-- Скоро настанет зеленая неделя, -- продолжал старик, -- в последний день этой недели, в самый полдень, пойди в лес, отыщи там поляну, между чащею; ты ее узнаешь: на ней нет ни былинки, а вокруг разрослись большие кусты папоротника. Проберись на ту поляну, очерти клыком круг около себя и в середине круга воткни черную свечу. Скоро они побегут; ты всматривайся пристально и чуть только заметишь свою дочь -- схвати ее за левую руку и втащи к себе в круг. Когда же все другие пробегут, ты вынь свечу из земли и, держа ее в руке, веди дочь свою к себе в дом. Что бы она ни говорила -- ты не слушай ее речей и все веди ее, держа свечу у нее над головою; и что бы после ни случилось, не сказывай своим попам да монахам, не служи ни панихид, ни молебнов и терпи год. Иначе худо тебе будет...
В последний день зеленой недели, когда солнце шло на полдень, она пошла в чащу леса, отыскала там сказанную колдуном поляну, очертила около себя круг клыком черного вепря, воткнула посередине в землю черную свечу -- и свеча сама собою загорелась синим огнем. Вдруг раздался шум: с гиканьем и ауканьем, быстро как вихрь помчалась через поляну несчетная вереница молодых девушек; все они были в легкой, сквозящей одежде, и на всех были большие венки, покрывавшие все волосы и даже спускавшиеся на плеча. На одних венки сии были из осоки, на других из древесных ветвей, так что казалось, будто бы у них зеленые волосы. Девушки пробегали, минуя круг, но не замечая или не видя старухи; и она, откинув страх, всматривалась в лицо каждой. Смотрит -- вот бежит и ее Горпинка. Старуха едва успела ее схватить за левую руку и втащить в круг. Другие, видно, не заметили того на быстром, исступленном бегу своем и, гикая и аукая, пронеслись мимо. Старая Фенна поспешно выхватила из земли пылавшую черную свечу, подняла ее над головою своей дочери -- и мигом зеленый венок из осоки затрещал, загорелся и рассыпался пеплом с головы горпинкиной.
(с) Орест Сомов, Русалка.
***
Одна из самых прекрасных сказок, которую я читала в детстве.
Зеленая (Русальная/Русалочья) неделя - неделя до или после Троицина дня (Русальная неделя в 2019 году с 17 по 23 июня). Неделя, когда русалки - утопленницы или удавленницы, т.к в славянской мифологии нет русалок с рыбьими хвостами - выходят в леса, танцуют, играют, качаются на деревьях, соблазняют смертных, поют им… Могут защекотать до смерти, могут напугать, могут с собой забрать.
По описанию, кстати, русалочьи оргии похожи очень на ритуалы вакханок. Пышные зеленые венки, беготня и исступление, опасность для обычных людей при встрече с ними.
***
На другой день после того, как русалка убежала от своей матери, нашли в лесу мертвое тело. Это был поляк в охотничьем платье, и единоземцы его узнали в нем Казимира Чепку, ловкого молодого человека, бывшего душою всех веселых обществ. Ружье его было заряжено и лежало подле него, но собаки его при нем не было; никакой раны, никакого знака насильственной смерти не заметно было на теле; но лицо было сине, и все жилы в страшном напряжении. Знали, что у него было много друзей и ни одного явного недруга. Врачи толковали то и другое; но народ объяснял дело гораздо проще: он говорил, что покойника русалки защекотали.
