На чем сердце успокоится

Вчера со студентами на курсе по Малым арканам обсуждали то, на чем зиждется западная эзотерическая традиция, а в частности - концепцию четырех первоэлементов. И еще - Гераклита и его огонь-Логос, потому что говорили мы о масти жезлов.

Лучше, чем Андрей Охоцимский, я вряд ли напишу о гераклитовском огне, поэтому пусть будет он.

***
Огонь Гераклита – это не разрушительное пламя всеобщего пожара, а разумная субстанция, творящая мир в соответствии с законами и логикой. Для описания этого аспекта огня, Гераклит впервые ввел понятие Логоса, впоследствие получившее широкое применение у неоплатоников и в христианстве. Огонь-Логос –  это скрытый разум вещей, разумная связь мирового целого, его внутренняя мысль. Из него вытекает все разумное в природе, все различие и согласие вещей. Из современных терминов понятие «разумность» довольно близко к «Логосу» /3/. Логос  – это не свободный  личный разум,  а объективный закон, происхождение и цель которого загадочны.

Логос является человеку в своей огненной мощи. Ветхозаветным евреям он явился как «огонь поядающий» и его слово было Законом. Логос Гераклита, как и библейский Бог – это как  создатель, так и справедливый законодатель и судья. Подобно Анаксимандру, учившему, что мир должен вернуться в исходную субстанцию, из которой он возник, Гераклит признавал необходимость огненного апокалипсиса, конечного воспламенения всей вселенной и погружения всех стихий в огонь, из которого возникнет новый мир.

Огонь придет внезапно, всё рассудит, и ничто от него не укроется. Огонь-Логос таким образом не только формирует мир, но и различает добро и зло. Такое понимание огня очевидно созвучно его использованию в древнем правосудии как «детектора лжи». Логос, как и Сын Божий в христианстве, приносит «не мир, но меч».

Как и через что Марсилио Фичино советует приближаться к Мировой душе, чтобы становиться лучше и тоньше: вино, сахар, розы, золото и драгоценные камни.

Соответственно, есть два рода людей, которые несчастнее всех прочих: те, что так и не определили своего призвания и не делают ничего; и те, что занялись делом, чуждым их природной склонности, противным их гению. Бездельники прозябают в праздности, хотя небеса в своем вечном движении постоянно побуждают их заняться делом. Те же, кто занялся не своим делом, трудятся напрасно, ибо творят неугодное своим небесным покровителям, и те от них отворачиваются. Несчастливцы первого рода подтверждают одну старинную пословицу — «Боги помогают тем, кто и сам деятелен»; второго рода — другую: «Не делай ничего наперекор Минерве». Полагаю, именно в этом причина,  по которой в пифагорейских стихах к Юпитеру обращаются с мольбой, чтобы он сам освободил род человеческий от всех несчастий, или же, по крайней мере, указал нам демона, который станет нашим провожатым.

Марсилио Фичино - о несчастных людях. А точнее, “О жизни”. Книга, которую вот сейчас хер где купишь.
В переводе Анны Блейз, дай Бог ей здоровья.

Итак, нужно, чтобы те, кто хотят постараться изучить магию, в совершенстве владели физикой, которая объясняет качества вещей, и в которой находятся секретные свойства любого существа; чтобы они хорошо знали математику, познающую звезды, их аспекты и их виды, т. к. от них зависит свойство и способность любой вещи, и чтобы они хорошо слушали теологию, благодаря которой познают нематериальные субстанции, которые распределяют и управляют вещами, чтобы обладать возможностью понимать Магию, т. к. не может быть никакой совершенной работы в магии, ни даже настоящей магии, которая не заключала бы в себе всех трех этих способностей. (с) Генрих Корнелий Агриппа Неттесгеймский

Один из величайших магов в европейской истории, между прочим. Всем бы таких легенд, как про него.

С Агриппой смешно ещё получилось. При жизни он всегда подчеркнуто отмежевывался от ученых-самозванцев, колдунов и шарлатанов, претендовавших на обладание тайными силами.
А под конец жизни напрочь разочаровался в магии и магических искусствах и сказал, что все это было баловство

Элевсинские мистерии.
Художник - Поль Серусье - родился как раз сегодня, 9 ноября.

Paul Sérusier, 9 November 1864, Paris, France.
The Eleusinian Mysteries, oil on canvas, 1888.
#art

В печальное время посетила землю моя душа. Что я? Червь, рожденный во мраке. И в то же время меня озарила необыкновенная любовь, моя мысль, как орлица, взлетает на высочайшие горы, откуда открывается зрению вся земля, где становятся близкими звезды и родится надежда, что среди этих рек крови когда-нибудь возникнет иная, лучшая жизнь.

