Audio
http://yun.ir/dqlzgg
#فایل_صوتی
▪️معرفی
🔺 دکتر فاضل الیاسی (کاندیدای عضویت در هیأت مدیره انجمن جامعه شناسی ایران- دوره یازدهم)
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
#فایل_صوتی
▪️معرفی
🔺 دکتر فاضل الیاسی (کاندیدای عضویت در هیأت مدیره انجمن جامعه شناسی ایران- دوره یازدهم)
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
Forwarded from انجمن جامعه شناسی ایران
🔸چرا انجمن جامعهشناسی ایران؟
✍دکتر فاضل الیاسی
انجمن جامعهشناسی ایران وارد چهارمین دهه فعالیت خود شده است. اعضاء انجمن در طول سه دهه فعالیت خود همواره در جهت تولید، تعمیق و نشر مرزهای دانش اجتماعی بین گروهها و اقشار مختلف جامعه تلاشی مستمر داشتهاند. حال در آغاز دهه چهارم فعالیت انجمن و بر مبنای اساسنامه و اهداف تاسیس این نهاد علمی دو پرسش مهم پیش رو قرار دارد: اول اینکه ارزیابی اعضای انجمن از سه دهه فعالیت گذشته چگونه است؟ دوم آن که با توجه به تجربه گذشته در دهه پیش رو فعالیتهای انجمن بایستی در چه مسیری قرار گیرد؟
چنین پرسشهایی نیازمند گفتگوی جمعی بین جامعهشناسان است و خود می تواند موضوع نشستها، نوشتهها و گفتگوهای متفاوت باشد. انجمن جامعهشناسی بر آن شده است که با نظرخواهی از اجتماع علمی جامعهشناسان باب چنین گفتگویی را بگشاید تا بعدها در قالبهای علمی مناسب این نوع مباحث گسترش یابد.
دراین راستا، در آستانه برگزاری پنجمین همایش کنکاشهای مفهومی و نظری درباره جامعه ایران و مجمع عمومی برای انتخاب هیات مدیره دوره یازدهم انجمن جامعهشناسی ایران، از همه جامعهشناسان و متخصصان علوم اجتماعی که به اعتلا و نشر این دانش علاقه دارند و فعالیتهای انجمن را دنبال میکنند، دعوت شد تا نظرات شان را در باره پرسشهای زیر به انجمن ارسال نمایند.
پاسخهای دکتر فاضل الیاسی (پژوهشگر پسا دکتری دانشگاه تهران) را در ادامه میخوانید.
انجمن جامعهشناسی ایران دارای جایگاه و اهمیت خاصی است که این مهم ماحصل گفتگو، تلاش، پیگیری، انگیزه، کارگروهی و همدلی اساتید و اصحاب علوم اجتماعی در ایران است. این انجمن به مثابه یک نهاد علمی توانسته است تعداد زیادی از اساتید و دانش آموختگان این حوزه را دور هم گرد آورده و یک فعالیت گروهی و داوطلبانه را به راه اندازد و با افتتاح دفاتر در استان و شهرستانها، گستره تلاش خود را تا مرزهای کشور گسترش ببخشد. در حال حاضر مدیران و اعضاء همین دفاتر در سراسر کشور، مجری طرحهای بسیار قابل تأملی همانند طرح ملی گفتگوی خانواده هستند که در تاریخ این انجمن بی نظیر بوده است.
ادامه مطلب را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.
yun.ir/kr98ve
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
✍دکتر فاضل الیاسی
انجمن جامعهشناسی ایران وارد چهارمین دهه فعالیت خود شده است. اعضاء انجمن در طول سه دهه فعالیت خود همواره در جهت تولید، تعمیق و نشر مرزهای دانش اجتماعی بین گروهها و اقشار مختلف جامعه تلاشی مستمر داشتهاند. حال در آغاز دهه چهارم فعالیت انجمن و بر مبنای اساسنامه و اهداف تاسیس این نهاد علمی دو پرسش مهم پیش رو قرار دارد: اول اینکه ارزیابی اعضای انجمن از سه دهه فعالیت گذشته چگونه است؟ دوم آن که با توجه به تجربه گذشته در دهه پیش رو فعالیتهای انجمن بایستی در چه مسیری قرار گیرد؟
چنین پرسشهایی نیازمند گفتگوی جمعی بین جامعهشناسان است و خود می تواند موضوع نشستها، نوشتهها و گفتگوهای متفاوت باشد. انجمن جامعهشناسی بر آن شده است که با نظرخواهی از اجتماع علمی جامعهشناسان باب چنین گفتگویی را بگشاید تا بعدها در قالبهای علمی مناسب این نوع مباحث گسترش یابد.
دراین راستا، در آستانه برگزاری پنجمین همایش کنکاشهای مفهومی و نظری درباره جامعه ایران و مجمع عمومی برای انتخاب هیات مدیره دوره یازدهم انجمن جامعهشناسی ایران، از همه جامعهشناسان و متخصصان علوم اجتماعی که به اعتلا و نشر این دانش علاقه دارند و فعالیتهای انجمن را دنبال میکنند، دعوت شد تا نظرات شان را در باره پرسشهای زیر به انجمن ارسال نمایند.
پاسخهای دکتر فاضل الیاسی (پژوهشگر پسا دکتری دانشگاه تهران) را در ادامه میخوانید.
