​​Раз уж начали про тему криминала и мультипликации, напишу-ка про социальные темы в "Унесённых призраками".

Про тему подпольной индустрии в фильме Миядзаки уже писали англоязычные авторы. Мир духов и мир криминального подполья, ведущий в Японии происхождение от часто богатых, но все равно остававшихся за рамками сословий маргинальных групп каварамоно, "людей с отмели", одинаково "теневые" для рядового гражданина.

Ситуация в сюжете, если убрать мистику, вполне понятна и европейцу - родители Тихиро по глупости попали на мафиозный курорт и наделали долгов, которые девочке приходится отработать, чтобы их спасти.

Причем подпольный курорт-онсэн не современный, а эпохи Мэйдзи, тот самый переломный период, когда в Японии уже появились паровозы и европейские здания, но сохранились сложный социальный этикет и многие детали быта эпохи бакумацу. История Юбабы и Дзенибы тоже вполне типичная для той эпохи - две сестры из крестьянской семьи, одна из которых уехала в город на поиски удачи, а другая осталась в родных местах и унаследовала дом.

#Япония

А цари древности, между тем, ничтоже сумняшеся, с удовольствием описывали подавление протестов.

Ассирийский Ашшурнацирапал II о завоеванных городах:
“… Я взял город, перебил множество воинов, захватил все, что можно было захватить, отрубил головы бойцам, сложил напротив города башню из голов и тел, сложил башню из живых людей, посадил людей живьем на колья вокруг города, юношей и девушек сжег на кострах”.

И он же - о собственных подданых:
“Царь получил сведения о восстании ассирийских поселенцев в крепости Халцилуха, что южнее современного Диярбекира. В свое время эту опорную очку населил жителями Салмансар I. Теперь же местные ассирийцы во главе с начальником поселения Хулаем отложились от Ашшура и вознамерились захватить царский город Дамдамуса. Подобная дерзость требовала примерного наказания. Собрав колесницы и пехоту, Ашшурнацирапал перевалил через горы Кашияри, осадил и стремительной атакой взял город Кинабу - твердыню восставших. 600 мятежников поплатились жизнью в бою, и им, в принципе, повезло, так как 300 пленных были преданы огню, победители надругались над девушками и даже над юношами. С главаря мятежников Хулая была содрана кожа”.

#misc #история

Между тем завтра Freyfaxi - чествование Фрейра, Лугнасад - свадьба Луга, праздник урожая и конец лета. И новолуние.

#misc #art

К празднику урожая - не грех повторить старое. О красоте и богинях плодородия. И о том, что культы плодородия и урожая всегда связаны со смертью и перерождением. Король умер, да здравствует король.

Красота - очень жестока. Красота - это не симпатичный и искусственно облагороженный садик с подстриженными кустами и прудиком с кои-рыбками.
Настоящая красота просто хуярит вас по лицу наотмашь, и в ней нет никакой жалости и никакой сладости. Это вулканическая лава и это цунами - она просто сминает вас, угнетает, и в лучшем случае просто лишает вас на какое-то время дыхания. Вот это - красота.
Это и смерть, и боль, и обязательное условие столкновения с красотой - перерождение. Вы задумывались когда-нибудь, почему все древние богини плодородия и красоты - а казалось бы, плодородие, епт, это детки, домашний очаг и прочие радости, плюшки и теплые пироги - всегда, в том числе, богини павших, богини войны и крови? Вот поэтому.
Иштар и Морриган, Фрейя и Рея Кибела, Артемида (несмотря на то, что девственница, но покровительница в том числе и рожениц) даже культ Деметры - это экстаз, кровь, боль и красота.

