В классическую эпоху Зевс Крита очень сильно отличался от Зевса Эллады. Он именовался Зевс Лабрандский, то есть «Зевс Лабиринта». И по всей видимости, его образ соединялся как раз с Минотавром, который обитал в лабиринте и пожирал людей. И это говорит о том, что Минотавр, с одной стороны, – объект жертвы, то есть, ему приносят жертвы, а с другой стороны, он принимает в себя людей, давая им новое рождение, давая им новую жизнь. Потому что вкушение так же, как и брак, означает сущностное соединение двух субстанций в одно.
Вспомним классический образ Вишну, пожирающего миры в «Бхагавад-Гите» [глава 11]: там мы видим то же самое. Вишну пожирает их не потому, что очень голоден, или он – невероятный людоед, или мироед, а затем, чтобы все эти миры таким образом сподобились его божественности. Принимающая в свою утробу умерших Нут в Древнем Египте – образ того же плана.
Ранее ритуал обожения через соединение с быком Миноса вёл человека в божественное иное, в то, что Платон впоследствии назовёт Гиперуранией. О формах этого ритуала мы поговорим позже. Интересно, что утратив представление о посмертном суде, и вообще – о блаженном бытии умерших, которое, как вы знаете, было в Египте, и которое наверняка было на Крите, греки в классическую эпоху сохранили память о некой связи почему-то именно Крита с этим божественным миром посмертия, с божественной судьбой умерших, с тем, что когда-то посмертный суд был достоянием предков обитателей Эллады классического времени.
(c) А. Б. Зубов, Погребальные обряды и заупокойные представленияи в религии Минойского Крита
***
Вся лекция тут, очень интересно - про культ Минотавра и игры с быком.
http://abzubov.com/new_course/lecture_071?fbclid=IwAR2zGLDYITaLnoou0U785peMYqHxMOHz-PT1vB_0X8WEM4FSnce5XtkpXEA
#греки #Греция #death_cult
Вспомним классический образ Вишну, пожирающего миры в «Бхагавад-Гите» [глава 11]: там мы видим то же самое. Вишну пожирает их не потому, что очень голоден, или он – невероятный людоед, или мироед, а затем, чтобы все эти миры таким образом сподобились его божественности. Принимающая в свою утробу умерших Нут в Древнем Египте – образ того же плана.
Ранее ритуал обожения через соединение с быком Миноса вёл человека в божественное иное, в то, что Платон впоследствии назовёт Гиперуранией. О формах этого ритуала мы поговорим позже. Интересно, что утратив представление о посмертном суде, и вообще – о блаженном бытии умерших, которое, как вы знаете, было в Египте, и которое наверняка было на Крите, греки в классическую эпоху сохранили память о некой связи почему-то именно Крита с этим божественным миром посмертия, с божественной судьбой умерших, с тем, что когда-то посмертный суд был достоянием предков обитателей Эллады классического времени.
(c) А. Б. Зубов, Погребальные обряды и заупокойные представленияи в религии Минойского Крита
***
Вся лекция тут, очень интересно - про культ Минотавра и игры с быком.
http://abzubov.com/new_course/lecture_071?fbclid=IwAR2zGLDYITaLnoou0U785peMYqHxMOHz-PT1vB_0X8WEM4FSnce5XtkpXEA
#греки #Греция #death_cult
Abzubov
Лекция 71. Погребальные обряды и заупокойные представления в религии минойского Крита
Курс Андрея Зубова
Нынешний человек отнюдь не άνθρωπος, он более не “сын Земли и звездного Неба”, но лишь “сын Земли”. Он мнит богов удалившимися только потому, что удалился сам. Именно он мертв (боги живы), но продолжает делать вид, что нечто ему принадлежащее называется жизнью.
