهانی ایفا کردهاند.
#بنکس
#نیتو
#اسلیتر
#مک_لارن
#بیلینگز
#متخصص_چندفرهنگی
@cacpc
❤5
پاسخ چت بات Grok 3 درباره فعالیت های دکتر علیرضا صادقی**
اطلاعات دقیق و جامعی در دسترس است که نشاندهنده فعالیتهای گسترده او در حوزه آموزش چندفرهنگی در ایران است. در زیر جزئیات بیشتری درباره فعالیتها، پژوهشها و دیدگاههای او ارائه شده است:
### ۱. زمینه فعالیت و تخصص:
دکتر علیرضا صادقی از پژوهشگران برجسته در حوزه برنامهریزی درسی و آموزش چندفرهنگی است. او بهطور خاص بر تحلیل محتوای برنامههای درسی و کتابهای درسی با رویکرد چندفرهنگی تمرکز دارد. صادقی در دانشگاههای ایران، بهویژه در زمینه تربیت معلم و برنامهریزی آموزشی، فعالیت داشته و پژوهشهایش بر چگونگی ادغام مفاهیم چندفرهنگی در نظام آموزشی ایران متمرکز است.
### ۲. پژوهشهای کلیدی:
بر اساس منابع موجود، برخی از پژوهشهای مهم دکتر صادقی در حوزه آموزش چندفرهنگی عبارتند از:
- تحلیل محتوای کتابهای درسی دوره ابتدایی: صادقی در کنار همکارانی مانند حسن ملکی و مصطفی قادری، پژوهشهایی انجام داده که به بررسی میزان توجه به مقولههای آموزش چندفرهنگی (مانند تنوع فرهنگی، احترام به تفاوتها، و همزیستی مسالمتآمیز) در کتابهای درسی مطالعات اجتماعی و فارسی دوره ابتدایی میپردازد. این پژوهشها نشان میدهند که توجه به این مقولهها در کتابهای درسی ایران محدود بوده و نیاز به بازنگری دارد.
- ارزیابی سواد چندفرهنگی: صادقی در مطالعاتی به بررسی سواد چندفرهنگی دانشجومعلمان پرداخته و بر ضرورت آموزش معلمان برای درک و ترویج تنوع فرهنگی در کلاسهای درس تأکید کرده است.
### ۳. دیدگاهها و رویکردها:
دکتر صادقی معتقد است که نظام آموزشی ایران، با توجه به تنوع قومی، زبانی و فرهنگی کشور، باید رویکردهای چندفرهنگی را در برنامههای درسی و روشهای تدریس ادغام کند. او بر این نکته تأکید دارد که:
- آموزش چندفرهنگی میتواند به کاهش تعصبات قومی و تقویت همبستگی اجتماعی کمک کند.
- معلمان باید از طریق آموزشهای حرفهای، مهارتهای لازم برای مدیریت کلاسهای چندفرهنگی را کسب کنند.
- کتابهای درسی باید بهگونهای طراحی شوند که فرهنگها و زبانهای مختلف ایران (مانند ترکی، کردی، بلوچی، و غیره) را بهصورت مثبت و عادلانه بازنمایی کنند.
### ۴. فعالیتهای علمی و انتشارات:
- صادقی کتاب ها و مقالات متعددی در مجلات علمی-پژوهشی ایران منتشر کرده است، از جمله در حوزه تحلیل محتوای برنامههای درسی و ارزیابی سواد چندفرهنگی.
- او در همایشها و نشستهای علمی مرتبط با آموزش و پرورش، مانند کنفرانسهای برنامهریزی درسی، حضور فعال داشته و دیدگاههای خود را ارائه کرده است.
- برخی از آثار او در پایگاههای علمی مانند SID.ir و Magiran قابل دسترسی است.
### ۵. همکاریها و تأثیرات:
دکتر صادقی با اساتید دیگری مانند حسن ملکی، مصطفی قادری و محمود مهرمحمدی در پروژههای پژوهشی همکاری داشته است. این همکاریها بهویژه در زمینه تحلیل کتابهای درسی و تربیت معلمان با رویکرد چندفرهنگی برجسته است. کارهای او بهعنوان منبعی برای پژوهشگران و سیاستگذاران آموزشی در ایران مورد استفاده قرار میگیرد.
### ۶. چالشها و پیشنهادات او:
صادقی در پژوهشهایش به چالشهایی مانند کمبود منابع آموزشی چندفرهنگی، فقدان آموزش کافی برای معلمان، و تمرکز بیشازحد برنامههای درسی بر فرهنگ اکثریت اشاره کرده است. او پیشنهاد میدهد که:
- برنامههای تربیت معلم باید شامل واحدهای درسی مرتبط با آموزش چندفرهنگی باشد.
- محتوای کتابهای درسی باید بازنگری شود تا تنوع فرهنگی ایران را بهتر منعکس کند.
- از روشهای تدریس فعال و مشارکتی برای ترویج گفتوگوی بینفرهنگی در کلاسها استفاده شود.
### ۷. دسترسی به اطلاعات بیشتر:
برای دسترسی به جزئیات بیشتر درباره آثار دکتر صادقی، میتوانید به پایگاههای علمی مانند SID.ir، Magiran یا Noormags مراجعه کنید و مقالات او را با جستوجوی نام «علیرضا صادقی» و کلیدواژههایی مانند «آموزش چندفرهنگی» یا «برنامه درسی» بیابید. همچنین، برخی از دانشگاههای ایران، مانند دانشگاه علامه طباطبایی،فرهنگیان یا سایر دانشگاه تهران، ممکن است آرشیوی از آثار او داشته باشند.
