Когда-то в пригороде Манчестера Ян Кертис сладко и меланхолично, но с какой-то роковой обреченностью в голосе пропел "И снова любовь разорвет нас в клочья".
C этих слов официально начинается моя весна. Как только я слышу в голове немного рваный, немного тревожный, немного сладкий, как марихуановый дым, ритм "Love will tear us apart", понимаю, что зима снова прошла.
И каждую весну хочется терять сознание, курить, вдыхать еще холодный синий воздух и ощущать нервную пульсацию этих странных бродячих энергий. Потому что: нет, не умерла. Все еще живая. Все еще чувствую. И весна, весна тоже разрывает нас в клочья.
Love, love will tear us apart. Again.
C этих слов официально начинается моя весна. Как только я слышу в голове немного рваный, немного тревожный, немного сладкий, как марихуановый дым, ритм "Love will tear us apart", понимаю, что зима снова прошла.
И каждую весну хочется терять сознание, курить, вдыхать еще холодный синий воздух и ощущать нервную пульсацию этих странных бродячих энергий. Потому что: нет, не умерла. Все еще живая. Все еще чувствую. И весна, весна тоже разрывает нас в клочья.
Love, love will tear us apart. Again.
/меланхолично отрываясь от чтения манускриптов/
... если третья мировая и начнется (а я вообще уверена, что она уже идет), то из нас никто почти об этом не узнает. Утром все так же пойдут на работу... По крайней мере, у нас тут в Эстонии - точно.
... если третья мировая и начнется (а я вообще уверена, что она уже идет), то из нас никто почти об этом не узнает. Утром все так же пойдут на работу... По крайней мере, у нас тут в Эстонии - точно.
10 апреля 1904 года за период с 12-00 до 13-00 часов в Каире Алистер Кроули получил третью, заключительную главу «Книги Закона» («Liber Al vel Legis»).
В третьей главе повествование идет от лица Ра-Хор-Хута, «бога Войны и Возмездия», поэтому стихи данной главы отличаются пылом и воинственностью. Идея этой божественной сущности явным образом совпадает с идеей египетского Бога войны Монту. Также в ней содержатся важные магические рецепты и воззвания. В частности, эта глава включает в себя рецепт «хлебов света», используемых в самом важном телемитском ритуале — Гностической мессе:
«Для благовония смешай муку и мед с густым осадком красного вина; затем добавь масло Абрамелина и оливковое масло, а после разбавь обильной свежей кровью и сделай однородную смесь» (III:23).
Так что, если кому-то нечего сегодня праздновать, то можно отпраздновать третью главу.
#thelema
В третьей главе повествование идет от лица Ра-Хор-Хута, «бога Войны и Возмездия», поэтому стихи данной главы отличаются пылом и воинственностью. Идея этой божественной сущности явным образом совпадает с идеей египетского Бога войны Монту. Также в ней содержатся важные магические рецепты и воззвания. В частности, эта глава включает в себя рецепт «хлебов света», используемых в самом важном телемитском ритуале — Гностической мессе:
«Для благовония смешай муку и мед с густым осадком красного вина; затем добавь масло Абрамелина и оливковое масло, а после разбавь обильной свежей кровью и сделай однородную смесь» (III:23).
Так что, если кому-то нечего сегодня праздновать, то можно отпраздновать третью главу.
#thelema
Гибсон пишет потрясающе. Совершенно отстраненно и без эмоций, но при этом так четко.
“Она описывала то одни, то другие образчики «футуристической архитектуры тридцатых и сороковых», те самые дома и ограды, которые на каждом шагу встречаешь в американских городках, совершенно их не замечая. Напоминающие шляпки великосветских дам палатки кинотеатров с раструбами проекторов словно бы для излучения некой мистической энергии, заброшенные магазины с фасадами из гофрированного алюминия, трубчатые хромированные кресла, собирающие пыль в вестибюлях отелей. Во всем этом ей виделись осколки мира мечты, позабытые в равнодушном настоящем”
***
Собственно, ради какой мысли я начала это писать.
В этом рассказе у Гибсона есть такой термин - "семиотический призрак".
— На прошлой неделе я был в Вирджинии. Округ Грейсон. Беседовал там с шестнадцатилетней девочкой, на которую напал урсусглав.
— Кто?