Ницше имел полное право искать в своей судьбе архетипические модели, говорить о философствующем боге Дионисе, о злой мудрости Силена, о предтече Сверхчеловека Заратустре, о внутреннем хаосе, о своей задаче расколоть историю надвое, он имел право подписывать свои письма именем Дионис Распятый, как Гельдерлин имел право писать о “всепомечающей” бездне, слагать гимны богам и титанам, называть себя Скарданелли, прозносить загадочное слово “палакш”. Ядро их экзистенции было пронизано Божественным, они сумели принести высшую жертву и оживить в своей крови сверхчеловеческий вихрь, возносящий их над прочими смертными. Но этого права нет и не может быть у того, кто вознамерился найти внутри себя целый Олимп, но не поставил на кон свое посмертие, не пошел путем самопреодоления, не рискнул заглянуть за пределы формы и высвободить тайный огонь, горящий на тайном алтаре. Это право добывают в войне, в майевтическом методе, в дерзостном движении вспять, к истокам, к пугающим началам, к праосновам бытия. Это право на жизнь, равное праву на смерть.
(с) Натэлла Сперанская
#греки #миф
Ницше имел полное право искать в своей судьбе архетипические модели, говорить о философствующем боге Дионисе, о злой мудрости Силена, о предтече Сверхчеловека Заратустре, о внутреннем хаосе, о своей задаче расколоть историю надвое, он имел право подписывать свои письма именем Дионис Распятый, как Гельдерлин имел право писать о “всепомечающей” бездне, слагать гимны богам и титанам, называть себя Скарданелли, прозносить загадочное слово “палакш”. Ядро их экзистенции было пронизано Божественным, они сумели принести высшую жертву и оживить в своей крови сверхчеловеческий вихрь, возносящий их над прочими смертными. Но этого права нет и не может быть у того, кто вознамерился найти внутри себя целый Олимп, но не поставил на кон свое посмертие, не пошел путем самопреодоления, не рискнул заглянуть за пределы формы и высвободить тайный огонь, горящий на тайном алтаре. Это право добывают в войне, в майевтическом методе, в дерзостном движении вспять, к истокам, к пугающим началам, к праосновам бытия. Это право на жизнь, равное праву на смерть.
(с) Натэлла Сперанская
#греки #миф
Очень грустное зрелище - женщина, которую не выбрали, и которая никак не смогла с этим справиться.
Ваша сегодняшняя колыбельная.
Shivaree и Амбросия Парсли. Лана дель Рэй моего отрочества
https://www.youtube.com/watch?v=RNgI6Z2ziCk
Shivaree и Амбросия Парсли. Лана дель Рэй моего отрочества
https://www.youtube.com/watch?v=RNgI6Z2ziCk
YouTube
Shivaree - Little black mess
For one sweet little black mass :D
Первобытный человек не выделяет себя из природы, для него вся действительность, отраженная в мифологии, чувственна. И если, далее, человек на самом деле ничем существенным не отличается от окружающей его природы, то он не противопоставляет свою мысль окружающей его природе. Это - самая начальная и самая основная позиция мифологического мышления. В результате мифической интерпретации всей действительности как, безусловно, чувственной появляется идея о тождестве целого и части или убеждение в том, что все находится решительно во всем и в соответствии с этим принципом дифференцируется и организуется вся мифическая действительность
(с) Лосев, Алексей Федорович, в монашестве Андроник, философ и антиковед
#миф #греки
(с) Лосев, Алексей Федорович, в монашестве Андроник, философ и антиковед
#миф #греки
2010 лет назад в Тевтобургском лесу погибли римские XVII, XVIII и XIX легионы, более 20 тыс человек. Пленных трибунов и центурионов принесли в жертву на алтарях, тут же наспех сделанных.
Тацит пишет о виселицах и ямах, на месте последнего боя остались пригвождённые к деревьям черепа римлян. Луций Анней Флор сообщает, что особенно германцы свирепствовали против захваченных римских судей: «Одним они выкололи глаза, другим отрубили руки, у одного зашили рот, предварительно вырезав язык. Держа его в руках, один из варваров воскликнул: „Наконец-то ты перестал шипеть, змея!“»; Веллей Петкул отметил мужество одного пленного римлянина:
При виде мучений, которым германцы подвергали пленников, замечательный, достойный древности своего рода поступок совершил Кальд Целий: схватив звено цепи, которой был закован, он ударил им себя по голове — сразу вытекли кровь и мозги, и он испустил дух.
Маска, найденная на месте битвы.