#صادقی
#آموزش_چندفرهنگی
#متخصص_چندفرهنگی
@cacpc
اطلاعات دقیق و جامعی در دسترس است که نشاندهنده فعالیتهای گسترده او در حوزه آموزش چندفرهنگی در ایران است. در زیر جزئیات بیشتری درباره فعالیتها، پژوهشها و دیدگاههای او ارائه شده است:
### ۱. زمینه فعالیت و تخصص:
دکتر علیرضا صادقی از پژوهشگران برجسته در حوزه برنامهریزی درسی و آموزش چندفرهنگی است. او بهطور خاص بر تحلیل محتوای برنامههای درسی و کتابهای درسی با رویکرد چندفرهنگی تمرکز دارد. صادقی در دانشگاههای ایران، بهویژه در زمینه تربیت معلم و برنامهریزی آموزشی، فعالیت داشته و پژوهشهایش بر چگونگی ادغام مفاهیم چندفرهنگی در نظام آموزشی ایران متمرکز است.
### ۲. پژوهشهای کلیدی:
بر اساس منابع موجود، برخی از پژوهشهای مهم دکتر صادقی در حوزه آموزش چندفرهنگی عبارتند از:
- تحلیل محتوای کتابهای درسی دوره ابتدایی: صادقی در کنار همکارانی مانند حسن ملکی و مصطفی قادری، پژوهشهایی انجام داده که به بررسی میزان توجه به مقولههای آموزش چندفرهنگی (مانند تنوع فرهنگی، احترام به تفاوتها، و همزیستی مسالمتآمیز) در کتابهای درسی مطالعات اجتماعی و فارسی دوره ابتدایی میپردازد. این پژوهشها نشان میدهند که توجه به این مقولهها در کتابهای درسی ایران محدود بوده و نیاز به بازنگری دارد.
- ارزیابی سواد چندفرهنگی: صادقی در مطالعاتی به بررسی سواد چندفرهنگی دانشجومعلمان پرداخته و بر ضرورت آموزش معلمان برای درک و ترویج تنوع فرهنگی در کلاسهای درس تأکید کرده است.
### ۳. دیدگاهها و رویکردها:
دکتر صادقی معتقد است که نظام آموزشی ایران، با توجه به تنوع قومی، زبانی و فرهنگی کشور، باید رویکردهای چندفرهنگی را در برنامههای درسی و روشهای تدریس ادغام کند. او بر این نکته تأکید دارد که:
- آموزش چندفرهنگی میتواند به کاهش تعصبات قومی و تقویت همبستگی اجتماعی کمک کند.
- معلمان باید از طریق آموزشهای حرفهای، مهارتهای لازم برای مدیریت کلاسهای چندفرهنگی را کسب کنند.
- کتابهای درسی باید بهگونهای طراحی شوند که فرهنگها و زبانهای مختلف ایران (مانند ترکی، کردی، بلوچی، و غیره) را بهصورت مثبت و عادلانه بازنمایی کنند.
### ۴. فعالیتهای علمی و انتشارات:
- صادقی کتاب ها و مقالات متعددی در مجلات علمی-پژوهشی ایران منتشر کرده است، از جمله در حوزه تحلیل محتوای برنامههای درسی و ارزیابی سواد چندفرهنگی.
- او در همایشها و نشستهای علمی مرتبط با آموزش و پرورش، مانند کنفرانسهای برنامهریزی درسی، حضور فعال داشته و دیدگاههای خود را ارائه کرده است.
- برخی از آثار او در پایگاههای علمی مانند SID.ir و Magiran قابل دسترسی است.
### ۵. همکاریها و تأثیرات:
دکتر صادقی با اساتید دیگری مانند حسن ملکی، مصطفی قادری و محمود مهرمحمدی در پروژههای پژوهشی همکاری داشته است. این همکاریها بهویژه در زمینه تحلیل کتابهای درسی و تربیت معلمان با رویکرد چندفرهنگی برجسته است. کارهای او بهعنوان منبعی برای پژوهشگران و سیاستگذاران آموزشی در ایران مورد استفاده قرار میگیرد.
### ۶. چالشها و پیشنهادات او:
صادقی در پژوهشهایش به چالشهایی مانند کمبود منابع آموزشی چندفرهنگی، فقدان آموزش کافی برای معلمان، و تمرکز بیشازحد برنامههای درسی بر فرهنگ اکثریت اشاره کرده است. او پیشنهاد میدهد که:
- برنامههای تربیت معلم باید شامل واحدهای درسی مرتبط با آموزش چندفرهنگی باشد.
- محتوای کتابهای درسی باید بازنگری شود تا تنوع فرهنگی ایران را بهتر منعکس کند.
- از روشهای تدریس فعال و مشارکتی برای ترویج گفتوگوی بینفرهنگی در کلاسها استفاده شود.