В последний день зеленой недели, когда солнце шло на полдень, она пошла в чащу леса, отыскала там сказанную колдуном поляну, очертила около себя круг клыком черного вепря, воткнула посередине в землю черную свечу -- и свеча сама собою загорелась синим огнем. Вдруг раздался шум: с гиканьем и ауканьем, быстро как вихрь помчалась через поляну несчетная вереница молодых девушек; все они были в легкой, сквозящей одежде, и на всех были большие венки, покрывавшие все волосы и даже спускавшиеся на плеча. На одних венки сии были из осоки, на других из древесных ветвей, так что казалось, будто бы у них зеленые волосы. Девушки пробегали, минуя круг, но не замечая или не видя старухи; и она, откинув страх, всматривалась в лицо каждой. Смотрит -- вот бежит и ее Горпинка. Старуха едва успела ее схватить за левую руку и втащить в круг. Другие, видно, не заметили того на быстром, исступленном бегу своем и, гикая и аукая, пронеслись мимо. Старая Фенна поспешно выхватила из земли пылавшую черную свечу, подняла ее над головою своей дочери -- и мигом зеленый венок из осоки затрещал, загорелся и рассыпался пеплом с головы горпинкиной.
(с) Орест Сомов, Русалка.
***
Одна из самых прекрасных сказок, которую я читала в детстве.
Зеленая (Русальная/Русалочья) неделя - неделя до или после Троицина дня (Русальная неделя в 2019 году с 17 по 23 июня). Неделя, когда русалки - утопленницы или удавленницы, т.к в славянской мифологии нет русалок с рыбьими хвостами - выходят в леса, танцуют, играют, качаются на деревьях, соблазняют смертных, поют им… Могут защекотать до смерти, могут напугать, могут с собой забрать.
По описанию, кстати, русалочьи оргии похожи очень на ритуалы вакханок. Пышные зеленые венки, беготня и исступление, опасность для обычных людей при встрече с ними.
***
На другой день после того, как русалка убежала от своей матери, нашли в лесу мертвое тело. Это был поляк в охотничьем платье, и единоземцы его узнали в нем Казимира Чепку, ловкого молодого человека, бывшего душою всех веселых обществ. Ружье его было заряжено и лежало подле него, но собаки его при нем не было; никакой раны, никакого знака насильственной смерти не заметно было на теле; но лицо было сине, и все жилы в страшном напряжении. Знали, что у него было много друзей и ни одного явного недруга. Врачи толковали то и другое; но народ объяснял дело гораздо проще: он говорил, что покойника русалки защекотали.
Час после полуночи - первый час нового дня, еще не занявшегося. Блаженное время на перекрестке миров. Сладкий и хлебный запах пара, что поднимается от нагретых солнцем луговых трав, молочные стрелы тумана, скрывающего реальность и превращающего ее в мечту.
Призрачные тени, от которых еле заметно колыхаются стебли, и призрачные шорохи, режущие сумрачные белые цветы. Рябь на воде, опрокинутые в темную реку небеса и ивы. Шелест, всплеск, распускающиеся в тишине водяные лилии.
Кроны деревьев, разорванные трелями соловьев. И Венера, восходящая над лесом.
Дышать и слушать.
#дневничок
Призрачные тени, от которых еле заметно колыхаются стебли, и призрачные шорохи, режущие сумрачные белые цветы. Рябь на воде, опрокинутые в темную реку небеса и ивы. Шелест, всплеск, распускающиеся в тишине водяные лилии.
Кроны деревьев, разорванные трелями соловьев. И Венера, восходящая над лесом.
Дышать и слушать.
#дневничок
Спрашивают, почему я почти перестала писать свой «магический дневничок», то есть, описывать свои практики и измышлять измышления о том, как это все работает.
Спрашивали - отвечаем.
В какой-то момент восторг неофита исчезает, и, более того, становится очень тяжело. Настолько, что либо ты ломаешься, начинаешь рисовать сигилы говном на стенах и попадаешь в психушку (на время или надолго), либо рассказывать о том, как это все происходит на определенном уровне - становится делом неблагодарным, так как многие вещи подразумевают другие вещи, очень неочевидные и странные.
И даже вроде те, кто должен быть более-менее образован в оккультном плане, все равно не улавливают конкретно твои личные наработки.