А это я, «Аллегория лета»

Aine llyn, No escape
#art #misc

Что в человеческом мышлении самое сложное: шахматы против сортировки мусора. Там же Крис Фрит пишет о том, что на заре создания искусственного интеллекта учёные думали, что с простейшими задачами типа разбора рукописного текста AI будет справляться легко, а вот чтобы обыграть человека в шахматы - это вопрос космического будущего. Получилось наоборот. Оказалось, что способностью узнавать объекты наделить AI крайне трудно. Расцвет нейросетей связан как раз с тем, что математики поняли, как это узнавание и сортировка работают.

Эллинистический компилятор Клавдий Элиан остроумно высмеял демократические нравы.
Он рассказал апокриф о скульпторе Поликлете, который задумал создать статуи, одну - по требованию народного собрания, в которую вносил любые изменения по заказу афинян, а другую делал сам.
Когда он выставил обе на обозрение, и первая была осмеяна, Поликлет сказал: “Статую, которую вы ругаете, изваяли вы, а ту, которой восхищаетесь, - я”.
В этой иронии заложен глубокий смысл: дилетантизм демоса в искусстве смешон, а в политике - страшен.

Ее извращенная форма - охлократия, то есть, власть толпы, является наихудшей формой государства.

(с) А. Гребенюк, Рим: путь к империи

#books #Рим #история

Не поддакиваю, конечно. Ну и как писатель wanna-be не завидую точно, хотя к Пелевину у меня отношение такое же и я его неоднократно высказывала. Талантливый компилятор - это еще не писатель.
Вот кому я на самом деле завидую, так это Флоберу. У него был дом и земля своя, и писатель он был прекрасный.

Закрывая тему Пелевина.

В 1914 году вышел рассказ Аркадия Аверченко «Телеграфист Надькин». Малороссийский юморок автора мне крайне неблизок, но прочитать этот текст советую всем по двум причинам. Во-первых, он короткий. Во-вторых, если вы прочтете его, вам больше не понадобится мучаться Пелевиным. Суть абсолютно всех его книг в содержится в этом небольшом рассказике в концентрированном виде.

http://lib.ru/RUSSLIT/AWERCHENKO/averchenko_telegraph.txt

Джек Парсонс и Марджори Кэмерон
“Она есть пламя жизни, власть тьмы, Она уничтожает взглядом, Она может забрать  твою душу. Она питает людей до смерти. Прекрасная — Ужасающая. Она должна поглотить тебя, и ты станешь живым пламенем, прежде чем Она воплотится”. (из письма Парсонса - Хаббарду)
#misc #magic #thelema

Mira Nedyalkova
#art #death_cult

В раннем совсем детстве у меня было маленькое, но пикантное развлечение, о котором никто из домашних не знал.

Как-то было у нас нашествие тараканов. Маменьку мою они бесили нещадно, и масса сил была положена на то, чтобы их извести, но они не изводились. А я как-то сразу приняла как должное их присутствие, хотя, конечно в тараканьем геноциде принимала живейшее участие.

Так вот, бывало, что ночью, когда все спали, я осторожно вставала с кровати, кралась в кухню и резко включала свет.

И смотрела, как от безжалостного света и в шоке от моего присутствия тараканы бросались врассыпную. И чем они были жирнее, тем больше их бесил свет, мое явление и мой сиятельный лик.

Так вот, с тех пор мало что изменилось. Обожаю смотреть, как от моего существования всяких блядей корежит и как у них сразу пена изо рта и бесы изо всех щелей лезут.

Значит, все правильно.

Почитываю очередное о кельтах/ирландцах и богинях места - воплощениях верховной власти, которую они передают, собственно, королю (там есть очень явные параллели, например, с Одином-Фрейей, но это потом). И про животные культы.

А пока - немного шокового контента. Дичь, варварство и прочий секс.

***
Автор средневековой топографии Ирландии, составленной около 1185 г., с возмущением описывает чрезвычайно архаический обряд, справлявшийся в Ирландии при вступлении на трон королей Улада. Король должен был публично совокупиться с кобылой, которую затем убивали и варили; в этом бульоне король купался, а затем вместе с народом съедал мясо лошади.