### ۷. دسترسی به اطلاعات بیشتر:
برای دسترسی به جزئیات بیشتر درباره آثار دکتر صادقی، میتوانید به پایگاههای علمی مانند SID.ir، Magiran یا Noormags مراجعه کنید و مقالات او را با جستوجوی نام «علیرضا صادقی» و کلیدواژههایی مانند «آموزش چندفرهنگی» یا «برنامه درسی» بیابید. همچنین، برخی از دانشگاههای ایران، مانند دانشگاه علامه طباطبایی،فرهنگیان یا سایر دانشگاه تهران، ممکن است آرشیوی از آثار او داشته باشند.
#صادقی
#آموزش_چندفرهنگی
#متخصص_چندفرهنگی
@cacpc
👏9👍5🤔3❤2👎1🥰1🙏1
The University of Tokyo in Japan invites applications for vacant (30) Postdoctoral and Faculty Positions
https://scholaridea.com/2025/07/28/the-university-of-tokyo-in-japan-invites-applications-for-vacant-30-postdoctoral-and-faculty-positions/
۳۰ فرصت پسادکتری دانشگاه توکیو
#پسادکتری
@cacpc
https://scholaridea.com/2025/07/28/the-university-of-tokyo-in-japan-invites-applications-for-vacant-30-postdoctoral-and-faculty-positions/
۳۰ فرصت پسادکتری دانشگاه توکیو
#پسادکتری
@cacpc
Scholar Idea
The University of Tokyo in Japan invites applications for vacant (30)
The University of Tokyo in Japan invites application for vacant Postdoctoral and Faculty Positions, a public research university located in Bunkyō, Tokyo, Japan. Established in 1877, it was the first of the imperial universities. PositionDeadlineOrganiza…
🙏2
اطلاعیه و تشکر
........
سلام جناب آقای دکتر صادقی عزیز.
امیدوارم که حالتان خوب باشد اگر چه با این اتفاقات اخیر می دانم که شما بیشتر از همه ناراحت و پریشان هستید. امروز خبر تعطیلی برنامه های خانه اندیشمندان علوم انسانی را شنیدم و بسیار ناراحت شدم. یاد شما افتادم که در این چند وقت با اراده و ایستادگی و اجرای برنامه های خوب علمی، به آنجا رونق دوباره و اعتبار و کیفیت بخشیده بودید. امروز که خبر را خواندم بسیار غمگین شدم و متاسف شدم به حال روز اهالی فرهنگ و دانش مان که اینگونه همه درها به روی شان بسته می شود. امیدوارم و دعا می کنم که اتفاقات بهتری بیفتد و بتوانید این شمع انجمن و نور امیدبخش را در جایی دیگر دوباره روشن نمایید. 🤲
دوستتان داریم و قدردان زحمات و تلاشهای خستگی ناپذیرتان هستیم.
جانتان جور، دلتان شاد و خانه مهرتان آباد و پر رونق باد. 🤲🌻🫂♥️🙋🏻
ارادتمند و دوستدار شما نادر موسوی و همه همکاران مدرسه فرهنگ
.........
و پاسخ بنده:
سلام
ممنونم آقای موسوی عزیز
بله متاسفانه علیرغم تمامی تلاش ها و پیگیری ها، فعالیت های خانه اندیشمندان در مجموعه ساختمان ورشو، به ناچار تعطیل شد. این در حالی است که گروه علوم تربیتی، برای همین روز نشست مهمی در خصوص صلح و کودکی برنامه ریزی کرده بود.
اما تلاش می کنیم از طریق فرصت های قانونی و کمک اهالی اندیشمندان بسترها، روش ها و مکان مناسبی برای ارائه خدمات علمی- فرهنگی ارایه بدهیم.
سپاس
#خانه_اندیشمندان_علوم_انسانی
#تعطیلی
@cacpc
........
سلام جناب آقای دکتر صادقی عزیز.
امیدوارم که حالتان خوب باشد اگر چه با این اتفاقات اخیر می دانم که شما بیشتر از همه ناراحت و پریشان هستید. امروز خبر تعطیلی برنامه های خانه اندیشمندان علوم انسانی را شنیدم و بسیار ناراحت شدم. یاد شما افتادم که در این چند وقت با اراده و ایستادگی و اجرای برنامه های خوب علمی، به آنجا رونق دوباره و اعتبار و کیفیت بخشیده بودید. امروز که خبر را خواندم بسیار غمگین شدم و متاسف شدم به حال روز اهالی فرهنگ و دانش مان که اینگونه همه درها به روی شان بسته می شود. امیدوارم و دعا می کنم که اتفاقات بهتری بیفتد و بتوانید این شمع انجمن و نور امیدبخش را در جایی دیگر دوباره روشن نمایید. 🤲
دوستتان داریم و قدردان زحمات و تلاشهای خستگی ناپذیرتان هستیم.
جانتان جور، دلتان شاد و خانه مهرتان آباد و پر رونق باد. 🤲🌻🫂♥️🙋🏻
ارادتمند و دوستدار شما نادر موسوی و همه همکاران مدرسه فرهنگ
.........
و پاسخ بنده:
سلام
ممنونم آقای موسوی عزیز
بله متاسفانه علیرغم تمامی تلاش ها و پیگیری ها، فعالیت های خانه اندیشمندان در مجموعه ساختمان ورشو، به ناچار تعطیل شد. این در حالی است که گروه علوم تربیتی، برای همین روز نشست مهمی در خصوص صلح و کودکی برنامه ریزی کرده بود.
اما تلاش می کنیم از طریق فرصت های قانونی و کمک اهالی اندیشمندان بسترها، روش ها و مکان مناسبی برای ارائه خدمات علمی- فرهنگی ارایه بدهیم.
