Forwarded from Масоны в России
Масон, женский любимец, единственный чемпион мира по шахматам, умерший непобежденным, Александр Александрович Алехин на этом фото второй слева в мундире студента-правоведа.
Эту фоточку атрибутируют то московским шахматным турниром 1913 г., то питерским турниром 1914 г. Принципиальной разницы тут нет, потому что ни на том, ни на другом турнире Алехин у Капабланки ни одной партии не выиграл.
Ну так он и масоном в те годы пока еще не был.
#Братья
Великая Символическая Ложа России
Эту фоточку атрибутируют то московским шахматным турниром 1913 г., то питерским турниром 1914 г. Принципиальной разницы тут нет, потому что ни на том, ни на другом турнире Алехин у Капабланки ни одной партии не выиграл.
Ну так он и масоном в те годы пока еще не был.
#Братья
Великая Символическая Ложа России
Самая унизительная для человека, бесполезная и гнусная эмоция - стыд. Стыд непродуктивен. Он ни к чему не ведёт, лишь парализует.
Я подписана на каналы НБП - партии Лимонова. Читаю, как они пишут о своих; о бойцах, о войне. Насколько я знаю, многие из них не согласны с тем, что происходит. Но им не стыдно. Им некогда. Они - на полосе огня, раскаляются добела.
Противно читать, как бывшие «нацболы», когда-то хвастливо выкладывавшие напоказ свои партбилеты, сейчас натужно стыдятся из Белграда и Великобритании. Читала тоже где-то, как нынешние либералы сравнивают свою судьбинушку с декабристами.
Три раза ха-ха. Декабристы точно не были трусами, в отличие от. Они никуда не сбегали, теряя тапки , они не ныли и не кооперировались с врагами, не продавали себя за три копеечки донатов, стоя с протянутой рукой. И судьбу свою не представляли вне родины.
И они, кстати, воевали. И уж точно им не было стыдно ни за себя, ни за то, что русские.
Воевать не стыдно. Стыдно стыдиться.
Я подписана на каналы НБП - партии Лимонова. Читаю, как они пишут о своих; о бойцах, о войне. Насколько я знаю, многие из них не согласны с тем, что происходит. Но им не стыдно. Им некогда. Они - на полосе огня, раскаляются добела.
Противно читать, как бывшие «нацболы», когда-то хвастливо выкладывавшие напоказ свои партбилеты, сейчас натужно стыдятся из Белграда и Великобритании. Читала тоже где-то, как нынешние либералы сравнивают свою судьбинушку с декабристами.
Три раза ха-ха. Декабристы точно не были трусами, в отличие от. Они никуда не сбегали, теряя тапки , они не ныли и не кооперировались с врагами, не продавали себя за три копеечки донатов, стоя с протянутой рукой. И судьбу свою не представляли вне родины.
И они, кстати, воевали. И уж точно им не было стыдно ни за себя, ни за то, что русские.
Воевать не стыдно. Стыдно стыдиться.
И в контексте всего происходящего я все чаще задумываюсь о ницшеанской концепции любви к судьбе - amor fati. То, что раньше вызывало у меня решительный протест - как можно добровольно принимать происходящее? как можно добровольно согласиться принимать это?
Amor fati, наверное, равнозначно христианскому смирению.
Это не пассивное принятие страдания и трудностей, но принятие И ТРУДНОСТЕЙ ТОЖЕ. К сожалению, надо признать, что человек учится только через боль, “страданиями душа совершенствуется”. Нет, я не призываю сейчас подставлять другую щеку, я все-таки воинствующий язычник. Но и у язычника есть свое принятие судьбы. Amor fati - это путь античного героя.
Ахиллеса, например.
У него был выбор - сдриснуть себе “в Белград” или “Ереван” и жить-поживать спокойно царем и умереть безвестным, маменька ему предлагала. Или отправиться к стенам Трои и умереть. Знать, что придется умереть.
Но - умереть Ахиллесом.
“Но молчи: несравненное право - самому выбирать свою смерть”.
