Я как раз читаю Отто - о Дионисе, и он прекрасно описывает ровно то же самое.

Любое проявление Всевышнего также открывает душу человека, что незамедлительно приводит к появлению творческой деятельности. Человек должен выразить чувство благоговения, которое его переполнило. Когда-то он делал это, возводя храмы, и эта форма выражения, переросшая в возвышение гигантских сооружений, длилась веками. Их называют жилищами, вместилищами божество, но такое название выражает лишь незначительную часть великого смысла таких строений. Эти проявления, рожденные от духа, который нуждался в воплощении в пластичной форме, когда искра величия коснулась его, являются зеркалом и выражением Божественного.

Но самым священным из всех великих языков является язык культа.

(с) Вальтер Отто

"Alchemy" Will Wilson oil on linen 2011
#art

На чем сердце успокоится

Вчера со студентами на курсе по Малым арканам обсуждали то, на чем зиждется западная эзотерическая традиция, а в частности - концепцию четырех первоэлементов. И еще - Гераклита и его огонь-Логос, потому что говорили мы о масти жезлов.

Лучше, чем Андрей Охоцимский, я вряд ли напишу о гераклитовском огне, поэтому пусть будет он.

***
Огонь Гераклита – это не разрушительное пламя всеобщего пожара, а разумная субстанция, творящая мир в соответствии с законами и логикой. Для описания этого аспекта огня, Гераклит впервые ввел понятие Логоса, впоследствие получившее широкое применение у неоплатоников и в христианстве. Огонь-Логос –  это скрытый разум вещей, разумная связь мирового целого, его внутренняя мысль. Из него вытекает все разумное в природе, все различие и согласие вещей. Из современных терминов понятие «разумность» довольно близко к «Логосу» /3/. Логос  – это не свободный  личный разум,  а объективный закон, происхождение и цель которого загадочны.

Логос является человеку в своей огненной мощи. Ветхозаветным евреям он явился как «огонь поядающий» и его слово было Законом. Логос Гераклита, как и библейский Бог – это как  создатель, так и справедливый законодатель и судья. Подобно Анаксимандру, учившему, что мир должен вернуться в исходную субстанцию, из которой он возник, Гераклит признавал необходимость огненного апокалипсиса, конечного воспламенения всей вселенной и погружения всех стихий в огонь, из которого возникнет новый мир.

Огонь придет внезапно, всё рассудит, и ничто от него не укроется. Огонь-Логос таким образом не только формирует мир, но и различает добро и зло. Такое понимание огня очевидно созвучно его использованию в древнем правосудии как «детектора лжи». Логос, как и Сын Божий в христианстве, приносит «не мир, но меч».

Как и через что Марсилио Фичино советует приближаться к Мировой душе, чтобы становиться лучше и тоньше: вино, сахар, розы, золото и драгоценные камни.

Соответственно, есть два рода людей, которые несчастнее всех прочих: те, что так и не определили своего призвания и не делают ничего; и те, что занялись делом, чуждым их природной склонности, противным их гению. Бездельники прозябают в праздности, хотя небеса в своем вечном движении постоянно побуждают их заняться делом. Те же, кто занялся не своим делом, трудятся напрасно, ибо творят неугодное своим небесным покровителям, и те от них отворачиваются. Несчастливцы первого рода подтверждают одну старинную пословицу — «Боги помогают тем, кто и сам деятелен»; второго рода — другую: «Не делай ничего наперекор Минерве». Полагаю, именно в этом причина,  по которой в пифагорейских стихах к Юпитеру обращаются с мольбой, чтобы он сам освободил род человеческий от всех несчастий, или же, по крайней мере, указал нам демона, который станет нашим провожатым.

Марсилио Фичино - о несчастных людях. А точнее, “О жизни”. Книга, которую вот сейчас хер где купишь.
В переводе Анны Блейз, дай Бог ей здоровья.

Итак, нужно, чтобы те, кто хотят постараться изучить магию, в совершенстве владели физикой, которая объясняет качества вещей, и в которой находятся секретные свойства любого существа; чтобы они хорошо знали математику, познающую звезды, их аспекты и их виды, т. к. от них зависит свойство и способность любой вещи, и чтобы они хорошо слушали теологию, благодаря которой познают нематериальные субстанции, которые распределяют и управляют вещами, чтобы обладать возможностью понимать Магию, т. к. не может быть никакой совершенной работы в магии, ни даже настоящей магии, которая не заключала бы в себе всех трех этих способностей. (с) Генрих Корнелий Агриппа Неттесгеймский

Один из величайших магов в европейской истории, между прочим. Всем бы таких легенд, как про него.