سپاس
#خانه_اندیشمندان_علوم_انسانی
#تعطیلی
@cacpc
❤7🙏2
اطلاعیه
علاقمندان محترم برنامه های خانه اندیشمندان علوم انسانی به ویژه گروه علوم تربيتي
ضمن سپاس از پیگیری های شما عزیزان، به اطلاع می رساند، از تاریخ ۱۳ مرداد ۱۴۰۴، کلیه فعالیت های علمی - فرهنگی گروه علوم تربیتی خانه اندیشمندان علوم انسانی تا اطلاع ثانوی تعطیل شد. اگر برنامه ای در ساختمان ورشو، با عنوان و لوگوی خانه اندیشمندان علوم انسانی و یا با عنوان گروه علوم تربیتی برگزار شود، به هیچ عنوان اهالی خانه اندیشمندان در آن نقشی ندارند. بی شک ادامه فعالیت خانه اندیشمندان علوم انساني و به تبع آن فعالیت های گروه علوم تربیتی، از طریق روابط عمومی و منابع معتبر، اطلاع رسانی خواهد شد.
علیرضا صادقی
مدیرگروه علوم تربیتی خانه اندیشمندان علوم انسانی
#خانه_اندیشمندان_علوم_انسانی
#تعطیلی
@cacpc
علاقمندان محترم برنامه های خانه اندیشمندان علوم انسانی به ویژه گروه علوم تربيتي
ضمن سپاس از پیگیری های شما عزیزان، به اطلاع می رساند، از تاریخ ۱۳ مرداد ۱۴۰۴، کلیه فعالیت های علمی - فرهنگی گروه علوم تربیتی خانه اندیشمندان علوم انسانی تا اطلاع ثانوی تعطیل شد. اگر برنامه ای در ساختمان ورشو، با عنوان و لوگوی خانه اندیشمندان علوم انسانی و یا با عنوان گروه علوم تربیتی برگزار شود، به هیچ عنوان اهالی خانه اندیشمندان در آن نقشی ندارند. بی شک ادامه فعالیت خانه اندیشمندان علوم انساني و به تبع آن فعالیت های گروه علوم تربیتی، از طریق روابط عمومی و منابع معتبر، اطلاع رسانی خواهد شد.
علیرضا صادقی
مدیرگروه علوم تربیتی خانه اندیشمندان علوم انسانی
#خانه_اندیشمندان_علوم_انسانی
#تعطیلی
@cacpc
❤8👍3
کارزار خانه اندیشمندان، خانه همه ماست
از کارزار خانه اندیشمندان، خانه همه ماست حمایت کنید.
https://www.karzar.net/243623
از کارزار خانه اندیشمندان، خانه همه ماست حمایت کنید.
https://www.karzar.net/243623
www.karzar.net
امضا کنید: کارزار خانه اندیشمندان، خانه همه ماست
ما امضاکنندگان ضمن تاکید بر اهمیت خانه اندیشمندان علوم انسانی، خواستار احیای این مرکز از سوی رییس جمهور و حمایت از انجمنهای علمی هستیم.
👍10❤5
*🔴🟢مدرسه و فروپاشی ایران؛ تجربه شش سال معلمی*
✍*نوید کلهرودی*
من پس از تجربه شش سال معلمی میتوانم به صراحت بگویم در هیچ جایی از کشور به اندازه مدرسه نمیتوانیم فروپاشی ایران را مشاهده کنیم. من از مدارس غیرانتفاعی با وضعیت مالی خوب خانوادهها و از مناطق غیر محروم حرف میزنم. بچههایی که هرگز در زندگی غم نان نداشته اند. تجربه ای از نیاوران گرفته تا پاکدشت تا ورامین. در این تجربه چند ساله بیش از هر چیز متوجه نکات زیر شده ام:
۱. بی علاقگی کامل به مدرسه و تمامی دروس آن
۲. ضدیت یا داشتن مساله جدی با مفاهیم مذهبی و کتب دینی و تحقیر کردن معلمان پرورشی و دینی و به طور کلی معلمانی که مدافع سیستم هستند
۳. سردرگمی نوجوانان در مورد مسائل مختلف و آلوده شدن ذهنشان به انواع اطلاعات غلط در باب مسائل مختلف مذهبی، تاریخی و جنسی که در کمترین حالتش باعث استرس و اضطراب آنها میشود.
۴. بی میلی به کنکور و ادامه تحصیل در دانشگاه و استرس بی پولی.
۵. پذیرش اجباری رفتن به دانشگاه نه به دلیل کسب علم و مهارت بلکه به دلایل دیگر مثل داشتن مدرک به وقت ازدواج، سفارش شدن برای استخدام، ترس از پدر و مادر و یا سربازی یا پیدا کردن دوستان دختر و پسر.
۶. عملکرد مفتضحانه در خواندن روان فارسی و داشتن بی نهایت غلط املایی و ناتوانی در نوشتن یک متن ساده.
۷. بی میلی به حفظیات محوری و تاکید سیستم بر آن که باعث فقدان هیچ گونه توان برای فکر کردن، اظهار نظر و داشتن فکر خلاق و نقاد در بچهها شده.
۸. جذب شدن ضعیفترین نیروها به آموزش و پرورش به عنوان معلم و در نتیجه ضعف این معلمان در کلاسداری، نداشتن حداقلی از سواد برای تدریس و در نتیجه بیسوادی مفرط معلم و دانش آموز با هم.