— Урсусглав. Отрубленная голова медведя. Видишь ли, этот урсусглав сам по себе плавал в воздухе, как летающая тарелка, и походил при этом на старенький «Кадиллак» кузена Вейна. «Красные глаза горели, как два сигарных окурка, а за ушами торчали хромированные телескопические антенны!» — Кин поперхнулся пивом.
— И это напало на нее? Как?
— Едва ли тебе стоит это знать, ты у нас, судя по всему, впечатлительный. Он был холодный, — Кин соскользнул на свой ужасающий южный акцент, — и металлический. Издавал шум, как электрический прибор. Так вот, дружок, это уже нечто реальное, а именно — прямой плод массового подсознания. Эта маленькая девочка — ведьма. Она бы увидела дьявола, не будь она воспитана на повторных показах «Бионического человека» и всех этих «Стар Треков» 3 . Она — в основном потоке.
— Хочешь шикарное академическое объяснение? Так вот, ты видел семиотический призрак. Все байки контактеров, например, не выходят за рамки второсортной научной фантастики, которая пропитала всю нашу культуру. Я готов поверить в пришельцев, но только не в тех, которые один к одному выглядят как инопланетяне из комиксов пятидесятых годов. Это — семиотические фантомы, осколки подспудных фантазий в рамках определенной культуры, которые откололись и обрели собственное бытие. Знаешь, канзасским фермерам до сих пор постоянно видятся воздушные корабли Жюля Верна. Ты же видел призрак иного рода, вот и все. Когда-то этот аэроплан был частью массового подсознания. А ты каким-то образом подобрал этот осколок. Важно лишь не переживать из-за этого.
***
Так вот, я живу в этих семиотических призраках
#books
“Она описывала то одни, то другие образчики «футуристической архитектуры тридцатых и сороковых», те самые дома и ограды, которые на каждом шагу встречаешь в американских городках, совершенно их не замечая. Напоминающие шляпки великосветских дам палатки кинотеатров с раструбами проекторов словно бы для излучения некой мистической энергии, заброшенные магазины с фасадами из гофрированного алюминия, трубчатые хромированные кресла, собирающие пыль в вестибюлях отелей. Во всем этом ей виделись осколки мира мечты, позабытые в равнодушном настоящем”
***
Собственно, ради какой мысли я начала это писать.
В этом рассказе у Гибсона есть такой термин - "семиотический призрак".
— На прошлой неделе я был в Вирджинии. Округ Грейсон. Беседовал там с шестнадцатилетней девочкой, на которую напал урсусглав.
— Кто?
— Урсусглав. Отрубленная голова медведя. Видишь ли, этот урсусглав сам по себе плавал в воздухе, как летающая тарелка, и походил при этом на старенький «Кадиллак» кузена Вейна. «Красные глаза горели, как два сигарных окурка, а за ушами торчали хромированные телескопические антенны!» — Кин поперхнулся пивом.
— И это напало на нее? Как?
— Едва ли тебе стоит это знать, ты у нас, судя по всему, впечатлительный. Он был холодный, — Кин соскользнул на свой ужасающий южный акцент, — и металлический. Издавал шум, как электрический прибор. Так вот, дружок, это уже нечто реальное, а именно — прямой плод массового подсознания. Эта маленькая девочка — ведьма. Она бы увидела дьявола, не будь она воспитана на повторных показах «Бионического человека» и всех этих «Стар Треков» 3 . Она — в основном потоке.
— Хочешь шикарное академическое объяснение? Так вот, ты видел семиотический призрак. Все байки контактеров, например, не выходят за рамки второсортной научной фантастики, которая пропитала всю нашу культуру. Я готов поверить в пришельцев, но только не в тех, которые один к одному выглядят как инопланетяне из комиксов пятидесятых годов. Это — семиотические фантомы, осколки подспудных фантазий в рамках определенной культуры, которые откололись и обрели собственное бытие. Знаешь, канзасским фермерам до сих пор постоянно видятся воздушные корабли Жюля Верна. Ты же видел призрак иного рода, вот и все. Когда-то этот аэроплан был частью массового подсознания. А ты каким-то образом подобрал этот осколок. Важно лишь не переживать из-за этого.
***
Так вот, я живу в этих семиотических призраках
#books
Я начала уже писать немного про малые арканы Таро, в частности, про самую ненавистную для меня масть (хотя и самую интересную) - мечи.