انجمن جامعهشناسی ایران دارای جایگاه و اهمیت خاصی است که این مهم ماحصل گفتگو، تلاش، پیگیری، انگیزه، کارگروهی و همدلی اساتید و اصحاب علوم اجتماعی در ایران است. این انجمن به مثابه یک نهاد علمی توانسته است تعداد زیادی از اساتید و دانش آموختگان این حوزه را دور هم گرد آورده و یک فعالیت گروهی و داوطلبانه را به راه اندازد و با افتتاح دفاتر در استان و شهرستانها، گستره تلاش خود را تا مرزهای کشور گسترش ببخشد. در حال حاضر مدیران و اعضاء همین دفاتر در سراسر کشور، مجری طرحهای بسیار قابل تأملی همانند طرح ملی گفتگوی خانواده هستند که در تاریخ این انجمن بی نظیر بوده است.
ادامه مطلب را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.
yun.ir/kr98ve
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
isa.org.ir
انجمن جامعه شناسی ایران - چرا انجمن جامعهشناسی ایران؟ / دکتر فاضل الیاسی
Forwarded from علوم اجتماعی،مسائل روز
| اطلاعیهی برگزاری انتخابات هیأت مدیره و تمدید عضویت اعضای انجمن جامعهشناسی ایران:👇
http://yun.ir/dqlzgg
| آگهی دعوت مجمع عمومی عادی انجمن جامعهشناسی ایران:👇
http://yun.ir/boc1o
| شرکت در رأیدهی آنلاین در روزهای ۲۵و۲۶ خرداد ۱۴۰۱:👇
http://app.rayshomar.ir
| راهنمای شرکت در رأیدهی:👇
http://yun.ir/6yt7k9
| فایل شنیداری اعلام مواضع انتخاباتی فاضل الیاسی:👇
https://news.1rj.ru/str/social_science/19449
✅چرا انجمن جامعهشناسی ایران؟
✍دکتر فاضل الیاسی
انجمن جامعهشناسی ایران وارد چهارمین دهه فعالیت خود شده است. اعضاء انجمن در طول سه دهه فعالیت خود همواره در جهت تولید، تعمیق و نشر مرزهای دانش اجتماعی بین گروهها و اقشار مختلف جامعه تلاشی مستمر داشتهاند. حال در آغاز دهه چهارم فعالیت انجمن و بر مبنای اساسنامه و اهداف تاسیس این نهاد علمی دو پرسش مهم پیش رو قرار دارد: اول اینکه ارزیابی اعضای انجمن از سه دهه فعالیت گذشته چگونه است؟ دوم آن که با توجه به تجربه گذشته در دهه پیش رو فعالیتهای انجمن بایستی در چه مسیری قرار گیرد؟
چنین پرسشهایی نیازمند گفتگوی جمعی بین جامعهشناسان است و خود می تواند موضوع نشستها، نوشتهها و گفتگوهای متفاوت باشد. انجمن جامعهشناسی بر آن شده است که با نظرخواهی از اجتماع علمی جامعهشناسان باب چنین گفتگویی را بگشاید تا بعدها در قالبهای علمی مناسب این نوع مباحث گسترش یابد.
دراین راستا، در آستانه برگزاری پنجمین همایش کنکاشهای مفهومی و نظری درباره جامعه ایران و مجمع عمومی برای انتخاب هیات مدیره دوره یازدهم انجمن جامعهشناسی ایران، از همه جامعهشناسان و متخصصان علوم اجتماعی که به اعتلا و نشر این دانش علاقه دارند و فعالیتهای انجمن را دنبال میکنند، دعوت شد تا نظرات شان را در باره پرسشهای زیر به انجمن ارسال نمایند.
پاسخهای دکتر فاضل الیاسی (پژوهشگر پسا دکتری دانشگاه تهران) را در ادامه میخوانید.
انجمن جامعهشناسی ایران دارای جایگاه و اهمیت خاصی است که این مهم ماحصل گفتگو، تلاش، پیگیری، انگیزه، کارگروهی و همدلی اساتید و اصحاب علوم اجتماعی در ایران است. این انجمن به مثابه یک نهاد علمی توانسته است تعداد زیادی از اساتید و دانش آموختگان این حوزه را دور هم گرد آورده و یک فعالیت گروهی و داوطلبانه را به راه اندازد و با افتتاح دفاتر در استان و شهرستانها، گستره تلاش خود را تا مرزهای کشور گسترش ببخشد. در حال حاضر مدیران و اعضاء همین دفاتر در سراسر کشور، مجری طرحهای بسیار قابل تأملی همانند طرح ملی گفتگوی خانواده هستند که در تاریخ این انجمن بی نظیر بوده است.