۹. مرگ کامل مدرسه در ایران و تبدیل شدن آن به یک چاردیواری که بچه را چند ساعتی در خودش نگه دارد و معلم و بچه فقط زنگی را به پایان برسانند.
۱۰. چالش وجود معلمان با سابقه با ذهن قدیمی و کهنه که نه مهارت کار با تکنولوژی دارند نه جهان نسل جدید را درک میکنند و تنش میان آنها و بچهها.
۱۱. بی ادبی، طلبکاری، نداشتن کوچکترین اخلاقیات مثل سلام کردن به معلم، فحاشی یا بلد نبودن کوچکترین آداب معاشرت که تا مستقیم تجربه نکنید متوجه عمق آن نخواهید شد.
۱۲. اعتیاد به سیگار و گل و مشروب.
۱۳. داشتن روابط جنسی از سنین بسیار پایین بدون هیچ نوع محافظت.
۱۴. فقدان هر نوع دانش و سواد در مورد علم، ادبیات یا هنر و اطلاعات عمومی.
۱۵. اعتیاد مطلق به تلفن همراه.
۱۶. نداشتن روحیه مباحثه و نپذیرفتن هر سخنی البته به شکل احساسی و بدون استدلال.
✍*نوید کلهرودی*
من پس از تجربه شش سال معلمی میتوانم به صراحت بگویم در هیچ جایی از کشور به اندازه مدرسه نمیتوانیم فروپاشی ایران را مشاهده کنیم. من از مدارس غیرانتفاعی با وضعیت مالی خوب خانوادهها و از مناطق غیر محروم حرف میزنم. بچههایی که هرگز در زندگی غم نان نداشته اند. تجربه ای از نیاوران گرفته تا پاکدشت تا ورامین. در این تجربه چند ساله بیش از هر چیز متوجه نکات زیر شده ام:
۱. بی علاقگی کامل به مدرسه و تمامی دروس آن
۲. ضدیت یا داشتن مساله جدی با مفاهیم مذهبی و کتب دینی و تحقیر کردن معلمان پرورشی و دینی و به طور کلی معلمانی که مدافع سیستم هستند
۳. سردرگمی نوجوانان در مورد مسائل مختلف و آلوده شدن ذهنشان به انواع اطلاعات غلط در باب مسائل مختلف مذهبی، تاریخی و جنسی که در کمترین حالتش باعث استرس و اضطراب آنها میشود.
۴. بی میلی به کنکور و ادامه تحصیل در دانشگاه و استرس بی پولی.
۵. پذیرش اجباری رفتن به دانشگاه نه به دلیل کسب علم و مهارت بلکه به دلایل دیگر مثل داشتن مدرک به وقت ازدواج، سفارش شدن برای استخدام، ترس از پدر و مادر و یا سربازی یا پیدا کردن دوستان دختر و پسر.
۶. عملکرد مفتضحانه در خواندن روان فارسی و داشتن بی نهایت غلط املایی و ناتوانی در نوشتن یک متن ساده.
۷. بی میلی به حفظیات محوری و تاکید سیستم بر آن که باعث فقدان هیچ گونه توان برای فکر کردن، اظهار نظر و داشتن فکر خلاق و نقاد در بچهها شده.
۸. جذب شدن ضعیفترین نیروها به آموزش و پرورش به عنوان معلم و در نتیجه ضعف این معلمان در کلاسداری، نداشتن حداقلی از سواد برای تدریس و در نتیجه بیسوادی مفرط معلم و دانش آموز با هم.
۹. مرگ کامل مدرسه در ایران و تبدیل شدن آن به یک چاردیواری که بچه را چند ساعتی در خودش نگه دارد و معلم و بچه فقط زنگی را به پایان برسانند.
۱۰. چالش وجود معلمان با سابقه با ذهن قدیمی و کهنه که نه مهارت کار با تکنولوژی دارند نه جهان نسل جدید را درک میکنند و تنش میان آنها و بچهها.
۱۱. بی ادبی، طلبکاری، نداشتن کوچکترین اخلاقیات مثل سلام کردن به معلم، فحاشی یا بلد نبودن کوچکترین آداب معاشرت که تا مستقیم تجربه نکنید متوجه عمق آن نخواهید شد.
۱۲. اعتیاد به سیگار و گل و مشروب.
۱۳. داشتن روابط جنسی از سنین بسیار پایین بدون هیچ نوع محافظت.
۱۴. فقدان هر نوع دانش و سواد در مورد علم، ادبیات یا هنر و اطلاعات عمومی.
۱۵. اعتیاد مطلق به تلفن همراه.
۱۶. نداشتن روحیه مباحثه و نپذیرفتن هر سخنی البته به شکل احساسی و بدون استدلال.