Вообще считают, что самое дно - это десятка мечей (о ней потом). Это вот прямо депрессивная чернушная депрессуха - даже не смерть, но - момент полного поражения. И осознания этого поражения. А я считаю, что в мечах самая страшная карта - это пятерка мечей.
Еще раз скажу, что мечи - это вообще жесткие карты и жесткие люди. Это интеллект на грани шизофрении и власть в ее худшем проявлении. Например, если мы говорим о 5_мечей как о человеке, то это будет тот, чья сила и интеллект и воля будет направлена на разрушение. Это не стихийное разрушение - например, как незрелая Сила своим присуствием просто запускает любые процессы, в том числе, и разрушительные, - а именно хорошо продуманное стратегическое разрушение для свершения мести, причинения боли и тд. В лучшем своем проявлении (для этого надо очень постараться) 5_мечей будет сметать со своего пути все препятствия, все, что мешает ее в достижении цели, потому что она жаждет выхода за собственные пределы. Это в очень лучшем случае.
Если человек 5_мечей - "верхний", т.е. это внешняя агрессия, то он будет постоянно накалять атмосферу, которая и так искрит вокруг. Специально будет причинять боль, чмырить, издеваться и подавлять всех, кого считает ниже себя. Поскольку основая стихия тут - ментал, то интеллект зашкаливающий, и фантазия тоже весьма обширна (хоть и зиждется не на ощущениях, а на возможности ума объять большое количество возможных вариантов), то это мастера по хождению по головам, трупам и стиранию противников в порошок. Я думаю, советник Филиппа Красивого, Гийом Ногарэ, вот это прямо как раз чистейшие 5_мечей.
Если агрессия направлена внутрь, то понятное дело, это будет самочмырение, самобичевание, терновый венец. Одно из символических полей этой карты - страсти Христовы, например.
В любом случае, принцип это карты (вот сейчас смешно будет) - беспринципность. Групповое изнасилование на публику (далеко не надо ходить за примерами, их много было в прошлом году), показная месть на заказ, заказные убийства, похищения детей и снафф-видео - это тоже все 5_мечей.
Карта всех бдсмщиков и "Hellraiser", имхо. Слава Боли!
По мне, уж лучше десятка.
#tarot #swords
Вообще считают, что самое дно - это десятка мечей (о ней потом). Это вот прямо депрессивная чернушная депрессуха - даже не смерть, но - момент полного поражения. И осознания этого поражения. А я считаю, что в мечах самая страшная карта - это пятерка мечей.
Еще раз скажу, что мечи - это вообще жесткие карты и жесткие люди. Это интеллект на грани шизофрении и власть в ее худшем проявлении. Например, если мы говорим о 5_мечей как о человеке, то это будет тот, чья сила и интеллект и воля будет направлена на разрушение. Это не стихийное разрушение - например, как незрелая Сила своим присуствием просто запускает любые процессы, в том числе, и разрушительные, - а именно хорошо продуманное стратегическое разрушение для свершения мести, причинения боли и тд. В лучшем своем проявлении (для этого надо очень постараться) 5_мечей будет сметать со своего пути все препятствия, все, что мешает ее в достижении цели, потому что она жаждет выхода за собственные пределы. Это в очень лучшем случае.
Если человек 5_мечей - "верхний", т.е. это внешняя агрессия, то он будет постоянно накалять атмосферу, которая и так искрит вокруг. Специально будет причинять боль, чмырить, издеваться и подавлять всех, кого считает ниже себя. Поскольку основая стихия тут - ментал, то интеллект зашкаливающий, и фантазия тоже весьма обширна (хоть и зиждется не на ощущениях, а на возможности ума объять большое количество возможных вариантов), то это мастера по хождению по головам, трупам и стиранию противников в порошок. Я думаю, советник Филиппа Красивого, Гийом Ногарэ, вот это прямо как раз чистейшие 5_мечей.
Если агрессия направлена внутрь, то понятное дело, это будет самочмырение, самобичевание, терновый венец. Одно из символических полей этой карты - страсти Христовы, например.
В любом случае, принцип это карты (вот сейчас смешно будет) - беспринципность. Групповое изнасилование на публику (далеко не надо ходить за примерами, их много было в прошлом году), показная месть на заказ, заказные убийства, похищения детей и снафф-видео - это тоже все 5_мечей.
Карта всех бдсмщиков и "Hellraiser", имхо. Слава Боли!
По мне, уж лучше десятка.