ادامه مطلب را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.👇
yun.ir/kr98ve
@iran_sociology
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
http://yun.ir/dqlzgg
| آگهی دعوت مجمع عمومی عادی انجمن جامعهشناسی ایران:👇
http://yun.ir/boc1o
| شرکت در رأیدهی آنلاین در روزهای ۲۵و۲۶ خرداد ۱۴۰۱:👇
http://app.rayshomar.ir
| راهنمای شرکت در رأیدهی:👇
http://yun.ir/6yt7k9
| فایل شنیداری اعلام مواضع انتخاباتی فاضل الیاسی:👇
https://news.1rj.ru/str/social_science/19449
✅چرا انجمن جامعهشناسی ایران؟
✍دکتر فاضل الیاسی
انجمن جامعهشناسی ایران وارد چهارمین دهه فعالیت خود شده است. اعضاء انجمن در طول سه دهه فعالیت خود همواره در جهت تولید، تعمیق و نشر مرزهای دانش اجتماعی بین گروهها و اقشار مختلف جامعه تلاشی مستمر داشتهاند. حال در آغاز دهه چهارم فعالیت انجمن و بر مبنای اساسنامه و اهداف تاسیس این نهاد علمی دو پرسش مهم پیش رو قرار دارد: اول اینکه ارزیابی اعضای انجمن از سه دهه فعالیت گذشته چگونه است؟ دوم آن که با توجه به تجربه گذشته در دهه پیش رو فعالیتهای انجمن بایستی در چه مسیری قرار گیرد؟
چنین پرسشهایی نیازمند گفتگوی جمعی بین جامعهشناسان است و خود می تواند موضوع نشستها، نوشتهها و گفتگوهای متفاوت باشد. انجمن جامعهشناسی بر آن شده است که با نظرخواهی از اجتماع علمی جامعهشناسان باب چنین گفتگویی را بگشاید تا بعدها در قالبهای علمی مناسب این نوع مباحث گسترش یابد.
دراین راستا، در آستانه برگزاری پنجمین همایش کنکاشهای مفهومی و نظری درباره جامعه ایران و مجمع عمومی برای انتخاب هیات مدیره دوره یازدهم انجمن جامعهشناسی ایران، از همه جامعهشناسان و متخصصان علوم اجتماعی که به اعتلا و نشر این دانش علاقه دارند و فعالیتهای انجمن را دنبال میکنند، دعوت شد تا نظرات شان را در باره پرسشهای زیر به انجمن ارسال نمایند.
پاسخهای دکتر فاضل الیاسی (پژوهشگر پسا دکتری دانشگاه تهران) را در ادامه میخوانید.
انجمن جامعهشناسی ایران دارای جایگاه و اهمیت خاصی است که این مهم ماحصل گفتگو، تلاش، پیگیری، انگیزه، کارگروهی و همدلی اساتید و اصحاب علوم اجتماعی در ایران است. این انجمن به مثابه یک نهاد علمی توانسته است تعداد زیادی از اساتید و دانش آموختگان این حوزه را دور هم گرد آورده و یک فعالیت گروهی و داوطلبانه را به راه اندازد و با افتتاح دفاتر در استان و شهرستانها، گستره تلاش خود را تا مرزهای کشور گسترش ببخشد. در حال حاضر مدیران و اعضاء همین دفاتر در سراسر کشور، مجری طرحهای بسیار قابل تأملی همانند طرح ملی گفتگوی خانواده هستند که در تاریخ این انجمن بی نظیر بوده است.
ادامه مطلب را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.👇
yun.ir/kr98ve
@iran_sociology
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
Forwarded from تحقیقات میدانی-مناطق زلزله زده
افغانستان خسته از جنگ
خسته از وضعیت بد معیشتی
خسته از ویرانه های به جا مانده.
و امروز
زیر آوار زلزله.
تمام کشورها در سکوت معناداری قرار گرفته اند.
هزار انسان زیر آوار کشته شده اند، نه کمکی، نه دادی، نه فریادی!!!!
کانال تحقیقات میدانی در مناطق زلزله زده کرمانشاه
@victims1
خسته از وضعیت بد معیشتی
خسته از ویرانه های به جا مانده.
و امروز
زیر آوار زلزله.
تمام کشورها در سکوت معناداری قرار گرفته اند.
هزار انسان زیر آوار کشته شده اند، نه کمکی، نه دادی، نه فریادی!!!!
کانال تحقیقات میدانی در مناطق زلزله زده کرمانشاه
@victims1
ﺍﺯ ﺑﺮﺗﺮﺍﻧﺪ ﺭﺍﺳﻞ می پرسند :
ﭼﺮﺍ ﯾﮏ ﺁﺩﻡ ﻣﺘﻌﺼﺐ ﻣﯽ ﺗﺮﺳﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺗﺶ ﺷﮏ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺭﺍﻫﺶ ﺭﺍ ﺍﺻﻼﺡ ﮐﻨﺪ ؟
ﺑﺮﺗﺮﺍﻧﺪ ﺭﺍﺳﻞ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯿﺪﻫﺪ :
ﭼﻮﻥ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺎ ﺧﻮﺩش ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﭼﻪ ﺟﻮﺭ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﻢ ﺑﻪ ﺗﺎﻭﻟﻬﺎﯼ ﮐﻒ ﭘﺎﯾﻢ ﺑﮕﻮﯾﻢ، ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺴﯿﺮﯼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺁﻣﺪﻩﺍﻡ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟
ﺍﯾﻦ ﯾﮏ ﻣﺼﯿﺒﺖ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﮐﺜﺮ ﺁﺩﻡ ﻫﺎﯼ ﺍﻣﺮﻭﺯﯼ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﺵ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ...
""ترس از تغییر"" !