С Агриппой смешно ещё получилось. При жизни он всегда подчеркнуто отмежевывался от ученых-самозванцев, колдунов и шарлатанов, претендовавших на обладание тайными силами.
А под конец жизни напрочь разочаровался в магии и магических искусствах и сказал, что все это было баловство

Элевсинские мистерии.
Художник - Поль Серусье - родился как раз сегодня, 9 ноября.

Paul Sérusier, 9 November 1864, Paris, France.
The Eleusinian Mysteries, oil on canvas, 1888.
#art

В печальное время посетила землю моя душа. Что я? Червь, рожденный во мраке. И в то же время меня озарила необыкновенная любовь, моя мысль, как орлица, взлетает на высочайшие горы, откуда открывается зрению вся земля, где становятся близкими звезды и родится надежда, что среди этих рек крови когда-нибудь возникнет иная, лучшая жизнь.

(с) А. Ладинский, Когда пал Херсонес

И еще с днем рождения, Велимир Хлебников

Когда умирают кони — дышат,
Когда умирают травы — сохнут,
Когда умирают солнца — они гаснут,
Когда умирают люди — поют песни.

1912

Решила перечитать сагу “Разрушение дома Да Дерга”.
Там много того, что мне кажется - не побоюсь этого слова, - прелестным: непререкаемый фатализм, сотканный из бесчисленного количества случайностей. Каждая из них почти ничего не значит, но вместе они сплетаются в то самое роковое полотно. И, конечно, - встреча с сидами, которая никогда не предвещает ничего хорошего, даже если они на твоей стороне.

Но об этом немного попозже. В процессе перелопачивания материала по “Дому Да Дерга”, нашла нечто совершенно занимательное - документальные свидетельства из опросов томской секты сатанистов. Так вот, там есть описание Смерти - в виде женщины в красном платье. Напомню, что красный у кельтов - это цвет иного мира. По сути, даже имя хозяина дома - Да Дерга - переводится как Да Красный.

***
«по словам друзей было видно, что Сергей волнуется. В четыре часа он зашёл в дом. Около шести вернулась с работы мать и нашла ещё тёплое тело сына в петле. Дальше идут свидетельские показания: соседка с первого этажа видела, как в подъезд входила женщина в ярко–красном платье. Старушка ждала работника собеса и подумала, что это к ней. Но загадочная визитерша поднялась выше. Другая соседка по площадке слышала через дверь, как в начале пятого кто–то постучался к Серёже. Щёлкнул замок. Потом — тишина… Сергей как–то за завтраком рассказывал матери, что к нему во сне приходила смерть: „Это красивая девушка в красном, и её не надо бояться“. Вскрытие показало, что Сергей умер от разрыва сердца. Виски у парня были белыми — он поседел в последний час своей жизни. Что произошло, знает только женщина в красном»
[Ю. Снегирёв, «По приказу Сатаны: кто и зачем убивал подростков в Томской области»,«Известия», 7 марта 1997, №44].

Напомню, какие оттенки красного есть в ирландских сагах (и они почти все так или иначе фигурируют в именах героев).

derg - красный (обычный)
ruad - огненно-красный, медный, пламенный, рыжий
flann - ярко-красный, как свежепролитая кровь
erc - темно-красный, как засохшая кровь

Прочитала, что министр культуры Украины требует отменить Чайковского. Ну то есть, Украина-то уже всех отменила, а вот европейские театры пока не торопятся. Я весной еще писала, что в Таллинне на “Анне Карениной” был аншлаг, например.


«Русская культура – это часть русской государственной военно-тоталитарной машины… Все украинские театры отказались исполнять Чайковского во время войны. К этому же мы призываем зарубежных коллег”.

Я предлагаю пойти дальше. Отменить вообще всю культуру, потому что по сути вся европейская культура - это часть военно-тоталитарной машины. Начать предлагаю со скреп. Сложно представить себе более геноцидное и жестокое произведение культуры-то. Чайковский рядом не валялся.

Гнев, о, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына!
Гнев неуёмный его много бедствий ахеянам сделал:
Тысячи душ погубил он могучих и славных героев,
В мрачный Аид их послав! А тела же оставил окрестным
Птицам и псам! Такова была воля бессмертного Зевса
С самого дня, как раздор обернулся жестокой враждою
Между Атридом царём и героем войны Ахиллесом.