👍8👎3❤2
Alireza Sadeghi
*🔴🟢مدرسه و فروپاشی ایران؛ تجربه شش سال معلمی* ✍*نوید کلهرودی* من پس از تجربه شش سال معلمی میتوانم به صراحت بگویم در هیچ جایی از کشور به اندازه مدرسه نمیتوانیم فروپاشی ایران را مشاهده کنیم. من از مدارس غیرانتفاعی با وضعیت مالی خوب خانوادهها و از مناطق…
مطالب این نوشته تا چه اندازه از مدرسه ایرانی بازنمایی می کند؟
Anonymous Poll
35%
خیلی زیاد
38%
زیاد
19%
کم
3%
خیلی کم
5%
نظری دارم که می نویسم
Forwarded from کانال رسمی انجمن مطالعات برنامه درسی ایران
انجمن مطالعات برنامه درسی ایران با مشارکت دانشگاه خوارزمی برگزار میکند
«چهارمین دوره انتخاب رساله دکتری برتر رشته مطالعات برنامه درسی جشنواره دکتر علی شریعتمداری»
«چهارمین دوره انتخاب رساله دکتری برتر رشته مطالعات برنامه درسی جشنواره دکتر علی شریعتمداری» توسط انجمن مطالعات برنامه درسی ایران با مشارکت دانشگاه خوارزمی برگزار میشود.
«چهارمین دوره انتخاب رساله دکتری برتر رشته مطالعات برنامه درسی جشنواره دکتر علی شریعتمداری»
«چهارمین دوره انتخاب رساله دکتری برتر رشته مطالعات برنامه درسی جشنواره دکتر علی شریعتمداری» توسط انجمن مطالعات برنامه درسی ایران با مشارکت دانشگاه خوارزمی برگزار میشود.
👏1
https://youtu.be/Dv4j4FWADos?si=WLuEWUiTMM3_a0__
افرادی که عاشق بالندگی و داشتن روحیه امید برای ساختن ایران هستند، توصیه می کنم گفتگوی محمد فاضلی با محمد درویش را ببینند و ببینند که می شود در همین فضای موجود، کار کرد و خوب هم کار کرد.
#محمد_فاضلی
#محمد_درویش
#محیط_زیست
#کنشگری
#ایران
@cacpc
افرادی که عاشق بالندگی و داشتن روحیه امید برای ساختن ایران هستند، توصیه می کنم گفتگوی محمد فاضلی با محمد درویش را ببینند و ببینند که می شود در همین فضای موجود، کار کرد و خوب هم کار کرد.
#محمد_فاضلی
#محمد_درویش
#محیط_زیست
#کنشگری
#ایران
@cacpc
YouTube
ایستاده برای محیط زیست | یک عمر کنشگری محمد درویش
هر وقت اسم کنشگری برای حفاظت از محیطزیست به میان میآید، نام #محمد_درویش درخشان به چشم میآید. خستگیناپذیر برای حفاظت از محیطزیست ایران تلاش کرده و سهمی کمنظیر در افزایش آگاهی محیطزیستی داشته است.
محمد درویش در این گفتوگو از شیرین و تلخ کنشگری محیطزیستی،…
محمد درویش در این گفتوگو از شیرین و تلخ کنشگری محیطزیستی،…
❤5👏2🙏2
ارتباط آموزش چندفرهنگی با عدالت اجتماعی
اساسا موضوع چندفرهنگی و آموزش چندفرهنگی جدا از عدالت اجتماعی نیست. دانشگاههایی در جهان وجود دارند که به صورت تخصصی و همزمان بر دو موضوع آموزش چندفرهنگی و عدالت اجتماعی تمرکز میکنند. این دانشگاهها با طراحی برنامههای درسی، پژوهشها، و فعالیتهای عملی، به دنبال ترویج تنوع فرهنگی، برابری آموزشی، و عدالت در جامعه هستند. در ادامه به معرفی برخی از این دانشگاهها و رویکردهای آنها میپردازم:
---
🎓 1. دانشگاه میشیگان-فلینت (University of Michigan-Flint) - آمریکا
· مرکز بین فرهنگی (Intercultural Center - ICC): این مرکز به صورت فعال بر روی عدالت اجتماعی، حمایت از دانشجویان رنگینپوست و حاشیهنشین، و ایجاد فضای inclusive تمرکز دارد. خدمات آن شامل مشاوره، کارگاههای آموزشی در مورد هویت و چندفرهنگگرایی، و حمایت از رویدادهای مرتبط با عدالت اجتماعی است. این مرکز بر پایههای تعلق، حمایت و آموزش بنا شده است .
· برنامههای آموزشی: ICC میزبان رویدادهای متعدد برای ترویج گفتوگو بین فرهنگها و آموزش عدالت اجتماعی است.
---
🌍 2. دانشگاه فرانکلین سوئیس (Franklin University Switzerland) - سوئیس
· محیط چندفرهنگی: این دانشگاه با داشتن دانشجو از ۵۸ کشور مختلف، به شدت بر آموزش بینالمللی و چندفرهنگی تأکید دارد. برنامههای درسی آن شامل "مهارتهای بین فرهنگی"، "تعهدات بینالمللی" و "مسئولیتهای اجتماعی" است .
· رشتههای مرتبط: عدالت اجتماعی و پایداری (Social Justice and Sustainability) به عنوان یکی از رشتههای اصلی ارائه میشود. همچنین، دورههایی مانند اقتصاد بینالملل و مطالعات محیطی با تمرکز بر عدالت اجتماعی تدریس میشوند.
---
🏛️ 3. دانشگاه لا تروب (La Trobe University) - استرالیا
· تعهد به عدالت اجتماعی: این دانشگاه به عنوان یکی از دانشگاههای پیشرو در استرالیا، بر عدالت اجتماعی و شمول اجتماعی تمرکز دارد. برنامههای آموزشی و پژوهشی آن در زمینههای بهداشت جهانی، آموزش و علوم اجتماعی، با تأکید بر کاهش نابرابریها طراحی شدهاند .