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
ﭼﺮﺍ ﯾﮏ ﺁﺩﻡ ﻣﺘﻌﺼﺐ ﻣﯽ ﺗﺮﺳﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺗﺶ ﺷﮏ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺭﺍﻫﺶ ﺭﺍ ﺍﺻﻼﺡ ﮐﻨﺪ ؟
ﺑﺮﺗﺮﺍﻧﺪ ﺭﺍﺳﻞ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯿﺪﻫﺪ :
ﭼﻮﻥ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺎ ﺧﻮﺩش ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﭼﻪ ﺟﻮﺭ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﻢ ﺑﻪ ﺗﺎﻭﻟﻬﺎﯼ ﮐﻒ ﭘﺎﯾﻢ ﺑﮕﻮﯾﻢ، ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺴﯿﺮﯼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺁﻣﺪﻩﺍﻡ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟
ﺍﯾﻦ ﯾﮏ ﻣﺼﯿﺒﺖ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﮐﺜﺮ ﺁﺩﻡ ﻫﺎﯼ ﺍﻣﺮﻭﺯﯼ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﺵ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ...
""ترس از تغییر"" !
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
🔶 مخترع موبایل: تلفنهای همراه را زمین بگذارید و زندگی کنید
مارتین کوپر کە در سال ١٩٧٣ اولین تلفن همراه جهان را اختراع کرد، میگوید کە روزانه تنها پنج درصد از زمان خود را به موبایلش اختصاص میدهد و به مردم توصیه کرد کە "تلفنهای همراهشان را زمین بگذارند و زندگی کنند".
مارتین کوپر، مهندس ٩٣ ساله آمریکایی کە بە عنوان مخترع اولین تلفن همراه بی سیم - Motorola DynaTAC 8000X – شناختە میشود، تقریبا بعد از پنجاه سال از اختراع خود میگوید: "فکر میکنم مردم باید زمان کمتری با موبایلهای خود سپری کنند."
این مخترع اهل شیکاگو در برنامه با بیبیسی جهانی اذعان کرد که روزانه کمتر از "پنج درصد" از وقت خود را بە استفادە از تلفن همراه اختصاص میدهد.
وقتی جین مککوبین، مجری برنامه، نظر او را در مورد افرادی کە روزانه ساعتها از تلفن همراه استفادە میکنند، پرسید، او جواب داد: «باید تلفنهایشان را کنار بگذارند و کمی زندگی کنند.»
مککوبین، در ادامە به او گفت کە هر روز پنج ساعت از تلفن همراه خود استفادە میکند. مارتین کوپر با تعجب گفت: «واقعا؟ واقعا شما پنج ساعت در روز از موبایل استفادە میکنید؟»، لبخندی زد و ادامه داد:« زندگیات را به دست بیاور».
باتری اولین موبایلی کە کوپر اختراع کرد، ٢۵ دقیقه دوام داشت و ١٠ ساعت طول میکشید تا کاملا شارژ شود. وزن آن تقریبا یک کیلو و صد گرم و طول آن ٢۵ سانتیمتر بود.
جامعه و فرهنگ
@chamk
مارتین کوپر کە در سال ١٩٧٣ اولین تلفن همراه جهان را اختراع کرد، میگوید کە روزانه تنها پنج درصد از زمان خود را به موبایلش اختصاص میدهد و به مردم توصیه کرد کە "تلفنهای همراهشان را زمین بگذارند و زندگی کنند".
مارتین کوپر، مهندس ٩٣ ساله آمریکایی کە بە عنوان مخترع اولین تلفن همراه بی سیم - Motorola DynaTAC 8000X – شناختە میشود، تقریبا بعد از پنجاه سال از اختراع خود میگوید: "فکر میکنم مردم باید زمان کمتری با موبایلهای خود سپری کنند."
این مخترع اهل شیکاگو در برنامه با بیبیسی جهانی اذعان کرد که روزانه کمتر از "پنج درصد" از وقت خود را بە استفادە از تلفن همراه اختصاص میدهد.
وقتی جین مککوبین، مجری برنامه، نظر او را در مورد افرادی کە روزانه ساعتها از تلفن همراه استفادە میکنند، پرسید، او جواب داد: «باید تلفنهایشان را کنار بگذارند و کمی زندگی کنند.»
مککوبین، در ادامە به او گفت کە هر روز پنج ساعت از تلفن همراه خود استفادە میکند. مارتین کوپر با تعجب گفت: «واقعا؟ واقعا شما پنج ساعت در روز از موبایل استفادە میکنید؟»، لبخندی زد و ادامه داد:« زندگیات را به دست بیاور».
باتری اولین موبایلی کە کوپر اختراع کرد، ٢۵ دقیقه دوام داشت و ١٠ ساعت طول میکشید تا کاملا شارژ شود. وزن آن تقریبا یک کیلو و صد گرم و طول آن ٢۵ سانتیمتر بود.
جامعه و فرهنگ
@chamk
Forwarded from هم اندیشان نیوز️
⭕️پانزده بعلاوه یک؛
برسد به دست رئیس جمهور
در آستانه سفر آیت الله رییسی به استان کرمانشاه، دکتر فاضل الیاسی جامعه شناس اهل سرپل ذهاب، خطاب به ایشان نوشت:
۱- از شهرک های صنعتی استان کرمانشاه دیدن کنید تا مطلع شوید که ۸۰٪ واحدها تعطیل هستد.( استان کرمانشاه از لحاظ بیکاری در صدر جدول قرار دارد).
