Мужчины, для вас (а то давно не было ничего полезного)! Не благодарите!

И еще прекрасное оттуда же. Тоже для мужчин.
Девушки, проверяйте бутерброды.

Швеция, 19 век
Чтобы женщина за тобой ходила, возьми три волосы с левой головы, три волоса с левой подмышки и три волоса с левой стороны члена. Пусти немного мочи через золотое свадебное кольцо. Порежь те волосы мелко и брось их в мочу. Дай это вожделенной девушке, например, в бутерброде, и скажи:

Так близко и дорого, как эти волосы были к моему телу,
Так же близка и дорога ты будешь мне.

Девушки, для нас тоже кое-что есть.

Вопрос с обручальным кольцом оказался актулен. Но я так понимаю, что речь идет о женатом мужчине, который хочет приворожить девицу на стороне. И кольцо использует свое.
Что касается христианской Швеции, то это все обряды народной колдовской традиции, там, как обычно, синкретизм, поэтому и в заговорах даже используются части христианских молитв (как и у нас).

А если ты лысый, то баба у тебя будет, какая дает. Не выпендривайся. И еще вопрос. В свое обручальное надо целиться? Тема не раскрыта.
Обращу внимание на глубоко христианскую Швецию.
#обручальноекольцонепростоеукрашенье
https://news.1rj.ru/str/chaoss_flame/14848

Все давно предусмотрено. Месячные в травяной чай или полбяной пирожок, обкатанный вокруг своего тела, тоже дают приворотный эффект.

Короче, девушки, поскольку с древних времен сомнительная практика покорения мужчины, которому ты вообще не вперилась, актуальности не потеряла, выбирайте хотя бы пьющих, потому что эти ЗОЖники разобьют вам сердце.

О том, что мы светимся, в общем-то говорили давным-давно. Ямвлих, правда, говорил о душах человеческих - даже они издают слабое огненное свечение. Но логично, что и тело светится, пока в нем сидит душа.

Огонь душ, смешанный из многих космических элементов, представляется дробным и многовидным.
(с) Ямвлих, Египетские мистерии

Jennifer Allnutt

#art

Глубина личности измеряется масштабом прожитой человеком травмы. Не полученной, а именно прожитой, пережитой, переваренной и трансформированной. То есть его глубина - это яма, в которую он когда-то попал и выкарабкался. И он хранит в своей памяти себя до травмы, во время травмы, в процессе работы над нею, и после. Память об этих состояниях живёт в нем одномоментно. Там есть и боль, и радость, и горе, и печаль, и любовь.  Соединение сложных чувства уводят от невротической чёрно-белой однозначности и делают его мир многообразным, широким, большим.

Алена Солодилова в посте выше озвучила очень важный концепт, на который в эзотерике почти никто никогда не обращает внимания (потому что все озабочены тем, как проводить флюид и управлять Вселенной), а именно: сохрание в себе памяти - о себе, о разных состояниях себя, то есть, каких-то информационных единиц, в какую-то определенную единицу времени.
Именно эта память формирует нам карму (и, к слову, облегчает ее), задает каузальную программу и пролонгирует наше сознание на воплощения вперед.

Я как-то давно уже писала, что основная задача эзотерика/мага/практикующего любую духовную традицию - сохранять и перерабатывать информацию (в конце концов, именно через нас, познающих себя во всех мирах, Господь познает и себя), хранить память, держать полноту и целостность нашей жизни и личной и родовой истории, ведь род - это тоже мы, тоже я.

Одна из известных мнемонических практик пифагорейцев вроде: каждый день прокручивать свой день в обратном порядке максимально подробно, чтобы не упустить ни одной детали. Вот так же ощущается и полнота бытия и конкретного личности и ее масштаба - насколько далеко и глубоко мы себя помним во времени, насколько полна и целостна - без лакун, пробелов и темных пятен - наша история.

В конце концов, не зря же Геката трехлика (про четвертый как-нибудь потом) - она находится ОДНОВРЕМЕННО и ЕДИНОВРЕМЕННО в прошлом, настоящем и будущем, потому что все существует единовеременно.

Когда в древнегреческом проходят III склонение, то в качестве парадигмы склонения с основой на -ον дается слово “счастливый”. Звучит оно как эудаймон; то есть, дословно счастливый - тот, у кого правильный даймон.

Lara Cobden (British, born 1971)
"Shivelight", 2022.
Oil and Ink on Panel, 85.5 × 61.5 cm.
Private Collection.

#art

Конфликт — это плата за возможность быть кем-то. И в социальном и в личном плане.