P.S. может ошибочно показаться, что я считаю, что лучше умереть, а не жить, но это не так. Тот же царь Соломон говорил, что живая собака лучше мертвого льва. Я говорю о любви к судьбе, к своему выбору. Не надо строить из себя героя, если вы не герой, а собака. Собаки тоже полезные существа. Просто все - для разного. И это важно понимать.
Amor fati, наверное, равнозначно христианскому смирению.
Это не пассивное принятие страдания и трудностей, но принятие И ТРУДНОСТЕЙ ТОЖЕ. К сожалению, надо признать, что человек учится только через боль, “страданиями душа совершенствуется”. Нет, я не призываю сейчас подставлять другую щеку, я все-таки воинствующий язычник. Но и у язычника есть свое принятие судьбы. Amor fati - это путь античного героя.
Ахиллеса, например.
У него был выбор - сдриснуть себе “в Белград” или “Ереван” и жить-поживать спокойно царем и умереть безвестным, маменька ему предлагала. Или отправиться к стенам Трои и умереть. Знать, что придется умереть.
Но - умереть Ахиллесом.
“Но молчи: несравненное право - самому выбирать свою смерть”.
P.S. может ошибочно показаться, что я считаю, что лучше умереть, а не жить, но это не так. Тот же царь Соломон говорил, что живая собака лучше мертвого льва. Я говорю о любви к судьбе, к своему выбору. Не надо строить из себя героя, если вы не герой, а собака. Собаки тоже полезные существа. Просто все - для разного. И это важно понимать.
Особенно это актуально для тех, кто воспринимает свою жизнь как Opus Magnum. Великое делание. Алхимический процесс. И воспринимаешь все, что происходит с тобой, как разные стадии алхимического процесса. Необходимые стадии. И тогда - да, по сути это и есть смирение. Доверие высшим силам, которые ведут. И которые гранят тебя, как алмаз.
Напомню, что есть два оккультных подхода - герметический (близкий к гностическому) и систематический (не знаю, как его еще обозвать). Герметический, суть алхимический - когда ты всю свою жизнь описываешь как великое делание. Просто условно бросаешься в океан нигредо - для начала, а потом уже выкристаллизовываешь себя сам - посредством себя - в философский камень. Или же систематический - когда ты доходишь до сути через уже существующие системы - через других людей, через посвящение и постепенное восхождение из степени к степени. И это разные пути древа Сефирот.
Напомню, что есть два оккультных подхода - герметический (близкий к гностическому) и систематический (не знаю, как его еще обозвать). Герметический, суть алхимический - когда ты всю свою жизнь описываешь как великое делание. Просто условно бросаешься в океан нигредо - для начала, а потом уже выкристаллизовываешь себя сам - посредством себя - в философский камень. Или же систематический - когда ты доходишь до сути через уже существующие системы - через других людей, через посвящение и постепенное восхождение из степени к степени. И это разные пути древа Сефирот.
И еще немного - о праве “выбирать свою смерть” аккурат даже по Гумилеву.
В тоненькой книжке “Легенды Таллинна”, которую все школьники изучают на уроках эстонской литературы, есть легенда о церкви Олевисте. Она до сих пор стоит, известна своим зеленым куполом, и я всегда вожу туда всех, кто приезжает в Таллинн, - нужно подняться по 10 тысячам ступенек винтовой лестницы, чтобы потом вдохнуть полной грудью балтийский ветер.
Так вот, легенда об этой церкви следующая. В Таллинне задумали построить церковь с самым высоким шпилем, чтобы всем торговым короблям было видно с моря. Но стройка застопорилась по каким-то странным причинам - никак они там шпиль не могли поставить. И вот к властям города приходит какой-то мужик и говорит: я дострою вам церковь, но у меня одно условие - вы мне платите 10 бочонков золота за это. Но - ежели узнаете, как меня зовут, -то платы не возьму.
Классический сюжет о мутках с Дьяволом, в общем (тот же “Шпиль” Голдинга. И вообще общеевропейская легенда о том, что всякая большая стройка должна быть удобрена человеческой жертвой).