Далеко ходить за примерами не нужно: двадцатилетние мамкины эзотерики с катабасии, у которых бомбануло с «низкочастотной» водки так, что обрызгали тут давеча пол-телеграма. Хотя казалось бы: Леви-Строссом мне тыкали, Мирчей Элиаде, а все не туда тыкали.
Людей вокруг тебя становится сильно меньше, и это неизбежность, к этому готовят сразу. Возможно, уйдут даже самые близкие - те, кто терпел вашу «шаманскую болезнь». Если вы с ней совладали в итоге, то наполнение ваше сильно меняется, настолько сильно, что мало кто уже узнает в вас того человека, кем вы были до этих занятий. А узнавать и любить нового вас - ну, не факт, что захотят.
Так что делюсь тем, что массовому читателю может быть понятно. Все остальное - по запросу.
Спрашивали - отвечаем.
В какой-то момент восторг неофита исчезает, и, более того, становится очень тяжело. Настолько, что либо ты ломаешься, начинаешь рисовать сигилы говном на стенах и попадаешь в психушку (на время или надолго), либо рассказывать о том, как это все происходит на определенном уровне - становится делом неблагодарным, так как многие вещи подразумевают другие вещи, очень неочевидные и странные.
И даже вроде те, кто должен быть более-менее образован в оккультном плане, все равно не улавливают конкретно твои личные наработки.
Далеко ходить за примерами не нужно: двадцатилетние мамкины эзотерики с катабасии, у которых бомбануло с «низкочастотной» водки так, что обрызгали тут давеча пол-телеграма. Хотя казалось бы: Леви-Строссом мне тыкали, Мирчей Элиаде, а все не туда тыкали.
Людей вокруг тебя становится сильно меньше, и это неизбежность, к этому готовят сразу. Возможно, уйдут даже самые близкие - те, кто терпел вашу «шаманскую болезнь». Если вы с ней совладали в итоге, то наполнение ваше сильно меняется, настолько сильно, что мало кто уже узнает в вас того человека, кем вы были до этих занятий. А узнавать и любить нового вас - ну, не факт, что захотят.
Так что делюсь тем, что массовому читателю может быть понятно. Все остальное - по запросу.
Господи, бедные совушки! Боги вас проклянут, угнетатели совушек! И правильно сделают. Подохнете облысевшие и больные. И хорошо, если в хосписе.
Слово мое крепко. Рот. Ключ. Замок. Аминь.
Слово мое крепко. Рот. Ключ. Замок. Аминь.
Forwarded from Mash
В московском антикафе "Совиный Дом" умирают совы. Хозяин подаёт в суд на тех, кто рассказывает об этом.
В заведении можно (за отдельную плату) потискать полярную совушку, филина и неясыть. Ми-ми? Нет. Помещение полуподвальное, с плохой вентиляцией. Ветеринары предполагают, что все птицы давно больны. Когда одна сипуха от болезни облысела, хозяин отдал её в Центр помощи диким животным (денег на ветклинику пожалел). Там сипуха и умерла.
Ребята из центра решили рассказать об этом людям и выпустили материал. Только владелец антикафе подал в суд и теперь требует компенсации за моральный вред и и финансовый ущерб.
Совы остаются там, где были, — о вреде для них думать некому.
В заведении можно (за отдельную плату) потискать полярную совушку, филина и неясыть. Ми-ми? Нет. Помещение полуподвальное, с плохой вентиляцией. Ветеринары предполагают, что все птицы давно больны. Когда одна сипуха от болезни облысела, хозяин отдал её в Центр помощи диким животным (денег на ветклинику пожалел). Там сипуха и умерла.
Ребята из центра решили рассказать об этом людям и выпустили материал. Только владелец антикафе подал в суд и теперь требует компенсации за моральный вред и и финансовый ущерб.
Совы остаются там, где были, — о вреде для них думать некому.
Сейчас мне приходится читать ОЧЕНЬ МНОГО.
