Центр апологетических исследований – Telegram
Центр апологетических исследований
1.18K subscribers
1.36K photos
72 videos
16 files
2.33K links
Официальный канал российского Центра апологетических исследований (ЦАИ)
Download Telegram
Forwarded from 7x70 НОВОСТИ
⚡️ Бывший гей-активист Майкл Глатц (Michael Glatze), основатель и экс-редактор журнала «Young Gay America», принявший Христа в 2007 году, женился на девушке.

Его свадьба вызвала негодование у геев. После того как Глатц принял Христа, он решил уйти из журнала и на мониторе оставил записку следующего содержания: «Гомосексуализм это смерть, а я выбираю жизнь». Он также написал статью о том, как Бог изменил его.

Как сообщает Charisma News, после такого перевоплощения, активисты по защите прав геев (а именно Увейн Бэсен, основатель и исполнительный директор «Truth Wins Out») стали пристально следить за его жизнью.

В ответ на это Глатц сделал следующую публикацию. "Я уверен, что гомосексуализм вредит, это порок, отклонение, но в тоже время, от него можно освободиться и полностью исцелиться" , — написал он.

«Я понимаю, что мое мнение отличается от мнения большинства, известных политиков. Я предполагаю, что меня назовут «фанатиком», от которого все захотят избавиться… Но я люблю Бога, свою жизнь и благодарен Ему за каждый вздох, за людей и мою жену Ревекку», — подытожил Глатц.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏18👍4🔥4👎1😢1
Рассказывая о погребении Иуды, Матфей пишет: "Тогда исполнилось реченное пророком Иеремией: "Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: 'и взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь'" (Мф. 27:9-10). Предположительно, проблема заключается в том, что цитата взята из книги Захарии, а не из книги Иеремии.

Прежде чем разбираться в этом вопросе, стоит спросить себя, имеет ли смысл эта "ошибка". Можно ли поверить, что умный, образованный еврей мог допустить подобную ошибку? Даже если Матфея должны были счесть предателем, когда он стал сборщиком налогов, можно предположить, что он был умен и знаком со своим еврейским наследием. Во всяком случае, это должно заставить нас задуматься.
👍1
Многие понимают данный текст так: старый брюзгливый пророк, у которого чувства юмора было еще меньше, чем волос на голове, воспринял небольшую личную обиду, нанесенную ему несколькими невинными детьми, как тяжкое преступление. В самой резкой форме претензии выглядят так: как можно верить в Бога, Который насылает медведей на маленьких детей лишь за то, что они невинно дразнят старика, чья внешность, вероятно, выглядела необычно даже для того времени?

При беглом чтении складывается впечатление, будто пророк случайно наткнулся на простодушных детей, беззаботно игравших на окраине Вефиля. Увидев странного человека, малолетки начали задорно скандировать: "Взойди, лысый! Взойди, плешивый!" Вместо того чтобы трезво оценить ситуацию, старый пророк пришел в неистовство (как думают некоторые), обернулся и, яростно сверкнув глазами, выкрикнул проклятие именем Господа.

Но такая реконструкция событий ошибочна.
👍7👎2
Поэтому любовь требует, чтобы ты проявлял сострадание к слабым. Так делали все апостолы. И когда Павел пришел в Афины, великий город, он нашел в храме много старых жертвенников, ходил от одного к другому, все их осмотрел, но не коснулся ни одного из  них даже ногой. Он стал на рыночной площади и сказал, что все эти старые алтари есть одно лишь пустое идолопоклонство, и умолял людей оставить это; однако он не уничтожил ни одного из них силой. Когда Слово овладело их сердцами, они сами оставили своих идолов и, в результате, идолопоклонство отпало само собой. Так вот, если бы я видел, что они служат мессу [как «доброе дело» и «заслугу»], я бы проповедовал и увещевал их об этом. Если бы они прислушались к моему увещеванию, я бы их приобрел; а если нет, то я бы, однако, не оттаскивал их от мессы за волосы и не применял силу, а просто позволил бы Слову действовать, пока я молюсь за них. Ибо Слово сотворило небо и землю и все остальное; и Слово должно все это совершить, а не мы, бедные грешники.

— Из Второй Виттенбергской проповеди Мартина Лютера (Понедельник после Invocavit, 1522). См. "Аугсбургское исповедание" (2023), стр. 116.
🙏53👍1🔥1
Но, чтобы нам, желая выставить на вид пустословие их, самим не быть вынужденными говорить неприличное, оставим их безумное и крайне безрассудное учение и последуем указанию Божественного Писания, которое само себя поясняет...

Иоанн Златоуст. XIII беседа на книгу Бытия
7🔥1
Как благовонные вещества, чем более растираются нашими пальцами, тем большее издают благовоние, так бывает и с Писанием: чем больше кто старается вникать в него, тем больше может усматривать заключающееся в нем сокровище и приобретать из него великое и несказанное богатство.

Иоанн Златоуст. XIII беседа на книгу Бытия
8🔥4
Хотя слов и не много, но велико сокрытое (в них) сокровище, а внимательным и рассудительным не следует останавливаться на поверхности. Ведь и желающие выкопать чувственное сокровище не на поверхности только копают и разыскивают, но, спустившись на большую глубину, исследуют самые недра земли и таким образом, с помощью своего искусства, отделяют от земли золото и часто с большим трудом и усердием едва успевают найти малые крупицы. А здесь нет ничего такого; напротив, и труд меньше, и богатство неизреченное: таково все духовное.

Иоанн Златоуст. VIII беседа на книгу Бытия
8
«Ты создал Бога по своему образу и подобию, и его ущербность заставила тебя удариться в атеизм»

— Робертсон Дэвис, канадский писатель
💯15👍5
Онлайн-встречи становятся духовным домом для практикующих йогу

Те, кто практикует йогу, ответили, что ими движет в основном стремление получить удовольствие и быть здоровыми, но некоторые, зная, что йога - древняя часть индийской духовности, и что за используемыми в ней позами стоят философские учения, сказали, что видят в йоге способ наладить связь со своим "истинным я" или чем-то большим, чем они сами. Возникает вопрос: не превращается ли йога в самостоятельную религию?
👍5🔥1
Видишь, что ни в какое время не следует нам изгонять из своей души это памятование (о Боге), но твердо хранить в совести, быть в постоянной бдительности и никогда не давать себе покоя, но, зная ярость врага нашего, трезвиться и бодрствовать, заграждать ему все входы и никогда не пренебрегать духовной пищей. В этом ваше спасение, в этом духовное богатство, в этом безопасность. Если так станем каждовременно ограждать себя и чтением, и слушанием, и духовным собеседованием, то в состоянии будем и сами сделаться неодолимыми, и козни лукавого демона сделать безуспешными, и получить Царство Небесное, благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, с Которым Отцу, со Святым Духом, слава, держава, честь, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Иоанн Златоуст. X беседа на книгу Бытия
👍4