Горожане согласились. Церковь очень быстро строилась, и вот уже строитель почти устанавливает шпиль. Город в панике, десять бочек золота собрать невозможно; отправляют шпионов по всей маленькой, но гордой Эстонии, вдруг повезет, и кто-то узнает имя строителя. Так и случилось. Один из гонцов - уже замученный - случайно проезжал мимо избушки в лесу и услышал, как женщина поет колыбельную ребенку. “Спи, малышка, завтра Олав наш вернется, 10 бочек злата привезет”.
Гонец несется в Таллинн, говорит - строителя зовут Олав. Новость тут же разносится по городу, и вот уже внизу стоят люди и кричат вверх: Олав, Олав, ты уж постарайся, крест-то накренился. И строитель понимает, что он раскрыт, и что награды ему не увидеть. Руки его разжимаются, и он падает вниз. Говорят, что, когда он стукнулся о землю, изо рта его выпала жаба и выползла гадюка. А церковь осталась, так и стоит до сих. До какого-то года это была и правда самая высокая церковь на всей Балтике. Потом Рижский Домский собор построили выше.
Так, собственно, к чему я это все.
Дерзновение Духа. Решить воздвигнуть самую высокую церковь. Даже если умрешь. Даже если мутишь с дьяволом. Свалишься? Да, есть такая возможность. А церковь до сих пор стоит и носит твое имя. Но лучше сделать и свалиться, чем всю жизнь квакать из болота. Все равно умрут все.
Созидающий башню сорвётся,
Будет страшен стремительный лёт,
И на дне мирового колодца
Он безумье своё проклянёт.
Разрушающий будет раздавлен,
Опрокинут обломками плит,
И, Всевидящим Богом оставлен,
Он о муке своей возопит.
А ушедший в ночные пещеры
Или к заводям тихой реки
Повстречает свирепой пантеры
Наводящие ужас зрачки.
Не спасёшься от доли кровавой,
Что земным предназначила твердь.
Но молчи: несравненное право —
Самому выбирать свою смерть.
1908 г.
В тоненькой книжке “Легенды Таллинна”, которую все школьники изучают на уроках эстонской литературы, есть легенда о церкви Олевисте. Она до сих пор стоит, известна своим зеленым куполом, и я всегда вожу туда всех, кто приезжает в Таллинн, - нужно подняться по 10 тысячам ступенек винтовой лестницы, чтобы потом вдохнуть полной грудью балтийский ветер.
Так вот, легенда об этой церкви следующая. В Таллинне задумали построить церковь с самым высоким шпилем, чтобы всем торговым короблям было видно с моря. Но стройка застопорилась по каким-то странным причинам - никак они там шпиль не могли поставить. И вот к властям города приходит какой-то мужик и говорит: я дострою вам церковь, но у меня одно условие - вы мне платите 10 бочонков золота за это. Но - ежели узнаете, как меня зовут, -то платы не возьму.
Классический сюжет о мутках с Дьяволом, в общем (тот же “Шпиль” Голдинга. И вообще общеевропейская легенда о том, что всякая большая стройка должна быть удобрена человеческой жертвой).
Горожане согласились. Церковь очень быстро строилась, и вот уже строитель почти устанавливает шпиль. Город в панике, десять бочек золота собрать невозможно; отправляют шпионов по всей маленькой, но гордой Эстонии, вдруг повезет, и кто-то узнает имя строителя. Так и случилось. Один из гонцов - уже замученный - случайно проезжал мимо избушки в лесу и услышал, как женщина поет колыбельную ребенку. “Спи, малышка, завтра Олав наш вернется, 10 бочек злата привезет”.
Гонец несется в Таллинн, говорит - строителя зовут Олав. Новость тут же разносится по городу, и вот уже внизу стоят люди и кричат вверх: Олав, Олав, ты уж постарайся, крест-то накренился. И строитель понимает, что он раскрыт, и что награды ему не увидеть. Руки его разжимаются, и он падает вниз. Говорят, что, когда он стукнулся о землю, изо рта его выпала жаба и выползла гадюка. А церковь осталась, так и стоит до сих. До какого-то года это была и правда самая высокая церковь на всей Балтике. Потом Рижский Домский собор построили выше.