О популярности культа Эпоны в античном мире свидетельствует тот факт, что Эпона была известна греческим и римским писателям. Один греческий писатель рассказывает странную историю о рождении Эпоны, вызывающую в памяти древнейшие обряды, связанные с символизмом священной лошади. Некий Фульвий Стелл, ненавидевший женщин, совокупился с кобылой. Она родила ему дочь — прекрасную Эпону, которая стала богиней — покровительницей лошадей. Богиню Эпону упоминает Ювенал в своей сатире, направленной против римского консула Латерана, который, забыв о своем достоинстве, предавался низкому для римского магистрата такого высокого ранга пристрастию — управлял колесницей на спортивных состязаниях. Когда же он совершал жертвоприношение на алтаре Юпитера, то «клялся только Эпоной и божествами, нарисованными на стенах конюшен».

(c) Широкова Надежда Сергеевна, Мифы кельтских народов
#история #миф #celtic

«Есть Бог, есть мир, они живут вовек, А жизнь людей мгновенна и убога, Но всё в себе вмещает человек, Который любит мир и верит в Бога». 3.08.1921 петроградскими чекистами арестован, а 26.08.1921 расстрелян русский поэт Николай Гумилёв.

Гумилева люблю невыносимой любовью за все, но особенно - за себя.

***
И за дальними морями чужими
Не уставала звенеть,
То же звонкое вызванивая имя,
Варяжская сталь в византийскую медь.


Все забыл я, что помнил ране
Христианские имена,
И твое лишь имя, Ольга, для моей гортани
Слаще самого старого вина.

Добровольной сдачей галлы надеялись сохранить себе жизнь. Им это удалось лишь отчасти, то есть, не для всех частей тела.
Цезарь даже оставил свободу пленным, но не замедлил преподнести урок своим новым подданным. “Он решил устрашить остальных примерной карой: всем, кто носил оружие, он приказал отрубить руки, но даровал им жизнь, чтобы тем нагляднее было наказание за их преступления”.
(с) Левицкий Г.М

***
Цезарь, кстати, был тот чувак, который активно использовал децимации для наказания.
От чего вообще все были в невероятном шоке.

#история #Рим

Единственное мое уникальное свойство, которое доставляет мне невыносимую боль и благодаря которому я оказалась в том аду, в котором оказалась, - это отсутствие кожи, излишняя чувствительность. Не один и не два, и не три раза я писала об этом - в юности больше, с возрастом все реже, но так или иначе я описывала это столкновение: себя, почти лишенной кожи, ходящей почти что голыми нервами наружу, соприкасающейся с этим миром и с теми, другими, - и этой матрицы, в которой нам всем положено существовать.

Всю жизнь, сколько я себя помню, мне все говорили (до сих пор говорят): надо же, какая ты нежная. И да, правда, я действительно очень нежная, потому что у меня почти не было кожи. Я родилась без нее, пол-жизни жила, ощущая любое прикосновение мира как ожог, как удар, как боль. Не в состоянии противостоять тому, что многие люди просто не замечают, не в состоянии ответить, но - не в состоянии НЕ РЕАГИРОВАТЬ на прикосновение. При избыточной чувствительности - даже самое нежное касание ощущалось как удар хлыстом. В состоянии ли неподготовленному сознанию вынести это?

Но эта гипер-чувствительность позволяла мне касаться других пространств, других миров, других жизней и историй - за пределом этой.

Сейчас я предельно мало говорю об этом. Я отрастила панцирь, я наработала защиты, я пол-жизни хожу в латах, не снимая их даже ночью. Поэтому я почти перестала писать о магии, о личном и о всем том тонком, что основано на ощущениях. А почти вся “магия” основана на ощущениях. И пишу лишь о том, что нахожу в подтверждение тому, что ощущаю. Потому что даже через латы - это все равно до сих пор больно.

#дневничок #депрессия #wolf_hour