Буквально, чтобы написать несколько абзацев своего текста, мне необходимо прочитать две-три тематические книги или несколько специфических статей. Вообще писательство тоже напоминает IT, в частности, программирование. Ты пользуешься сторонними либами, знакомишься с чужим опенсорсным, потом, наконец, пишешь несколько строчек своего (и стараешься сразу писать красиво). А потом рефакторишь-рефакторишь-рефакторишь…
Зато потом, когда все вдруг запускается и работает… (то есть, ты видишь впечатление, которое производит твой текст на других) - это мало с чем сравнимое ощущение.
#дневничок
Буквально, чтобы написать несколько абзацев своего текста, мне необходимо прочитать две-три тематические книги или несколько специфических статей. Вообще писательство тоже напоминает IT, в частности, программирование. Ты пользуешься сторонними либами, знакомишься с чужим опенсорсным, потом, наконец, пишешь несколько строчек своего (и стараешься сразу писать красиво). А потом рефакторишь-рефакторишь-рефакторишь…
Зато потом, когда все вдруг запускается и работает… (то есть, ты видишь впечатление, которое производит твой текст на других) - это мало с чем сравнимое ощущение.
#дневничок
Хорошо одеваться - это как хорошие манеры и этикет.
Умение, которое в последнее время стремительно исчезает.
И, кстати, как и хорошие манеры, мало коррелирует с количеством денег.
Одежда - это вообще всегда и везде, в первую очередь, посыл и послание. Стилистов всяких цветов, мастей и подходов сейчас - дохера и больше, и все они в основном о том, что “с короткими ногами нельзя носить то, что их режет” и “вам по цветотипу черный не подходит”.
Поэтому я просто подвисла на канале Янины, которая рассказывает о том, как соединить внешнее и внутреннее, чтобы было прекрасно именно вам. В общем, без хуйни про цветотипы, ноги, плечи и рост. И подборки картинок там просто ох и вау (оргазм для визуала).
https://news.1rj.ru/str/tsybulskaya
Умение, которое в последнее время стремительно исчезает.
И, кстати, как и хорошие манеры, мало коррелирует с количеством денег.
Одежда - это вообще всегда и везде, в первую очередь, посыл и послание. Стилистов всяких цветов, мастей и подходов сейчас - дохера и больше, и все они в основном о том, что “с короткими ногами нельзя носить то, что их режет” и “вам по цветотипу черный не подходит”.
Поэтому я просто подвисла на канале Янины, которая рассказывает о том, как соединить внешнее и внутреннее, чтобы было прекрасно именно вам. В общем, без хуйни про цветотипы, ноги, плечи и рост. И подборки картинок там просто ох и вау (оргазм для визуала).
https://news.1rj.ru/str/tsybulskaya
Telegram
Цыбульская про стиль
Клуб канала: @TsybulskayaYanina_bot
Янина Цыбульская, стилист
"Как выгодно подчеркнуть талию, которой нет"™
Написать в личку @YanaTsy
Сайт https://tsybulskaya.ru/
Янина Цыбульская, стилист
"Как выгодно подчеркнуть талию, которой нет"™
Написать в личку @YanaTsy
Сайт https://tsybulskaya.ru/
Есть в небе дух Израфел,
"Чье сердце лютней звучит".
И никто так не пел,
Как поет Израфел:
Пенье звезд умолкает, и блеск их бел.
Чтоб восторгом звезд небосвод
пламенел
Так легенда гласит.
В недрах тишины
Звук возник,
И алеет лик
Влюбленной луны...
(с) Эдгар Аллан По
"Чье сердце лютней звучит".
И никто так не пел,
Как поет Израфел:
Пенье звезд умолкает, и блеск их бел.
Чтоб восторгом звезд небосвод
пламенел
Так легенда гласит.
В недрах тишины
Звук возник,
И алеет лик
Влюбленной луны...
