"O inferno existe, senhores. Cristo disse isso. Pouco importa que os descrentes o negem. Apesar dessa negativa, sua existência é uma terrível realidade. Mas é conveniente avançar um pouco mais e tentar descobrir o que está nele. O catecismo, aquele pequeno livrinho no qual se contém um resumo maravilhoso da doutrina católica, diz-nos que o inferno é "o conjunto de todos os males, sem mistura de bem algum". Maravilhosa definição. Mas há outra forma ainda mais profunda: aquela que nos deixou no Evangelho Nosso Senhor Jesus Cristo em pessoa. É a mesma frase que pronunciará no dia do Juízo Final: “Afastai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno”. Nesta fórmula terrível contém um maravilhoso resumo de toda a teologia do inferno".

P. Royo Marin

28. Vinde a mim, vós todos que estais aflitos sob o fardo, e eu vos aliviarei.
29. Tomai meu jugo sobre vós e recebei minha doutrina, porque eu sou manso e humilde de coração e achareis o repouso para as vossas almas.
30. Porque meu jugo é suave e meu peso é leve”.

Postando aqui pra lembrar a mim mesmo que Jesus não disse que nós não carregaríamos fardo algum. Somos escravos, nossa liberdade é escolher a qual senhor seguir, em outras palavras, qual fardo carregar. O fardo do Senhor é leve.

🔴 ESTAMOS AO VIVO rezando os Mistérios Gozosos!

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⚜️“São José, a cuja autoridade Jesus estava sujeito na terra, obtém o que deseja de seu Filho adotivo real no Céu." ⚜️

São Tomás de Aquino

Quando o rei São Luís foi preso, prometeu ao Sultão dar algumas mercadorias, se fosse liberto.

-"É mentira" - gritou um sarraceno.

O sultão de imediato disse: "Calado. Um cristão NUNCA MENTE!".

Um cristão nunca mente.

Essa era a nossa fama. Como estamos infinitamente distantes dela.

Rezando o Angelus, Terço a São José e o terço mariano, nos mistérios gloriososo!!! Chega mais!

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ESTAMOS AO VIVO!!!

VEM REZAR O TERCO AGORA COM A GENTE!!! VAI MUDAR SUA VIDA!!

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Da Cavalaria Cristã à Idolatria Cortesã [1/3]

À luz da tradição católica, o fenômeno que mais tarde seria chamado de amor cortês não representa o ápice do ideal cavaleiresco, mas antes sua lenta deformação. A cavalaria, tal como se consolidou entre os séculos IX e XI, nasceu num mundo rude e violento, e tinha uma função clara: submeter a força bruta do guerreiro à ordem moral cristã. Honra, fidelidade, coragem, autocontrole e defesa dos fracos não eram gestos teatrais, mas exigências objetivas de um homem que sabia responder diante de Deus por seus atos.

O cavaleiro cristão não servia à mulher como ídolo, mas a respeitava como pessoa criada à imagem e semelhança de Deus. Seu dever era proteger, não adorar; honrar, não rastejar; amar com retidão, não com idolatria sentimental. O amor, para a cosmovisão católica medieval autêntica, era ordenado: subordinado à verdade, à virtude e, em última instância, à caridade cristã.

Da Cavalaria Cristã à Idolatria Cortesã [2/3]

Entre os séculos XII e XIV, porém, esse ethos começa a ser corroído nas cortes aristocráticas, especialmente no sul da França. O amor cortês desloca o centro moral da vida do cavaleiro: a fidelidade a Deus, à palavra dada e à comunidade cede espaço a uma devoção estética e emocional a uma dama idealizada, muitas vezes inacessível, intocável e deliberadamente separada da realidade concreta do matrimônio, da família e da responsabilidade moral.

Aqui ocorre o erro fundamental: a mulher deixa de ser vista como sujeito moral pleno — capaz de virtude, pecado, decisão e sacrifício — e passa a ser tratada como símbolo, musa ou abstração. Não é elevação verdadeira; é uma forma elegante de desumanização. Quando se transforma a mulher em “deusa”, ela deixa de ser pessoa. E quando o homem abdica da própria autoridade moral para se tornar servo ritualizado, ele trai tanto sua vocação quanto a dela.

Da Cavalaria Cristã à Idolatria Cortesã [3/3]

A Igreja nunca ensinou que a dignidade feminina nasce da fragilidade ou da intocabilidade. Pelo contrário: a mulher é digna porque é criatura racional, chamada à santidade, à responsabilidade e à cooperação real na ordem moral. Colocá-la num pedestal não a protege; a infantiliza. É um paternalismo meloso que parece piedoso, mas fede a covardia moral.

Esse desvio se consolida no final da Idade Média e reaparece, ainda mais empobrecido, na literatura galante dos séculos XVII e XVIII. O que antes era disciplina da força vira etiqueta; o que era honra vira adulação; o que era virtude vira pose. A cavalaria sem Deus degenera em galanteria, e galanteria é só vaidade.

Do ponto de vista católico, portanto, o verdadeiro ideal não é o cavaleiro que se ajoelha diante da mulher como se fosse uma divindade, mas o homem que permanece de pé diante de Deus — e, justamente por isso, é capaz de amar a mulher com justiça, verdade e responsabilidade. Sem idolatria. Sem teatro.