۲- از چند تا بنگاه دیدن کنید تا مطلع شوید که در شهر و شهرستان های استان کرمانشاه مستاجرین در چه حالی هستند ( در خیلی از شهرها بیشتر از ۴۰٪ از ساکنین آنها مستاجر هستند)
۳- از حال بد حال حاشیه نشینان بپرسید.
۴- به فقر و بیکاری استان توجه کنید.
۵- آسیب های اجتماعی را دریابید.
۶- طرح تبعیض آمیز سامانه گرمسیری را بررسی کنید، هزاران هکتار زمین در نزدیک کانال این طرح از حق آبه آن بدون هیچ توجیهی محروم شده اند.( این در حالی است که حدود ۶۰٪ از آب این کانال به استانهای همجوار اعطاء شده است).
۷- از حال بد زلزله زدگان هم مطلع شوید.
۸- از بانک های شهرهای زلزله زده سوال کنید که چند صد هزار شماره حساب مسدود و بدهکار به خاطر تسهیلات بازسازی زلزله وجود دارد.
۹- از وضعیت آب شرب روستاها هم مطلع شوید.
۱۰- خبری هم از آلودگی و حضور ریزگردها در شهرهای مرزی بگیرید.
۱۱- جویای حال فارغ التحصیلان افسرده و بیکار و ناامید شوید.
۱۲- شرایط دشوار مالباختگان بورس، بازنشستگان و معلمان را دریابید.
۱۳- به سفره کوچک مردم کرمانشاه دقت کنید.
۱۴- دست اداره مالیات را از جیب خالی مردم بیرون بکشید.
۱۵- به وضعیت بهداشت و بیمارستان شهرستان ها دقت کنید.
جناب رییس جمهور!
بهتر است چند هفته ای کرمانشاه بمانید....
@HamNews90
♦️کانال #هم_اندیشان_نیوز
برسد به دست رئیس جمهور
در آستانه سفر آیت الله رییسی به استان کرمانشاه، دکتر فاضل الیاسی جامعه شناس اهل سرپل ذهاب، خطاب به ایشان نوشت:
۱- از شهرک های صنعتی استان کرمانشاه دیدن کنید تا مطلع شوید که ۸۰٪ واحدها تعطیل هستد.( استان کرمانشاه از لحاظ بیکاری در صدر جدول قرار دارد).
۲- از چند تا بنگاه دیدن کنید تا مطلع شوید که در شهر و شهرستان های استان کرمانشاه مستاجرین در چه حالی هستند ( در خیلی از شهرها بیشتر از ۴۰٪ از ساکنین آنها مستاجر هستند)
۳- از حال بد حال حاشیه نشینان بپرسید.
۴- به فقر و بیکاری استان توجه کنید.
۵- آسیب های اجتماعی را دریابید.
۶- طرح تبعیض آمیز سامانه گرمسیری را بررسی کنید، هزاران هکتار زمین در نزدیک کانال این طرح از حق آبه آن بدون هیچ توجیهی محروم شده اند.( این در حالی است که حدود ۶۰٪ از آب این کانال به استانهای همجوار اعطاء شده است).
۷- از حال بد زلزله زدگان هم مطلع شوید.
۸- از بانک های شهرهای زلزله زده سوال کنید که چند صد هزار شماره حساب مسدود و بدهکار به خاطر تسهیلات بازسازی زلزله وجود دارد.
۹- از وضعیت آب شرب روستاها هم مطلع شوید.
۱۰- خبری هم از آلودگی و حضور ریزگردها در شهرهای مرزی بگیرید.
۱۱- جویای حال فارغ التحصیلان افسرده و بیکار و ناامید شوید.
۱۲- شرایط دشوار مالباختگان بورس، بازنشستگان و معلمان را دریابید.
۱۳- به سفره کوچک مردم کرمانشاه دقت کنید.
۱۴- دست اداره مالیات را از جیب خالی مردم بیرون بکشید.
۱۵- به وضعیت بهداشت و بیمارستان شهرستان ها دقت کنید.
جناب رییس جمهور!
بهتر است چند هفته ای کرمانشاه بمانید....
@HamNews90
♦️کانال #هم_اندیشان_نیوز
Forwarded from تحقیقات میدانی-مناطق زلزله زده
پنج سال از زلزله ۷ و ۳ دهم ریشتری کرمانشاه گذشت، رنج ها کماکان باقی است.
دکتر فاضل الیاسی - پژوهشگر پسا دکتری دانشگاه تهران .
ساعت نه و چهل و هشت دقیقه ی شب ۲۱ آبان سال نود و شش، زلزله ای به بزرگای هفت و سه دهم ریشتر، با مرکزیت ازگله بخش های وسیعی از استان کرمانشاه را به شدت تکان داد، صدها نفر کشته، هزاران زخمی و دهها هزار خانه، واحد تولیدی، صنفی، دامداری و غیره به صورت کامل تخریب و هزاران واحد دیگر آسیب دید.
بخش عمده آسیب های حین زلزله و پسا زلزله ناشی از ناکارامدی مسولین، مدیریت بحران، نطام مهندسی و غیره است.
کوتاه این که:
۱- اعتیاد در این مناطق بیداد می کند.