Так, собственно, к чему я это все.
Дерзновение Духа. Решить воздвигнуть самую высокую церковь. Даже если умрешь. Даже если мутишь с дьяволом. Свалишься? Да, есть такая возможность. А церковь до сих пор стоит и носит твое имя. Но лучше сделать и свалиться, чем всю жизнь квакать из болота. Все равно умрут все.
Созидающий башню сорвётся,
Будет страшен стремительный лёт,
И на дне мирового колодца
Он безумье своё проклянёт.
Разрушающий будет раздавлен,
Опрокинут обломками плит,
И, Всевидящим Богом оставлен,
Он о муке своей возопит.
А ушедший в ночные пещеры
Или к заводям тихой реки
Повстречает свирепой пантеры
Наводящие ужас зрачки.
Не спасёшься от доли кровавой,
Что земным предназначила твердь.
Но молчи: несравненное право —
Самому выбирать свою смерть.
1908 г.
Латынина, чмырившая Катю Дайс за то, что та не совсем четко высказалась про букву иврита “зайн», которая означает меч или оружие, сама прекрасно уселась в навоз с Эскалибуром. Браво
Forwarded from Ortega Z 🇷🇺
Как легендарный меч Эскалибур, Юлия Леонидовна.
Сказочный. Вымышленный. В объективной реальности не существующий.
Принадлежавший чуть менее чем полностью мифическому королю Артуру, вроде бы одному из последних кельтских вождей Думонии.
Так уж получилось, что все легенды Артуровского цикла происходят строго в границах современного Корнуолла, ничтожного клочка земли на юго-западной оконечности современной Британии, кромешного захолустья, где сперва было ничего, потом оловянные рудники, потом снова ничего.
К традициям европейского «рыцарского средневековья» вся эта наспех спизженная у покорённых и изгнанных язычников фольклористика не имеет никакого отношения.
Мечам давали имена поскольку хороший меч больших денег стоил и передавался от отца к сыну как величайшая фамильная реликвия.
Мечам прославленных владык и героев народная молва приписывала сверхъестественные качества, но в той же мере, что и самим владыкам.
А действительный ренессанс неоязыческой романтики в целом и «парцифальщины» в частности, с поисками кухулинова копья и тому подобными аттракционами, случился на территории современной Европы в период Третьего Рейха [и где теперь тот Рейх?]
Так что да, метафоры и аналогии у вас одна другой шикарнее, продолжайте, не останавливайтесь.
https://news.1rj.ru/str/insect_life/14657
Сказочный. Вымышленный. В объективной реальности не существующий.
Принадлежавший чуть менее чем полностью мифическому королю Артуру, вроде бы одному из последних кельтских вождей Думонии.
Так уж получилось, что все легенды Артуровского цикла происходят строго в границах современного Корнуолла, ничтожного клочка земли на юго-западной оконечности современной Британии, кромешного захолустья, где сперва было ничего, потом оловянные рудники, потом снова ничего.
К традициям европейского «рыцарского средневековья» вся эта наспех спизженная у покорённых и изгнанных язычников фольклористика не имеет никакого отношения.
Мечам давали имена поскольку хороший меч больших денег стоил и передавался от отца к сыну как величайшая фамильная реликвия.
Мечам прославленных владык и героев народная молва приписывала сверхъестественные качества, но в той же мере, что и самим владыкам.
А действительный ренессанс неоязыческой романтики в целом и «парцифальщины» в частности, с поисками кухулинова копья и тому подобными аттракционами, случился на территории современной Европы в период Третьего Рейха [и где теперь тот Рейх?]
Так что да, метафоры и аналогии у вас одна другой шикарнее, продолжайте, не останавливайтесь.
https://news.1rj.ru/str/insect_life/14657
Telegram
Жизнь насекомых
Получается, Украина погрузилась в Средневековье? 🤔
Как-то зрадно Латынина отрабатывает темник.