· پروژههای میدانی: دانشجویان often در پروژههای مرتبط با جوامع محلی و بینالمللی مشارکت میکنند.
---
📚 4. نظام آموزشی چندفرهنگی انگلستان
· الگوی آموزشی: دانشگاههای انگلستان (مانند دانشگاه یورک) به دلیل سیستم آموزشی چندفرهنگی خود شناخته میشوند. برنامههایی مانند "Every Child Matters" و مدارس دوزبانه به دنبال تحقق عدالت آموزشی برای دانش آموزان از پیشینههای مختلف هستند .
· تحقیقات و کنفرانسها: نشستهای علمی مانند "نشست تبیین الگوی مفهومی چندفرهنگی، عدالت اجتماعی و صلح در ایران" با مشارکت دانشگاههای انگلستان و ایران برگزار میشوند .
---
📊 جدول مقایسهای دانشگاههای فعال در آموزش چندفرهنگی و عدالت اجتماعی:
دانشگاه کشور برنامههای destacado منبع
دانشگاه میشیگان-فلینت آمریکا مرکز بین فرهنگی (ICC)
دانشگاه فرانکلین سوئیس سوئیس رشته عدالت اجتماعی و پایداری
دانشگاه لا تروب استرالیا پژوهش در عدالت اجتماعی و شمولیت
دانشگاه یورک انگلستان برنامههای آموزشی چندفرهنگی
---
💡 چگونه این دانشگاهها همزمان بر هر دو موضوع کار میکنند؟
1. برنامههای درسی integrative: دورههایی که ترکیبی از مطالعات فرهنگی، تاریخ، سیاست و عدالت اجتماعی هستند.
2. فعالیتهای عملی: مشارکت دانشجویان در پروژههای میدانی، کمپینهای اجتماعی و کار با communities محروم.
3. پژوهشهای بینرشتهای: تحقیقاتی که هم به مسائل فرهنگی و هم به عدالت اجتماعی میپردازند.
---
✅ نتیجهگیری:
دانشگاههای ذکر شده با رویکردی جامع، آموزش چندفرهنگی و عدالت اجتماعی را به صورت همزمان در برنامههای خود گنجاندهاند. اگر به دنبال تحصیل یا collaboration در این زمینه هستید، این دانشگاهها میتوانند گزینههای مناسبی باشند.
#آموزش_چندفرهنگی
#عدالت_اجتماعی
@cacpc
اساسا موضوع چندفرهنگی و آموزش چندفرهنگی جدا از عدالت اجتماعی نیست. دانشگاههایی در جهان وجود دارند که به صورت تخصصی و همزمان بر دو موضوع آموزش چندفرهنگی و عدالت اجتماعی تمرکز میکنند. این دانشگاهها با طراحی برنامههای درسی، پژوهشها، و فعالیتهای عملی، به دنبال ترویج تنوع فرهنگی، برابری آموزشی، و عدالت در جامعه هستند. در ادامه به معرفی برخی از این دانشگاهها و رویکردهای آنها میپردازم:
---
🎓 1. دانشگاه میشیگان-فلینت (University of Michigan-Flint) - آمریکا
· مرکز بین فرهنگی (Intercultural Center - ICC): این مرکز به صورت فعال بر روی عدالت اجتماعی، حمایت از دانشجویان رنگینپوست و حاشیهنشین، و ایجاد فضای inclusive تمرکز دارد. خدمات آن شامل مشاوره، کارگاههای آموزشی در مورد هویت و چندفرهنگگرایی، و حمایت از رویدادهای مرتبط با عدالت اجتماعی است. این مرکز بر پایههای تعلق، حمایت و آموزش بنا شده است .
· برنامههای آموزشی: ICC میزبان رویدادهای متعدد برای ترویج گفتوگو بین فرهنگها و آموزش عدالت اجتماعی است.
---
🌍 2. دانشگاه فرانکلین سوئیس (Franklin University Switzerland) - سوئیس
· محیط چندفرهنگی: این دانشگاه با داشتن دانشجو از ۵۸ کشور مختلف، به شدت بر آموزش بینالمللی و چندفرهنگی تأکید دارد. برنامههای درسی آن شامل "مهارتهای بین فرهنگی"، "تعهدات بینالمللی" و "مسئولیتهای اجتماعی" است .
· رشتههای مرتبط: عدالت اجتماعی و پایداری (Social Justice and Sustainability) به عنوان یکی از رشتههای اصلی ارائه میشود. همچنین، دورههایی مانند اقتصاد بینالملل و مطالعات محیطی با تمرکز بر عدالت اجتماعی تدریس میشوند.
---
🏛️ 3. دانشگاه لا تروب (La Trobe University) - استرالیا
· تعهد به عدالت اجتماعی: این دانشگاه به عنوان یکی از دانشگاههای پیشرو در استرالیا، بر عدالت اجتماعی و شمول اجتماعی تمرکز دارد. برنامههای آموزشی و پژوهشی آن در زمینههای بهداشت جهانی، آموزش و علوم اجتماعی، با تأکید بر کاهش نابرابریها طراحی شدهاند .
· پروژههای میدانی: دانشجویان often در پروژههای مرتبط با جوامع محلی و بینالمللی مشارکت میکنند.