В социальном это становится хорошо видно, когда замечаешь, что бороться с конфликтностью на любой почве предлагается через «приватизацию» всего. Не в экономическом смысле, а в смысле перенесения всего в плоскость приватного. Религиозные взгляды, этническое происхождение, мировоззренческие основы — всё это предлагается изымать из сферы публичного, перенося в частное. Будьте кем угодно, только чтоб другие этого не видели. Иначе ведь можно кого-то оскорбить, создать почву для конфликта.

В итоге, в публичном пространстве остается только безликий индивид с экономическими интересами. Экономические интересы иметь можно, потому что в этой плоскости всё можно разрешить экономическим же компромиссом. Иметь в себе что-то, что не продается и не покупается опасно, ведь это предполагает ситуации, когда экономические методы разрешения конфликта попросту неприменимы.

На личном уровне все ещё проще. Хочешь иметь убеждения, будь готов, что они кому-то не понравятся. Есть у тебя что-то особенно трепетное, в чём ты не готов к компромиссам и не готов молчать — неминуем конфликт.

Пожалуй, поэтому конфликты не так уж и плохи. Они позволяют нам оставаться людьми. Да, людьми падшего мира, но всё ещё людьми. А это не так уж и мало.

Посмотрела новый (очередной) “Ритуал”, основанный на тех же самых событиях, что и демоны Эмили Роуз.
Аль Пачино и чудесный Дэн Стивенс выгоняют бесов из девушки. Про сам фильм ничего внятного не скажу - нудноват, но неплох, зато все - по законам жанра, что уже, считай, хорошо.

Но я подумала о другом. Интересно, когда изменилась парадигма общения между демоном/бесом и экзорцистом/одержимым? Почему все современные демоны постоянно сквернословят, матерятся - не затейливо и изысканно, а грубо, выдумывают какие-то отвратительные истории? Раньше ведь нормально общались, куртуазно.

Вспомнить хотя бы Dialogus miraculorum Цезария Гейстербахского. Это человек стал так примитивен и груб, что демонам теперь приходится говорить на нашем языке, чтобы мы поняли и испугались?

У ув. Fire walks with me сегодня было интересное наблюдение про кино про экзорцистов: «…все современные демоны постоянно сквернословят, матерятся - не затейливо и изысканно, а грубо, выдумывают какие-то отвратительные истории».
А по-моему, это всё явления одного порядка.
Современные психи, по словам психиатров, абсолютно лишены воображения, их бред примитивен, лишен сложной образности, практически всякого бэкграунда в области мировой художественной культуры и малейших следов духовной жизни. Эстрадные юмористы до сих пор оперируют каноническими гэгами про тех, кто мнит себя Наполеоном или межпланетным императором. Но это всё равно что гэги про бабушек в платочках на лавочках: их больше нет, они умерли уже 20 лет назад. Точно так же и здесь: современные психи оперируют исключительно личинами олигархов, сотрудников администрации или спецслужб, а также все поголовно представляются психологами со спецподготовкой и паранормальными способностями.
Современные маги давно перестали апеллировать к «внешнему центру сборки» и комфортно свели своих богов и демонов к проявлениям своего же и коллективного бессознательного, юнгианским концепциям и «непознанным силам» своего мозга. Экстремальные конспирологи обличают заговор нашего мозга против нас самих и отдают функции Бога булькающим смесям гормонов внутри организма.
Точно так же и современный средний сценарист «про духовность» не способен никуда выйти из стойла современного механистического восприятия человека и мира. Он оперирует знакомыми ему понятиями и проявлениями. И проецирует их на иные, уже непостижимые для него реалии. Одержимый для него абсолютно аналогичен пациенту с синдромом Туретта: потому что ему ничто другое не приходит в голову. Такая вот у него голова. Эта голова заставляет сценаристов российского сериала «Предпоследняя инстанция» (2022) лишить ангелов, демонов и бога всех мотиваций в определении посмертной судьбы человека, кроме взяток, откатов, заносов и блата. Хотя всего 10 лет назад в аналогичном сериале «Небесный суд» (2011) постоянно ставились этические вопросы и эпизоды были про принципы, законы и схоластическую казуистику библейского текста.
Эта голова заставляет современных авторов проецировать единственные знакомые им принципы и законы на другие исторические эпохи, отказывая персонажам прошлых веков в иных мотивациях, кроме фрейдовской и денежной. Обратное карго.
Просто fin de siècle не в сортирах, а в головах.
#историософия #история #психология #современность