Как-то зрадно Латынина отрабатывает темник.
Немногие желают свободы.
Большинство - справедливых господ.
Гай Саллюстий Крисп
(историк, если кто не помнит)
Большинство - справедливых господ.
Гай Саллюстий Крисп
(историк, если кто не помнит)
Forwarded from Fire walks with me
Кясму - небольшая морская деревушка примерно в ста км от Таллинна. Меня интересовала прежде всего тем, что там находится самое большое в Северной Европе поле валунов, которые тащил ледник. И очень старый хвойный лес.
Места действительно очень магические, а у меня совершенно иррациональная любовь по отношению к ледниковым валунам.
Вообще всегда возникает такой странный трепет, когда ты, современный городской человек, вдруг сталкиваешься с голой стихийной природой, с тем, что старше тебя на тысяч лет, и для тебя это бесконечность, а для природы- ничто, миг.
И вот это хвойный лес, где макушек елей даже не разглядеть толком, мягкая красноватая хвоя внизу, полумрак, дождь, мох и заросли папоротников, и поле камней, огромных и не очень, сглаженных со стороны ледникового языка... ощущение, что есть нечто древнее, мощное, равнодушное, в контексте чего твоя жизнь не значит вообще ничего.
Последний раз примерно такое же ощущение было у меня где-то в центре Ирландии - там было очень дикое каменное плато, где-то в горах над морем. И низкие тучи пробегали так, что почти задевали плато...
И вот ты стоишь один на один с этой невероятной дикой мощью и думаешь о всех тех людях, которых видело это место. Как они сменяли друг друга, умирали, а эти камни почти не поменялись...
#дневничок
Места действительно очень магические, а у меня совершенно иррациональная любовь по отношению к ледниковым валунам.
Вообще всегда возникает такой странный трепет, когда ты, современный городской человек, вдруг сталкиваешься с голой стихийной природой, с тем, что старше тебя на тысяч лет, и для тебя это бесконечность, а для природы- ничто, миг.
И вот это хвойный лес, где макушек елей даже не разглядеть толком, мягкая красноватая хвоя внизу, полумрак, дождь, мох и заросли папоротников, и поле камней, огромных и не очень, сглаженных со стороны ледникового языка... ощущение, что есть нечто древнее, мощное, равнодушное, в контексте чего твоя жизнь не значит вообще ничего.
Последний раз примерно такое же ощущение было у меня где-то в центре Ирландии - там было очень дикое каменное плато, где-то в горах над морем. И низкие тучи пробегали так, что почти задевали плато...
И вот ты стоишь один на один с этой невероятной дикой мощью и думаешь о всех тех людях, которых видело это место. Как они сменяли друг друга, умирали, а эти камни почти не поменялись...
#дневничок
Forwarded from История и истории
Ученые «оживили» духи, созданные 3200 лет назад
Таппути-Белатекаллим - первая известная в истории женщина-химик и женщина-парфюмер, жившая в Вавилоне приблизительно в 1200 году до нашей эры. Официально она занимала должность смотрительницы царского дворца, а в промежутках между основной работой занималась созданием чудодейственных ароматов. Обо всем этом стало известно благодаря обнаруженным в Месопотамии глиняным табличкам с записями на аккадском языке. На этих табличках - формулы древнейших духов. Некоторые из этих формул ученым удалось расшифровать и сделать на их основе ароматические растворы.
Команда из 15 экспертов работала над воссозданием древневавилонских ароматов в течение трех лет. Было непросто, потому что некоторые клинописные таблички оказались разломаны, а, кроме того, некоторые термины, использующиеся в записях, остались непонятными. Например, названия некоторых сосудов (что такое «хирсу»?) или ингредиентов. Но все же кое-что получилось.
- Таппути использовала для приготовления ароматов масло, аир, циперус, розу, мелиссу и другие растения, а также ароматические смолы и бальзам, - рассказывают ученые. - Она смешивала все это с водой или другими растворителями, после чего многократно перегоняла и фильтровала.