(с) Эдгар Аллан По
Cаблезубые геральдические бобры желают всем хороших выходных!
Scheibler Armorial, Germany ca. 1450-1480 (München, BSB, Cod.icon. 312 c, p. 114)
#misc
Scheibler Armorial, Germany ca. 1450-1480 (München, BSB, Cod.icon. 312 c, p. 114)
#misc
Forwarded from Республика Фиуме
Кстати, Фиуме...
Август, 2014.
В Риеке - причал и портовые доки ночью, от закрытого на ночь рынка тянет резким, сшибающим просто с ног рыбным запахом. Который смешивается со странным, тиной тянущим издали, запахом реки. Ри-е-ка - я повторяю про себя шепотом, прокатывая по рту "р".
Днем много, много - уже осеннего, но еще жаркого, - солнца. Кофе. Выстланные отполированными каменными плитами улицы, впитавшие миллиарды шагов, церкви - и везде печать... тлена и времени.
Сегодня жарко и облачно, и поэтому - совсем запредельно. Легкий аромат разложения, секса и смерти, история и Средиземноморье будто бы шкрябают стены этого города. Помню, похожее было на Мальте - когда ощущаешь, что здесь везде жизнь, и жизнь не только сейчас, а была за тысячи лет до.
... И такие же белые полированные плиты, стертые миллионами ног... Такой же витающий над всем запах лаванды...
И немного ладана в церквях. И нагар от свечей, и горячий воск, каплющий на пальцы.
Вечно желанное Средиземноморье. Всегда.
Автор: @chaoss_flame
Август, 2014.
В Риеке - причал и портовые доки ночью, от закрытого на ночь рынка тянет резким, сшибающим просто с ног рыбным запахом. Который смешивается со странным, тиной тянущим издали, запахом реки. Ри-е-ка - я повторяю про себя шепотом, прокатывая по рту "р".
Днем много, много - уже осеннего, но еще жаркого, - солнца. Кофе. Выстланные отполированными каменными плитами улицы, впитавшие миллиарды шагов, церкви - и везде печать... тлена и времени.
Сегодня жарко и облачно, и поэтому - совсем запредельно. Легкий аромат разложения, секса и смерти, история и Средиземноморье будто бы шкрябают стены этого города. Помню, похожее было на Мальте - когда ощущаешь, что здесь везде жизнь, и жизнь не только сейчас, а была за тысячи лет до.
... И такие же белые полированные плиты, стертые миллионами ног... Такой же витающий над всем запах лаванды...
И немного ладана в церквях. И нагар от свечей, и горячий воск, каплющий на пальцы.
Вечно желанное Средиземноморье. Всегда.
Автор: @chaoss_flame
Я закончила читать “Ужасы французской Бретани” и больше не буду мучить читателя цитатами из этой великолепной книги, но всячески ее советую для прочтения (про книги вообще редко пишу). Несмотря на то, что я ожидала более глубокого погружения в ужасы, тьму, хтонь и характер бретонца, но не получила всего этого, скажу, что книга совершенно чудесная, очень хорошо написанная и легко читается, даже если читатель не обременен соответствующим багажом знаний.
***
Если лицезрение рогатого месяца не давало ре зультата, молодые бретонки отправлялись к камням, получившим имя Ноша дьявола или Скала дьявола. Самый известный из них находится на холме в Плуэр-сюр-Ране (Кот-д’Армбр). Он представляет собой массив белого кварца в форме закругленной пирамиды. Надо скатиться по нему голым задом, и тогда ты получишь шанс выйти замуж и родить детей. С холма открывается живописный вид на соседнюю долину. А на сам камень такой вид не открывается, иначе девушки туда не ходили бы. От многократных скатываний его поверхность сделалась гладкой. Однако камень есть камень, поэтому самые рьяные катальщицы до сих пор возвращаются домой с кровоподтеками на ягодицах.