#Рим #история
Тацит пишет о виселицах и ямах, на месте последнего боя остались пригвождённые к деревьям черепа римлян. Луций Анней Флор сообщает, что особенно германцы свирепствовали против захваченных римских судей: «Одним они выкололи глаза, другим отрубили руки, у одного зашили рот, предварительно вырезав язык. Держа его в руках, один из варваров воскликнул: „Наконец-то ты перестал шипеть, змея!“»; Веллей Петкул отметил мужество одного пленного римлянина:
При виде мучений, которым германцы подвергали пленников, замечательный, достойный древности своего рода поступок совершил Кальд Целий: схватив звено цепи, которой был закован, он ударил им себя по голове — сразу вытекли кровь и мозги, и он испустил дух.
Маска, найденная на месте битвы.
#Рим #история
Roads, Unsaid.
Так пахнет первый “винт”.
Так пахнет грехопадение и та самая “яблочная тоска”, что по-староанглийски зовется “langoth”, и hireth - по-валлийски.
Приоткрытая дверь в Рай, тронутый дыханием Люцифера, еле заметным тленом и патиной разложения. Авалон.
Яблоки, падающие к Йом-Кипуру. Сладкий дым забвения. То самое непроизнесенное слово. Тетраграмматон.
#fragrances
Так пахнет первый “винт”.
Так пахнет грехопадение и та самая “яблочная тоска”, что по-староанглийски зовется “langoth”, и hireth - по-валлийски.
Приоткрытая дверь в Рай, тронутый дыханием Люцифера, еле заметным тленом и патиной разложения. Авалон.
Яблоки, падающие к Йом-Кипуру. Сладкий дым забвения. То самое непроизнесенное слово. Тетраграмматон.
#fragrances
Дольф Лундгрен - это второй прекрасный мужчина в моем списке после Арни.
Идеальный варвар. Очень легко его представить как раз в Тевтобургском лесу, разрывающего римлян руками или прибивающим отрезанные головы к стволам деревьев. И с большой горечью я прочитала о том, что он долго страдал от депрессии и буквально вот совсем недавно прошел курс психотерапии, и ему полегчало.
“Во время сеансов психотерапии я возвращался в прошлое, заново переживал его, плакал, кричал, сворачивался в клубок, бил по кушетке бейсбольной битой. Делал все, что нужно, чтобы разрушить ту часть себя, что была закупорена и управляла моей жизнью”.
Я посмотрела его выступление на TEDx, где он говорит об этом, и видно, что ему до сих пор и больно, и не очень удобно об этом говорить (мужчинам вообще сложно признать, что им больно).
Как я уже не один раз говорила, никогда не знаешь, какую войну человек ведет внутри себя. И как он справляется со своей болью.
https://www.youtube.com/watch?time_continue=3&v=iNOE0dZpHcY
#депрессия #дневничок
Идеальный варвар. Очень легко его представить как раз в Тевтобургском лесу, разрывающего римлян руками или прибивающим отрезанные головы к стволам деревьев. И с большой горечью я прочитала о том, что он долго страдал от депрессии и буквально вот совсем недавно прошел курс психотерапии, и ему полегчало.
“Во время сеансов психотерапии я возвращался в прошлое, заново переживал его, плакал, кричал, сворачивался в клубок, бил по кушетке бейсбольной битой. Делал все, что нужно, чтобы разрушить ту часть себя, что была закупорена и управляла моей жизнью”.
Я посмотрела его выступление на TEDx, где он говорит об этом, и видно, что ему до сих пор и больно, и не очень удобно об этом говорить (мужчинам вообще сложно признать, что им больно).
Как я уже не один раз говорила, никогда не знаешь, какую войну человек ведет внутри себя. И как он справляется со своей болью.
https://www.youtube.com/watch?time_continue=3&v=iNOE0dZpHcY
#депрессия #дневничок
YouTube
Dolph Lundgren | On healing and forgiveness | TEDxFulbrightSantaMonica
The movie Rocky IV turned Dolph Lundgren aka Soviet boxer Ivan Drago into a Hollywood star. Exactly 30 years later the Fulbrighter Dolph Lundgren shares his personal fight worth fighting with a live audience at the Broad Stage in Santa Monica. “If you heal…
На днях Аня Кравченко кинула мне статью о том, что упоминания о депрессии (как о болезни) встречаются уже на месопотамских, ассирийских и вавилонских табличках.