Исследователям помогло то, что в табличках содержится подробнейшая информация о самом процессе приготовления духов: как использовались огонь и вода, сколько времени продукт должен настаиваться, как фильтроваться и так далее. #восток #вавилон #азия
Таппути-Белатекаллим - первая известная в истории женщина-химик и женщина-парфюмер, жившая в Вавилоне приблизительно в 1200 году до нашей эры. Официально она занимала должность смотрительницы царского дворца, а в промежутках между основной работой занималась созданием чудодейственных ароматов. Обо всем этом стало известно благодаря обнаруженным в Месопотамии глиняным табличкам с записями на аккадском языке. На этих табличках - формулы древнейших духов. Некоторые из этих формул ученым удалось расшифровать и сделать на их основе ароматические растворы.
Команда из 15 экспертов работала над воссозданием древневавилонских ароматов в течение трех лет. Было непросто, потому что некоторые клинописные таблички оказались разломаны, а, кроме того, некоторые термины, использующиеся в записях, остались непонятными. Например, названия некоторых сосудов (что такое «хирсу»?) или ингредиентов. Но все же кое-что получилось.
- Таппути использовала для приготовления ароматов масло, аир, циперус, розу, мелиссу и другие растения, а также ароматические смолы и бальзам, - рассказывают ученые. - Она смешивала все это с водой или другими растворителями, после чего многократно перегоняла и фильтровала.
Исследователям помогло то, что в табличках содержится подробнейшая информация о самом процессе приготовления духов: как использовались огонь и вода, сколько времени продукт должен настаиваться, как фильтроваться и так далее. #восток #вавилон #азия
Очень надеюсь, что фильм будет не хуже, чем трейлер.
Яна Дягилева как квинтессенция русского хтонического духа. Ждем!
Столетний дождь...
Hад пpопастью весны собpались сны
И pанние глотки большой тоски.
Hогтями по стене скpебёт апpель,
Как бyдто за стеной pастyт цветы,
Как бyдто их yвидеть с высоты.
https://youtu.be/2c18Q-GVocI
Яна Дягилева как квинтессенция русского хтонического духа. Ждем!
Столетний дождь...
Hад пpопастью весны собpались сны
И pанние глотки большой тоски.
Hогтями по стене скpебёт апpель,
Как бyдто за стеной pастyт цветы,
Как бyдто их yвидеть с высоты.
https://youtu.be/2c18Q-GVocI
YouTube
НА ТЕБЕ СОШЕЛСЯ КЛИНОМ БЕЛЫЙ СВЕТ (2021) - трейлер
НА ТЕБЕ СОШЕЛСЯ КЛИНОМ БЕЛЫЙ СВЕТ (2021)
Режиссер: Игорь Поплаухин
В ролях
Кира Пиевская, Максим Козлов, Георгий Кудренко, Екатерина Ермишина
Автор сценария
Игорь Поплаухин, Евгений Родин
Оператор
Евгений Родин
Художник
Дмитрий Татарников
Композитор
Карина…
Режиссер: Игорь Поплаухин
В ролях
Кира Пиевская, Максим Козлов, Георгий Кудренко, Екатерина Ермишина
Автор сценария
Игорь Поплаухин, Евгений Родин
Оператор
Евгений Родин
Художник
Дмитрий Татарников
Композитор
Карина…
Сегодня с группой по Таро проходили “Дьявола”.
Удивительно, что самые комофортные арканы для проживания - это почти всегда Смерть и Дьявол.
На всякий случай скажу очевидное: Дьявол, 15й аркан - это владыка материального мира. Некая сила - можем назвать ее хоть Эросом в материи, - которая связывает элементы друг с другом. Именно поэтому его и называют “Владыкой связей”.
#tarot
Удивительно, что самые комофортные арканы для проживания - это почти всегда Смерть и Дьявол.
На всякий случай скажу очевидное: Дьявол, 15й аркан - это владыка материального мира. Некая сила - можем назвать ее хоть Эросом в материи, - которая связывает элементы друг с другом. Именно поэтому его и называют “Владыкой связей”.
#tarot