---
📚 4. نظام آموزشی چندفرهنگی انگلستان
· الگوی آموزشی: دانشگاههای انگلستان (مانند دانشگاه یورک) به دلیل سیستم آموزشی چندفرهنگی خود شناخته میشوند. برنامههایی مانند "Every Child Matters" و مدارس دوزبانه به دنبال تحقق عدالت آموزشی برای دانش آموزان از پیشینههای مختلف هستند .
· تحقیقات و کنفرانسها: نشستهای علمی مانند "نشست تبیین الگوی مفهومی چندفرهنگی، عدالت اجتماعی و صلح در ایران" با مشارکت دانشگاههای انگلستان و ایران برگزار میشوند .
---
📊 جدول مقایسهای دانشگاههای فعال در آموزش چندفرهنگی و عدالت اجتماعی:
دانشگاه کشور برنامههای destacado منبع
دانشگاه میشیگان-فلینت آمریکا مرکز بین فرهنگی (ICC)
دانشگاه فرانکلین سوئیس سوئیس رشته عدالت اجتماعی و پایداری
دانشگاه لا تروب استرالیا پژوهش در عدالت اجتماعی و شمولیت
دانشگاه یورک انگلستان برنامههای آموزشی چندفرهنگی
---
💡 چگونه این دانشگاهها همزمان بر هر دو موضوع کار میکنند؟
1. برنامههای درسی integrative: دورههایی که ترکیبی از مطالعات فرهنگی، تاریخ، سیاست و عدالت اجتماعی هستند.
2. فعالیتهای عملی: مشارکت دانشجویان در پروژههای میدانی، کمپینهای اجتماعی و کار با communities محروم.
3. پژوهشهای بینرشتهای: تحقیقاتی که هم به مسائل فرهنگی و هم به عدالت اجتماعی میپردازند.
---
✅ نتیجهگیری:
دانشگاههای ذکر شده با رویکردی جامع، آموزش چندفرهنگی و عدالت اجتماعی را به صورت همزمان در برنامههای خود گنجاندهاند. اگر به دنبال تحصیل یا collaboration در این زمینه هستید، این دانشگاهها میتوانند گزینههای مناسبی باشند.
#آموزش_چندفرهنگی
#عدالت_اجتماعی
@cacpc
👍7
Forwarded from M M.A.
** کارگاه دانش افزایی
یکی از برنامه های " چهارمین کنفرانس بینالمللی آموزش و پرورش تطبیقی" برگزاری کارگاه های دانش افزایی برای علاقمندان می باشد. کارگاه های دانش افزایی فرصتی طلایی برای پژوهشگران عزیز فراهم می سازد تا با اخرین تحولات تخصصی مرتبط با موضوع به نحو عمیق و در زمان بیشتر آشنا شده و بتوانند با مدرسان فرصت گفت و گو و تبادل اندیشه به نحو مقتضی پیدا کنند. نخستین روز کنفرانس ( چهارشنبه مورخه ۵ آذرماه ۱۴۰۴ ) به برگزاری ۷ کارگاه اختصاص یافته است و به علت همزمانی کارگاهها، هر فرد فقط قادر به شرکت در یک کارگاه خواهد بود. لینک ارتباط مجازی هر کارگاه از طریق کانال تلگرامی " پشتیبانی کنفرانس " برای ثبت کنندگان ارسال خواهد شد . کلیه علاقمندان می توانند به دو صورت حضوری و مجازی در کارگاه ها شرکت نمایند و برای آنها گواهی مربوطه صادر و ارسال می گردد. برای کسب اطلاعات بیشتر لطفا به سایت کنفرانس بخش کارگاه ها مراجعه و سوالات احتمالی خویش را به ایمیل زیر ارسال نمایید .
Irancomparative@gmail.com
https://news.1rj.ru/str/Alzahraconferencesupport
conference.cesir.ir
دبیرخانه کنفرانس
یکی از برنامه های " چهارمین کنفرانس بینالمللی آموزش و پرورش تطبیقی" برگزاری کارگاه های دانش افزایی برای علاقمندان می باشد. کارگاه های دانش افزایی فرصتی طلایی برای پژوهشگران عزیز فراهم می سازد تا با اخرین تحولات تخصصی مرتبط با موضوع به نحو عمیق و در زمان بیشتر آشنا شده و بتوانند با مدرسان فرصت گفت و گو و تبادل اندیشه به نحو مقتضی پیدا کنند. نخستین روز کنفرانس ( چهارشنبه مورخه ۵ آذرماه ۱۴۰۴ ) به برگزاری ۷ کارگاه اختصاص یافته است و به علت همزمانی کارگاهها، هر فرد فقط قادر به شرکت در یک کارگاه خواهد بود. لینک ارتباط مجازی هر کارگاه از طریق کانال تلگرامی " پشتیبانی کنفرانس " برای ثبت کنندگان ارسال خواهد شد . کلیه علاقمندان می توانند به دو صورت حضوری و مجازی در کارگاه ها شرکت نمایند و برای آنها گواهی مربوطه صادر و ارسال می گردد. برای کسب اطلاعات بیشتر لطفا به سایت کنفرانس بخش کارگاه ها مراجعه و سوالات احتمالی خویش را به ایمیل زیر ارسال نمایید .
Irancomparative@gmail.com
https://news.1rj.ru/str/Alzahraconferencesupport
conference.cesir.ir
دبیرخانه کنفرانس
👏6🙏1