۲- مدرسه و تحصیلات دو سال تحت تاثیر زلزله و دو سال تحت تاثیر کووید ۱۹ چیزی به مثابه تحصیلات باقی نگذاشته است.
۳- مناطق زلزله زده کرمانشاه که هشت سال جنگ تحمیلی را تحمل کرده است، با وقوع زلزله باز هم به یکی از مناطق فقدان امنیت از لحاظ سایکولوژی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی تبدیل شده است.
۴- مناطق زلزله زده کرمانشاه، فقر و محرومیت را یه یدک می کشد.
۵- مردم توان بازپرداخت تسهیلات زلزله را ندارند و فشار بانک ها روز به روز افزایش می یابد.
۶- بیکاری و فقر در این مناطق به اوج خود رسیده است.
۷- کتابخانه های عمومی هنوز بازسازی نشده و تعطیل هستند.
۸- واحدهای تخریبی مسکن مهر هنوز بازسازی و تکمیل نشده و قابل سکونت نیست.
۹- تحقیقات میدانی نشان می دهد که افراد مناطق زلزله زده کرمانشاه از آینده خود و فرزندان شان نا امید هستند.
۱۰- کوچ افراد مناطق زلزله زده کرمانشاه به شهرهای بزرگ و خارج از کشور دوچندان شده است.
۱۱- سرقت در این مناطق در مقایسه با قبل از وقوع زلزله چندین برابر شده است.
۱۲ خشونت افراد هم در سطح خانواده ها و هم در سطح جامعه بسیار زیاد شده و آستانه تحمل مردم بسیار کاهش یافته است.
کانال تحقیقات میدانی در مناطق زلزله زده کرمانشاه
@victims1
دکتر فاضل الیاسی - پژوهشگر پسا دکتری دانشگاه تهران .
ساعت نه و چهل و هشت دقیقه ی شب ۲۱ آبان سال نود و شش، زلزله ای به بزرگای هفت و سه دهم ریشتر، با مرکزیت ازگله بخش های وسیعی از استان کرمانشاه را به شدت تکان داد، صدها نفر کشته، هزاران زخمی و دهها هزار خانه، واحد تولیدی، صنفی، دامداری و غیره به صورت کامل تخریب و هزاران واحد دیگر آسیب دید.
بخش عمده آسیب های حین زلزله و پسا زلزله ناشی از ناکارامدی مسولین، مدیریت بحران، نطام مهندسی و غیره است.
کوتاه این که:
۱- اعتیاد در این مناطق بیداد می کند.
۲- مدرسه و تحصیلات دو سال تحت تاثیر زلزله و دو سال تحت تاثیر کووید ۱۹ چیزی به مثابه تحصیلات باقی نگذاشته است.
۳- مناطق زلزله زده کرمانشاه که هشت سال جنگ تحمیلی را تحمل کرده است، با وقوع زلزله باز هم به یکی از مناطق فقدان امنیت از لحاظ سایکولوژی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی تبدیل شده است.
۴- مناطق زلزله زده کرمانشاه، فقر و محرومیت را یه یدک می کشد.
۵- مردم توان بازپرداخت تسهیلات زلزله را ندارند و فشار بانک ها روز به روز افزایش می یابد.
۶- بیکاری و فقر در این مناطق به اوج خود رسیده است.
۷- کتابخانه های عمومی هنوز بازسازی نشده و تعطیل هستند.
۸- واحدهای تخریبی مسکن مهر هنوز بازسازی و تکمیل نشده و قابل سکونت نیست.
۹- تحقیقات میدانی نشان می دهد که افراد مناطق زلزله زده کرمانشاه از آینده خود و فرزندان شان نا امید هستند.
۱۰- کوچ افراد مناطق زلزله زده کرمانشاه به شهرهای بزرگ و خارج از کشور دوچندان شده است.
۱۱- سرقت در این مناطق در مقایسه با قبل از وقوع زلزله چندین برابر شده است.
۱۲ خشونت افراد هم در سطح خانواده ها و هم در سطح جامعه بسیار زیاد شده و آستانه تحمل مردم بسیار کاهش یافته است.
کانال تحقیقات میدانی در مناطق زلزله زده کرمانشاه
@victims1
روانشناس سوئیسی تعبیرِ جالبی از انسانِ خوشحال دارد که بسیار از
تعریفِ عادی و معمولِ خوشحالی فاصله دارد
بر اساسِ این تعریف، خوشحال بودن یعنی :
توانمندیِ بالای ما در شکیبایی و استقامت در برابر سختی ها.
خوشحالی یعنی اطمینانی درونی به این که درد و رنج و سختی و بیماری و مرگ جزء لاینفک زندگی ست
اما هیچ کدام از آنها نمی تواند مرا از پا بیاندازد.
خوشحالی یعنی میل به زندگی علی رغم علمِ به فانی بودنِ همه چیز، خوشحالی یعنی در سختی ها لبخند زدن
خوشحالی یعنی آگاهی از توانمندی بزرگ ما برای به دوش کشیدنِ مشکلات.
خوشحالی یعنی بعد از هر زمین خوردن همچنان بتوانیم بلند شویم،بعد از هر گریه همچنان بتوانیم بخندیم و لبخند بر لبِ دیگر همنوعان بیاوریم.