“Разбитое сердце” (ḫīp libbi) - одно из описаний тревожного расстройства и депрессии, от которых страдали ассирийцы. Этот термин встречается не только в медицинских текстах, но и в личных переписках. Боги, цари и студенты регулярно описывают свои депрессивные состояния как “разбитое сердце”.
Медицинские тексты более тщательно (например, Corpus of Mesopotamian Anti-Witchcraft Rituals, то, что анализирует Фоссе в своей “Ассирийской магии”, которую я часто цитирую) описывают состояние “разбитого сердца” и симптомы, этому сопутствующие.
“Я долгое время страдаю от разбитого сердца, страха, испуга, я постоянно тревожен, я постоянно боюсь, я постоянно говорю сам с собой и я вижу кошмарные сны”, - так описывает свое состояние ученый Nabû-tabni-uṣur (Letters from Assyrian and Babylonian Scholars).
В медицинских и ученых текстах (табличках) часто встречается аккадское слово ašuštu, описывающее именно депрессивные состояния. Например любовная тоска включает в себя описание различных состояний, как-то: постоянные горестные вздыхания, несварение, беспокойство и ašuštu (депрессивное страдание).
#депрессия #wolf_hour #история #ассирийцы
“Разбитое сердце” (ḫīp libbi) - одно из описаний тревожного расстройства и депрессии, от которых страдали ассирийцы. Этот термин встречается не только в медицинских текстах, но и в личных переписках. Боги, цари и студенты регулярно описывают свои депрессивные состояния как “разбитое сердце”.
Медицинские тексты более тщательно (например, Corpus of Mesopotamian Anti-Witchcraft Rituals, то, что анализирует Фоссе в своей “Ассирийской магии”, которую я часто цитирую) описывают состояние “разбитого сердца” и симптомы, этому сопутствующие.
“Я долгое время страдаю от разбитого сердца, страха, испуга, я постоянно тревожен, я постоянно боюсь, я постоянно говорю сам с собой и я вижу кошмарные сны”, - так описывает свое состояние ученый Nabû-tabni-uṣur (Letters from Assyrian and Babylonian Scholars).
В медицинских и ученых текстах (табличках) часто встречается аккадское слово ašuštu, описывающее именно депрессивные состояния. Например любовная тоска включает в себя описание различных состояний, как-то: постоянные горестные вздыхания, несварение, беспокойство и ašuštu (депрессивное страдание).
#депрессия #wolf_hour #история #ассирийцы
«Это даже не депрессия была, а ощущение чего-то совсем безнадежного, когда задыхаешься просто от своих мнений, от своих полностью устоявшихся точек зрения»
Про альбом “Зачем снятся сны”.
***
С днем рождения, Игорь Федорович Летов.
Про альбом “Зачем снятся сны”.
***
С днем рождения, Игорь Федорович Летов.
И вот еще что важно.
Как-то на прошлой неделе репостами пробегала любимая многими мысль о том, что “Егор сгубил Янку”, которая отдала ему весь свой огонь, потенциал, себя и все свое творчество, и о том, как это плохо для женщины - подчинять свое творчество мужчине.
Плохо, безусловно, вообще подчинять свое творчество своим половым переживаниям. Что мы все, к сожалению, сплошь и рядом наблюдаем.
Но что касается Егора и Яны, здесь, увы, все гораздо проще и сложнее.
Яна была вписана в хтонь. В древнюю страшную, но очень живую, - хтонь. А чтобы пробиваться через хтонь и продолжать с ней контактировать, нужен свой очень сильный огонь. Которого у нее не было. И эта хтонь ее просто сожрала, не подавившись. Не Игорь Федорович ее использовал, а сама она не смогла ничего с этой тьмой, поглощающей ее день ото дня, сделать. И в ней же сгинула.
Летов же, несмотря на то, что хтонь понимал и смотрел в нее, смотрел шире и выше. Протяженность его была не горизонтальна, но имел он вертикальную ось, соединяя и Небо, и Землю. И огонь его был мощнее, именно за счет этого огня своей личности, мощного горения, он и вытягивал и себя, и свое творчество.