Конкуренцию скалам составляют менгиры — вертикально поставленные мегалиты, сужающиеся кверху. Их форма не оставила бретонок равнодушными, и они приходят к менгиру в надежде на беременность. Осуществляемые ими действия имеют ритуальный характер и называются «скольжение» и «трение». Я не могу объяснить разницу между тем и другим, не выходя за рамки приличия. Надеюсь, читатель сам поймет, чем занимаются женщины.
Другой важный обряд был зафиксирован у камней Карнака. Бездетная семейная пара приходила ночью к менгиру. Оба раздевались догола, жена начинала бегать вокруг камня, а муж ее преследовал вплоть до логического завершения обряда. Для забега выбиралась ночь полнолуния, а родственники занимали круговую оборону, не подпуская к камню посторонних. Тем не менее случались недоразумения.
Луна пряталась за тучку, землю укутывал туман, и в какой-то момент женщина с ужасом замечала, что за ней гонится вовсе не муж. Несмотря на протесты родственников, обряд пришлось упразднить
(c) Ужасы французской Бретани
#books #witchcraft
***
Если лицезрение рогатого месяца не давало ре зультата, молодые бретонки отправлялись к камням, получившим имя Ноша дьявола или Скала дьявола. Самый известный из них находится на холме в Плуэр-сюр-Ране (Кот-д’Армбр). Он представляет собой массив белого кварца в форме закругленной пирамиды. Надо скатиться по нему голым задом, и тогда ты получишь шанс выйти замуж и родить детей. С холма открывается живописный вид на соседнюю долину. А на сам камень такой вид не открывается, иначе девушки туда не ходили бы. От многократных скатываний его поверхность сделалась гладкой. Однако камень есть камень, поэтому самые рьяные катальщицы до сих пор возвращаются домой с кровоподтеками на ягодицах.
Конкуренцию скалам составляют менгиры — вертикально поставленные мегалиты, сужающиеся кверху. Их форма не оставила бретонок равнодушными, и они приходят к менгиру в надежде на беременность. Осуществляемые ими действия имеют ритуальный характер и называются «скольжение» и «трение». Я не могу объяснить разницу между тем и другим, не выходя за рамки приличия. Надеюсь, читатель сам поймет, чем занимаются женщины.
Другой важный обряд был зафиксирован у камней Карнака. Бездетная семейная пара приходила ночью к менгиру. Оба раздевались догола, жена начинала бегать вокруг камня, а муж ее преследовал вплоть до логического завершения обряда. Для забега выбиралась ночь полнолуния, а родственники занимали круговую оборону, не подпуская к камню посторонних. Тем не менее случались недоразумения.
Луна пряталась за тучку, землю укутывал туман, и в какой-то момент женщина с ужасом замечала, что за ней гонится вовсе не муж. Несмотря на протесты родственников, обряд пришлось упразднить
(c) Ужасы французской Бретани
#books #witchcraft
Как надо жить, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы.
В Болонье устроился на теолога. Изучать божье слово слово у него получалось не хуже, чем жечь деревни и насиловать. Из студентов он сколотил банду, называлась «10 дьяволов», а это XIV век, надо понимать, — тогда так просто словами не бросались. Грабежи, драки, мелкий рэкет. В универе влюбился в ведьму. Ведьма — официальная, по инквизиторским документам, звали Яндра де Ла Скала. Она была умная, наглая и слишком жаркая, за что ее и приговорили к костру.
В Болонье устроился на теолога. Изучать божье слово слово у него получалось не хуже, чем жечь деревни и насиловать. Из студентов он сколотил банду, называлась «10 дьяволов», а это XIV век, надо понимать, — тогда так просто словами не бросались. Грабежи, драки, мелкий рэкет. В универе влюбился в ведьму. Ведьма — официальная, по инквизиторским документам, звали Яндра де Ла Скала. Она была умная, наглая и слишком жаркая, за что ее и приговорили к костру.