خوشحالی یعنی حضورِ کاملِ ما در هستی، خوشحالی یعنی همچون رودجاری بودن و در حرکت بودن،عبور کردن و به عظمتی بی پایان چشم دوختن خوشحالی یعنی توانایی ما به گفتنِ یک آریِ بزرگ به زندگی.
کارل_گوستاو_یونگ
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
تعریفِ عادی و معمولِ خوشحالی فاصله دارد
بر اساسِ این تعریف، خوشحال بودن یعنی :
توانمندیِ بالای ما در شکیبایی و استقامت در برابر سختی ها.
خوشحالی یعنی اطمینانی درونی به این که درد و رنج و سختی و بیماری و مرگ جزء لاینفک زندگی ست
اما هیچ کدام از آنها نمی تواند مرا از پا بیاندازد.
خوشحالی یعنی میل به زندگی علی رغم علمِ به فانی بودنِ همه چیز، خوشحالی یعنی در سختی ها لبخند زدن
خوشحالی یعنی آگاهی از توانمندی بزرگ ما برای به دوش کشیدنِ مشکلات.
خوشحالی یعنی بعد از هر زمین خوردن همچنان بتوانیم بلند شویم،بعد از هر گریه همچنان بتوانیم بخندیم و لبخند بر لبِ دیگر همنوعان بیاوریم.
خوشحالی یعنی حضورِ کاملِ ما در هستی، خوشحالی یعنی همچون رودجاری بودن و در حرکت بودن،عبور کردن و به عظمتی بی پایان چشم دوختن خوشحالی یعنی توانایی ما به گفتنِ یک آریِ بزرگ به زندگی.
کارل_گوستاو_یونگ
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
هیچ شهری در نظام دیکتاتوری نمی تواند رشد کند، چرا که هر چیزی که زیر نظر گرفته شود کوچک باقی می ماند!.
هرتا_مولر ، برنده جایزه نوبل ادبیات در سال ۲۰۰۹
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
هرتا_مولر ، برنده جایزه نوبل ادبیات در سال ۲۰۰۹
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
«در این کشور همه احساس میکنند که کلاه سرشان رفتهاست و بنابراین فکر میکنند که حق دارند سر دیگران کلاه بگذارند.»
روح پراگ _ ایوان کلیما
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
روح پراگ _ ایوان کلیما
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
تردیدآفرینیِ دیکتاتوری
انسان در جامعهی دیکتاتوری، مدام بین انتخابِ "درست" و "نادرست" در کشاکش و تردید است؛ از یک سو با عملی که میداند درست است جانِ خود را به خطر میاندازد و از سوی دیگر با سکوت در برابرِ استبداد آرمانهایش را میبازد.
میتوان پرسش را اینگونه نیز مطرح کرد که "بهتر است فریاد برآوریم و مرگِ خود را جلو بیندازیم یا سکوت کنیم و جاندادنِ تدریجیِ خود را طولانی سازیم؟..."
بار_هستی
میلان_کوندرا
روانش شاد
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
انسان در جامعهی دیکتاتوری، مدام بین انتخابِ "درست" و "نادرست" در کشاکش و تردید است؛ از یک سو با عملی که میداند درست است جانِ خود را به خطر میاندازد و از سوی دیگر با سکوت در برابرِ استبداد آرمانهایش را میبازد.
میتوان پرسش را اینگونه نیز مطرح کرد که "بهتر است فریاد برآوریم و مرگِ خود را جلو بیندازیم یا سکوت کنیم و جاندادنِ تدریجیِ خود را طولانی سازیم؟..."
بار_هستی
میلان_کوندرا
روانش شاد
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
Bar Hasti.pdf
28.1 MB
🔰📌📖 بارهستی
✍ميلان کوندرا
♻️ترجمه: دکتر پرویز همايون پور
#بار_هستی
#ميلان_کوندرا
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
✍ميلان کوندرا
♻️ترجمه: دکتر پرویز همايون پور
#بار_هستی
#ميلان_کوندرا
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
Javedanegi_230714_183630.pdf
5.4 MB
🔰📌📖 جاودانگی
✍ميلان کوندرا
♻️ترجمه: حشمتالله کامرانی
#جاودانگی
#ميلان_کوندرا
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
✍ميلان کوندرا
♻️ترجمه: حشمتالله کامرانی
#جاودانگی
#ميلان_کوندرا
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
آنچه رخ میدهد بدینخاطر نیست که برخی میخواهند رخ دهد؛ بلکه بدینخاطر است که تودهی انسانها با میل خود کنارهگیری میکنند و رخصتِ وقوعِ اشتباهات و کورشدنِ گِرههایی را میدهند که بعدها فقط شمشیر خواهد توانست آنها را ازهم بدرد. اجازهی اشاعهی هنجارها و تقنین قوانینی را میدهند که تنها طغیان خواهد توانست آنها را باطل کند. و میگذارند انسانهایی بر قدرت سوار شوند که بعدها تنها شورش خواهد توانست آنها را از قدرت، خلع و سرنگون کند.
من از بیتفاوتها بیزارم. انسانهای دستتنها و بیگانه با شهر، نمیتوانند وجود داشته باشند.
آنکه زنده است نمیتواند بهراستی شهروند باشد و موضعگیری نکند. بیتفاوتی، کاهلی است، انگلوارگی است، بیجربزگی است، زندگی نیست و ازاینروست که من از بیتفاوتها بیزارم.
