Сейчас в частной переписке говорили с коллегой об исторической христианской традиции и ее влиянии на общество. Захотелось сохранить одну мысль, которая показалась мне ценной.

Вполне естественно отторжение от злоупотреблений и безобразий современного мира. Понятно, что неприятие окружающей неправды вызывает желание обратиться к чему-то иному: от современности — к прошлому, к традиции, к минувшему «золотому веку».

При этом из традиции нарочно и целенаправленно выбираются элементы, которые враждебны современности. Философы-консерваторы грезят гинекеями, казнями, войной и опричниной. Карикатурный пример — какой-нибудь Герман Стерлигов: невольничьи рынки, наложницы, отказ от электричества.

Дело, однако, в том, что воспроизводя внешние формы исторической традиции, такие консерваторы-революционеры совершенно игнорируют ее внутреннее направление и вектор развития. Святые отцы не отменили рабство, но именно в их сочинениях было сформулировано, почему человеку должно принадлежать естественное право на свободу (св. Григорий Нисский). Христиане не упразднили смертную казнь, но князь Владимир пытался, а византийцы сокращали круг наказуемых ею преступлений (Вальсамон). В Византии женщин не уравняли в правах с мужчинами, но все же их права были при христианских императорах лучше защищены (св. Юстиниан и Феодора), чем до них. Общественные больницы, княжеская благотворительность — общий вектор традиции состоял в уменьшении человеческого страдания и в постепенном, пусть и медленном восстановлении богоданного человеческого достоинства.

Между тем консервативно-революционные мечты наших современников движутся в строго противоположном направлении: ради духовности и традиции предполагается нарочно мучать человека и делать его несчастным.

На мой взгляд, механическое воспроизведение жизненных форм прошлого (скажем, брачного возраста по законодательству «Василик» или какой-нибудь опричнины) в наши дни означало бы на самом деле шаг против традиции — против ее направления.

#мысли_вслух@scholarios
#politeia@scholarios

Видео - презентация сборной Чехии по футболу перед матчем отбора на ЧЕ.

Футболисты - «иконы», состав команды - в церковных манускриптах, тренера - «монахи» и «священники».

Не знаем, может кому-то такой «креатив» и заходит, но для нас в данном ролике чехи в очередной раз подтвердили, что они - самые безбожные среди европейцев.

Так, доля атеистов и агностиков среди молодежи - 91%. Именно столько чехов в возрасте от 16 до 29 лет не причисляют себя ни к одной из религий.

Правда, если учесть появление этого ролика, то у чехов все-таки «религия» есть, потому что в конце ролика они разместили хештег #верим. Но верят они не в Бога, а в футбол.

Европа стремительно уходит от христианства, на смену которому приходит ислам. И вина в этом - самих христиан, которые оказались неспособны нести Евангелие свои современникам. Причин этому - очень много.

И мы считаем, что главная - отсутствие желания у христиан жить по Евангелию. Церковь для многих христиан должна быть «интересной» и «открытой», но не Евангельской.

В Рунете за последние 15 лет интерес пользователей к религиозной тематике вырос в 7,5 раза. Такие выводы сделали аналитики Яндекса, изучив обезличенные данные о переходах пользователей из Поиска на различные веб-ресурсы с 2010 по 2025 год.
Ресурсы, связанные с ней, например, сайты с текстами молитв или предложениями религиозных товаров, привлекли внимание пользователей в 7,5 раза чаще. За религиозной сферой следуют «Финансы», интерес к которым увеличился в 3,9 раза, и «Недвижимость» — рост составил 3,3 раза. Пользователи стали реже переходить на ресурсы, связанные с «Карьерой» — снижение достигло 85%.
Также значительно уменьшилось внимание к «Работе компьютеров и гаджетов» (на 79%) и «Эзотерике» (на 71%), куда относятся площадки с гороскопами и прочей подобной информацией.

В конце XIX века на пересечении личного духовного кризиса и научного энтузиазма возникли первые попытки изучать религиозный опыт не как откровение, а как эмпирическое явление. Кто были эти люди, решившиеся препарировать внутреннюю жизнь верующих — и не разрушили ли они при этом то, что пытались понять?

Первая часть статьи Кристофера Уайта знакомит нас с одним из основоположников психологии религии — Эдвином Старбаком — человеком, стремящимся превратить религиозный опыт в предмет научного анализа и вернуть современному интеллектуалу возможность искренне верить.

На обложке: Notturno di Piazza del Duomo a Milano, Angelo Inganni (1807–1880)

Объявлен новый состав руководства мормонской церкви

18-м президентом (пророком) станет 93-летний Даллин Харрис Оукс. Новый лидер 17 миллионов мормонов выбрал своим Первым советником 92-летнего Генри Айринга, а Вторым советником — 80-летнего Тодда Кристофферсона. Кворум Двенадцати апостолов возглавит 84-летний Джеффри Холланд.

https://www.youtube.com/live/ZlvTilOjAok

Друзья,

завтра в 19:00 с Андреем Суховским будем обсуждать в прямом эфире животрепещущую практическую тему: как цитировать источники, как не терять найденные цитаты, как избежать плагиата и многое другое. Присоединяйтесь к разговору в чате YouTube!