То, что не вытянула Яна. “Не хватило для разлета старых дел”. Запала не хватило.
Такие дела.
Как-то на прошлой неделе репостами пробегала любимая многими мысль о том, что “Егор сгубил Янку”, которая отдала ему весь свой огонь, потенциал, себя и все свое творчество, и о том, как это плохо для женщины - подчинять свое творчество мужчине.
Плохо, безусловно, вообще подчинять свое творчество своим половым переживаниям. Что мы все, к сожалению, сплошь и рядом наблюдаем.
Но что касается Егора и Яны, здесь, увы, все гораздо проще и сложнее.
Яна была вписана в хтонь. В древнюю страшную, но очень живую, - хтонь. А чтобы пробиваться через хтонь и продолжать с ней контактировать, нужен свой очень сильный огонь. Которого у нее не было. И эта хтонь ее просто сожрала, не подавившись. Не Игорь Федорович ее использовал, а сама она не смогла ничего с этой тьмой, поглощающей ее день ото дня, сделать. И в ней же сгинула.
Летов же, несмотря на то, что хтонь понимал и смотрел в нее, смотрел шире и выше. Протяженность его была не горизонтальна, но имел он вертикальную ось, соединяя и Небо, и Землю. И огонь его был мощнее, именно за счет этого огня своей личности, мощного горения, он и вытягивал и себя, и свое творчество.
То, что не вытянула Яна. “Не хватило для разлета старых дел”. Запала не хватило.
Такие дела.
Forwarded from Недалёкое темное настоящее
Квайдан (1964)
Очень красивый мистический ретро-фильм Масаки Кобаяси по мотивам японских историй о сверхъестественном из сборника Лафкадио Херна. В его переводе западные читатели впервые познакомились с жанром кайдан (в старом произношении квайдан) - страшных историй о призраках и духах.
Фильм состоит из четырех новелл, о сюжетах которых я ещё сделаю отдельные посты. "Черные волосы" - печальная история о брошенной жене. "Юки-онна" - мрачная вариация на тему "сверхъестественной невесты", поэтический рассказ о суровой зиме японского севера.
"Безухий Хоити" - классический хоррорный сюжет о слепом монахе, поющем для призраков рода Тайра, проигравшего войну. "В чашке чая" - изящная "метаистория" о взаимоотношениях писателя и придуманной им художественной реальности.
Со вкусом передан красочный исторический быт, действие происходит на фоне прекрасных видов японской природы. Атмосферу создаёт замечательная музыка композитора и философа музыки Тору Такэмицу, особенно впечатляет эпическая песнь о битве при Данноура из новеллы о Хоити.
#кино #oldbutgold
https://archive.org/details/YouCut20190601150630617
Очень красивый мистический ретро-фильм Масаки Кобаяси по мотивам японских историй о сверхъестественном из сборника Лафкадио Херна. В его переводе западные читатели впервые познакомились с жанром кайдан (в старом произношении квайдан) - страшных историй о призраках и духах.
Фильм состоит из четырех новелл, о сюжетах которых я ещё сделаю отдельные посты. "Черные волосы" - печальная история о брошенной жене. "Юки-онна" - мрачная вариация на тему "сверхъестественной невесты", поэтический рассказ о суровой зиме японского севера.
"Безухий Хоити" - классический хоррорный сюжет о слепом монахе, поющем для призраков рода Тайра, проигравшего войну. "В чашке чая" - изящная "метаистория" о взаимоотношениях писателя и придуманной им художественной реальности.
Со вкусом передан красочный исторический быт, действие происходит на фоне прекрасных видов японской природы. Атмосферу создаёт замечательная музыка композитора и философа музыки Тору Такэмицу, особенно впечатляет эпическая песнь о битве при Данноура из новеллы о Хоити.
#кино #oldbutgold
https://archive.org/details/YouCut20190601150630617
Internet Archive
KWAIDAN (1965 Film) : Toho : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive
Kwaidan (Kaidan, lit. 'Ghost Stories') is a 1964 Japanese anthology horror film directed by Masaki Kobayashi. It is based on stories from Lafcadio...