#آنتونیو_گرامشی
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
من از بیتفاوتها بیزارم. انسانهای دستتنها و بیگانه با شهر، نمیتوانند وجود داشته باشند.
آنکه زنده است نمیتواند بهراستی شهروند باشد و موضعگیری نکند. بیتفاوتی، کاهلی است، انگلوارگی است، بیجربزگی است، زندگی نیست و ازاینروست که من از بیتفاوتها بیزارم.
#آنتونیو_گرامشی
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
آنچه رخ میدهد بدینخاطر نیست که برخی میخواهند رخ دهد؛ بلکه بدینخاطر است که تودهی انسانها با میل خود کنارهگیری میکنند و رخصتِ وقوعِ اشتباهات و کورشدنِ گِرههایی را میدهند که بعدها فقط شمشیر خواهد توانست آنها را ازهم بدرد. اجازهی اشاعهی هنجارها و تقنین قوانینی را میدهند که تنها طغیان خواهد توانست آنها را باطل کند. و میگذارند انسانهایی بر قدرت سوار شوند که بعدها تنها شورش خواهد توانست آنها را از قدرت، خلع و سرنگون کند.
من از بیتفاوتها بیزارم. انسانهای دستتنها و بیگانه با شهر، نمیتوانند وجود داشته باشند.
آنکه زنده است نمیتواند بهراستی شهروند باشد و موضعگیری نکند. بیتفاوتی، کاهلی است، انگلوارگی است، بیجربزگی است، زندگی نیست و ازاینروست که من از بیتفاوتها بیزارم.
#آنتونیو_گرامشی
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
من از بیتفاوتها بیزارم. انسانهای دستتنها و بیگانه با شهر، نمیتوانند وجود داشته باشند.
آنکه زنده است نمیتواند بهراستی شهروند باشد و موضعگیری نکند. بیتفاوتی، کاهلی است، انگلوارگی است، بیجربزگی است، زندگی نیست و ازاینروست که من از بیتفاوتها بیزارم.
#آنتونیو_گرامشی
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
انسان بزرگ همانند عقاب است.
هر چه بلندتر به پرواز درآید کمتر به چشم میآید و مجازات این اوج گرفتن تنهایی عمیقی است"
درباره عشق _ استاندال
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
هر چه بلندتر به پرواز درآید کمتر به چشم میآید و مجازات این اوج گرفتن تنهایی عمیقی است"
درباره عشق _ استاندال
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
_قاضی: مظلومنمایی و دستپاچهگی و گریه کافیست، قسم بخور که حقیقت را بگویی و چیزی جز آن بر زبان نیاوری.
_متهم: قسم میخورم.
_قاضی: دستت را روی قرآن بگذار نه روی دفترچهی تلفن.
_متهم: چشم جناب.
_قاضی: آیا در فلان تاریخ و فلان روز در میادین عمومی و خیابانهای شلوغ، تو بودی که فریاد میزدی ارزش وطن به یک کفش است؟
_متهم: آری.
_قاضی: و روبهروی صفوف کارگران و کشاورزان؟
_متهم: آری.
_قاضی: و روبهروی مجسمههای قهرمانان و در قبرستان شهدا؟
_متهم: آری.
_قاضی: و روبهروی مراکز داوطلبانه و جنگجویان قدیمی؟
_متهم: آری.
قاضی: و روبهروی گروههایی از مسافران و گردشگران؟
_متهم: آری.
_قاضی: و روبهروی نشریهها و خبرگزاریهای؟
_متهم: آری.
_قاضی: وطن رویای کودکی و خاطرات پیری و دغدغهی جوانان و گورستان متجاوزان و حریصان و فدا شده به هر چیز است، به نظرت بیش از یک کفش ارزش ندارد؟ چرا؟ چرا؟
_متهم: پابرهنه بودم جناب!
🖋 محمد الماغوط
ترجمه سعید هلیچی
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk
_متهم: قسم میخورم.
_قاضی: دستت را روی قرآن بگذار نه روی دفترچهی تلفن.
_متهم: چشم جناب.
_قاضی: آیا در فلان تاریخ و فلان روز در میادین عمومی و خیابانهای شلوغ، تو بودی که فریاد میزدی ارزش وطن به یک کفش است؟
_متهم: آری.
_قاضی: و روبهروی صفوف کارگران و کشاورزان؟
_متهم: آری.
_قاضی: و روبهروی مجسمههای قهرمانان و در قبرستان شهدا؟
_متهم: آری.
_قاضی: و روبهروی مراکز داوطلبانه و جنگجویان قدیمی؟
_متهم: آری.
قاضی: و روبهروی گروههایی از مسافران و گردشگران؟
_متهم: آری.
_قاضی: و روبهروی نشریهها و خبرگزاریهای؟
_متهم: آری.
_قاضی: وطن رویای کودکی و خاطرات پیری و دغدغهی جوانان و گورستان متجاوزان و حریصان و فدا شده به هر چیز است، به نظرت بیش از یک کفش ارزش ندارد؟ چرا؟ چرا؟
_متهم: پابرهنه بودم جناب!
🖋 محمد الماغوط
ترجمه سعید هلیچی
کانال جامعه و فرهنگ
@chamk