#tarot #swords
Ничто человеческое мне не чуждо, и когда я, как любой человек с толикой русской крови, выпью и иду в леса, и душа и плачет, и поет, и вот это все, то моя любимая - песня про коня. А теперь я нашла, как это выглядит
Европейской науке не удалось разрешить античный спор между сторонниками Аристотеля и Галена.[78] Дать ответ на вопрос, насколько тот, кто смотрит, пассивно воспринимает оптическую копию действительности и насколько сам формирует то, что видит. Стоя перед этой женщиной, я понял, что этот спор изначально был лишён смысла, потому что вопрос поставлен неверно. Вопрос предполагал наличие неизменной действительности при наблюдении. Но неизменности не существует. Как только мы открываем глаза, мир начинает меняться. И мы сами вместе с ним. Наблюдать за реальным миром — это не значит постигать какую-то структуру. Это значит подвергать себя колоссальным изменениям и инициировать их.
История Европы — это история о безграничном доверии к силе воли. В этот миг я увидел бесконечное ограничение этой воли. Единственное, что я мог выбрать, стоя перед этим зеркалом, это просто сдаться или же уйти.
В воспоминаниях Карла Густава Юнга есть рассказ о том, как он, сидя за письменным столом, впервые в жизни решает позволить своим внутренним представлениям поглотить себя. Возможно, именно страх приводит людей к потере контроля над собой. Возможно, отчаяние. Смелостью это, во всяком случае, назвать нельзя.
(С) П.Хег «Ночные рассказы»
#books
История Европы — это история о безграничном доверии к силе воли. В этот миг я увидел бесконечное ограничение этой воли. Единственное, что я мог выбрать, стоя перед этим зеркалом, это просто сдаться или же уйти.
В воспоминаниях Карла Густава Юнга есть рассказ о том, как он, сидя за письменным столом, впервые в жизни решает позволить своим внутренним представлениям поглотить себя. Возможно, именно страх приводит людей к потере контроля над собой. Возможно, отчаяние. Смелостью это, во всяком случае, назвать нельзя.
(С) П.Хег «Ночные рассказы»
#books
Потом в этом последнем рассказе про Зеркало (он называется “Молодой человек в состоянии равновесия”) Хег явно описывает свой медитативный или лсдшный трип, там много прекрасных слов, но мне больше всего нравится о встрече с Пустотой и потом, потом - о тоске, которая окатывает тебя после разделения с ней.
****
Тот, кто знаком с пустотой, поймёт меня. Как будто тебя засасывает Вселенная.
Она поглотила меня, а затем исторгла обратно.
Люди бесконечно одинаковы и бесконечно различны. Пустота может стать крещением, рекой, краеугольным камнем, разрушением, крестом, новой алгеброй. Для меня она стала тем, что окончательно освободило меня от любви.
Не будучи полностью в этом уверен, я, без ложной скромности, заявляю, что я к тому же обрёл бессмертие. Тогда я узнал, что именно ищут те, кто тратит всю свою жизнь на поиски. Они, должно быть, увидели пустоту и весь остаток жизни стремятся к тому, чтобы снова пережить её. Я понял, почему Иисус противоречил самому себе в каждом третьем высказывании и почему Будда вынужден был прибегать к чудесам, Мухаммед — угрожать, а Майстер Экхарт требовать, чтобы его собственная изоляция стала нормой для всех. Все они увидели пустоту, и все они стремились вернуться к ней.
#books #magic
****
Тот, кто знаком с пустотой, поймёт меня. Как будто тебя засасывает Вселенная.
Она поглотила меня, а затем исторгла обратно.
Люди бесконечно одинаковы и бесконечно различны. Пустота может стать крещением, рекой, краеугольным камнем, разрушением, крестом, новой алгеброй. Для меня она стала тем, что окончательно освободило меня от любви.
Не будучи полностью в этом уверен, я, без ложной скромности, заявляю, что я к тому же обрёл бессмертие. Тогда я узнал, что именно ищут те, кто тратит всю свою жизнь на поиски. Они, должно быть, увидели пустоту и весь остаток жизни стремятся к тому, чтобы снова пережить её. Я понял, почему Иисус противоречил самому себе в каждом третьем высказывании и почему Будда вынужден был прибегать к чудесам, Мухаммед — угрожать, а Майстер Экхарт требовать, чтобы его собственная изоляция стала нормой для всех. Все они увидели пустоту, и все они стремились вернуться к ней.
#books #magic