СИ - запрещённая в России экстремистская организация

Древний, но толковый критический анализ параллелей между ап. Павлом и стоицизмом. Доказывается, что никакого конкретного влияния второго на первого не было, лишь общие места античной мысли и массовая культура рубежа эр. Уж не знаю, как за век изменился консенсус об этом.

Grant F. C. St. Paul and Stoicism // The Biblical World. 1915. Vol. 45, No. 5. P. 268—281.

#павел

https://www.youtube.com/live/pfBA-ZmId38

Сегодня в 19:00 прямой эфир на YouTube! Присоединяйтесь :)

С конца 2022 года по настоящее время общее количество миссионеров Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормонов) выросло с 65000 до более 84000 человек. Для того, чтобы создать условия для их работы мормонская церковь планирует с 1 июля 2026 года открыть 55 новых миссий по всему миру, после чего общее количество миссий достигнет 506.

Количество крещений новообращенных в период с 1 июля 2024 года по 30 июня 2025 года оказалось самым большим по сравнению с любым 12-месячным периодом истории мормонской церкви, причем сообщается, что новые члены церкви более прилежно посещают еженедельные собрания.

— По материалам газеты The Deseret News

В четверг, 23 октября, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней объявила, что в предисловия к 25 разделам Учения и Заветов и краткое содержание двух глав Книги Мормона с одобрения Первого президентства церкви были внесены незначительные исправления. Многие исправления, внесенные в Учение и Заветы, стали результатом недавних открытий, сделанных в ходе работы над проектом Joseph Smith Papers Project и «включают в себя пояснения или исправления, касающиеся дат, мест и мелких фактических ошибок». «Эти поправки приводят предисловия к разделам в соответствие с тем, что мы узнали в результате 20 с лишним лет тщательного изучения бумаг Джозефа Смита», — рассказал церковный историк и семидесятый старейшина Кайл Мак-Кэй.

Со всеми поправками уже можно ознакомиться на сайте ChurchofJesusChrist.org и в церковном приложении Gospel Library на большинстве языков. Другие языки будут добавлены позже. В течение следующих нескольких месяцев поправки будут внесены и в печатные издания, однако членам церкви не обязательно приобретать новое издание, говорится в пресс-релизе.

— По материалам The Deseret News

От Средневековья к космическим кораблям

❗️Продолжая тему средневековой философии в трудах К. С. Льюиса, не могу пропустить еще одну захватывающую книгу-о-книгах, которая проливает свет на многие любопытные детали:

📍 Глубже небес: Путеводитель читателя по трилогии К. С. Льюиса о Рэнсоме
(Deeper Heaven: A Reader's Guide to C. S. Lewis's Ransom Trilogy).

📚 Автор книги — Кристиана Хейл, достаточно молодой исследователь, преподаватель латыни и английского, которую весьма интересует мысль Льюиса, а особенно его Космическая трилогия. И стоит отметить: разбирается в ней она довольно неплохо.

📌 Итак, что за трилогия? Льюис — автор не только «Хроник Нарнии», но еще и менее известной серии книг, посвященных космическим путешествиям. Эта серия включает в себя «За пределы безмолвной планеты», «Переландру» и «Мерзейшую мощь». В них вы найдете повествования о филологе Рэнсоме, которому удалось побывать на разных планетах, предотвратить грехопадение на одной из них (любопытным образом, должен заметить), а еще набраться небесной мудрости оттуда, так что книги пронизаны глубокими богословскими и философскими размышлениями.

📌 А размышления эти часто столь глубоки, что современный читатель может не осознавать, что кроется за ними в полной мере. Вот здесь и приходит на помощь книга Хейл. В ней она шаг за шагом раскрывает ключевые идеи, лежащие в основе трилогии: средневековый космос, влияние и «личностность» планет, отсылки к Данте и Уэллсу и многое другое! По сути, романы Льюиса — художественное осмысление одной из любимых его тем, темы, мелодия которой звучит практически во всём, что он писал: средневековой модели космоса.

📌 Вот почему важным элементом книги является объяснение того, как с помощью планетных влияний Льюис создает особую атмосферу для каждой книги (это же объяснение, как вы помните, первым предложил и применил Майкл Уорд — но по отношению к «Хроникам»).

📌 Разумеется, книга полна богословских размышлений о природе выбора, греха, любви и даже гендерных ролей!

✅ В общем, эта книга является путеводителем сквозь таинственную ткань средневековой космологии, древнего мифа и критики современной философии, из которых соткана часто недооценённая «Космическая трилогия». Так что кому интересны данные темы — рекомендую!

P. S. На русском эта проблема не столь заметна, но все же. Льюис был категорически против того, чтобы мы говорили о космосе как о пространстве (space), все потому, что для него космос полон жизни и смысла, а потому это вовсе не «пустота». Вот почему столь иронично, что его трилогию в западном мире до сих пор часто издают под названием «Пространственная трилогия» (Space trilogy)!