(с) А. Ладинский, Когда пал Херсонес

И еще с днем рождения, Велимир Хлебников

Когда умирают кони — дышат,
Когда умирают травы — сохнут,
Когда умирают солнца — они гаснут,
Когда умирают люди — поют песни.

1912

Решила перечитать сагу “Разрушение дома Да Дерга”.
Там много того, что мне кажется - не побоюсь этого слова, - прелестным: непререкаемый фатализм, сотканный из бесчисленного количества случайностей. Каждая из них почти ничего не значит, но вместе они сплетаются в то самое роковое полотно. И, конечно, - встреча с сидами, которая никогда не предвещает ничего хорошего, даже если они на твоей стороне.

Но об этом немного попозже. В процессе перелопачивания материала по “Дому Да Дерга”, нашла нечто совершенно занимательное - документальные свидетельства из опросов томской секты сатанистов. Так вот, там есть описание Смерти - в виде женщины в красном платье. Напомню, что красный у кельтов - это цвет иного мира. По сути, даже имя хозяина дома - Да Дерга - переводится как Да Красный.

***
«по словам друзей было видно, что Сергей волнуется. В четыре часа он зашёл в дом. Около шести вернулась с работы мать и нашла ещё тёплое тело сына в петле. Дальше идут свидетельские показания: соседка с первого этажа видела, как в подъезд входила женщина в ярко–красном платье. Старушка ждала работника собеса и подумала, что это к ней. Но загадочная визитерша поднялась выше. Другая соседка по площадке слышала через дверь, как в начале пятого кто–то постучался к Серёже. Щёлкнул замок. Потом — тишина… Сергей как–то за завтраком рассказывал матери, что к нему во сне приходила смерть: „Это красивая девушка в красном, и её не надо бояться“. Вскрытие показало, что Сергей умер от разрыва сердца. Виски у парня были белыми — он поседел в последний час своей жизни. Что произошло, знает только женщина в красном»
[Ю. Снегирёв, «По приказу Сатаны: кто и зачем убивал подростков в Томской области»,«Известия», 7 марта 1997, №44].

Напомню, какие оттенки красного есть в ирландских сагах (и они почти все так или иначе фигурируют в именах героев).

derg - красный (обычный)
ruad - огненно-красный, медный, пламенный, рыжий
flann - ярко-красный, как свежепролитая кровь
erc - темно-красный, как засохшая кровь

Прочитала, что министр культуры Украины требует отменить Чайковского. Ну то есть, Украина-то уже всех отменила, а вот европейские театры пока не торопятся. Я весной еще писала, что в Таллинне на “Анне Карениной” был аншлаг, например.


«Русская культура – это часть русской государственной военно-тоталитарной машины… Все украинские театры отказались исполнять Чайковского во время войны. К этому же мы призываем зарубежных коллег”.

Я предлагаю пойти дальше. Отменить вообще всю культуру, потому что по сути вся европейская культура - это часть военно-тоталитарной машины. Начать предлагаю со скреп. Сложно представить себе более геноцидное и жестокое произведение культуры-то. Чайковский рядом не валялся.

Гнев, о, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына!
Гнев неуёмный его много бедствий ахеянам сделал:
Тысячи душ погубил он могучих и славных героев,
В мрачный Аид их послав! А тела же оставил окрестным
Птицам и псам! Такова была воля бессмертного Зевса
С самого дня, как раздор обернулся жестокой враждою
Между Атридом царём и героем войны Ахиллесом.

Кросивое.

Так вот, продолжая изучать “Разрушение дома Да Дерги”.

1
Примечательно, что именно в цикле о короле Конайре, куда входит эта сага, впервые появляется такое понятие, как гейс.

“Ирландский словарь” Динена объясняет “гейс” как “обязательство, заклятие, запрет, табу, магическое предписание, нарушение которого приводит к неудачам и гибели”. Каждый знатный человек в Ирландии имел собственные гейсы, переступить через которые он не мог. Не очень понятно, как они получали или определяли свое гейсы - судя по всему, гейс накладывался друидами; ну или по крайней мере, был в их ведении. Соблюдение этих запретов как бы поддерживало хрупкое и тонкое равновесие между миром людей и иным миром.

Так вот, на короле Конайре лежало приличное количество гейсов, многие из них были достаточно абсурдными (впрочем, почти все гейсы такими и были). Список у него был следующий:

Нельзя обходить тебе Брегу слева направо, а Тару справа налево.
Нельзя убивать тебе диких зверей Керны.
Каждую девятую ночь не можешь ты покидать пределы Тары.
Нельзя тебе проводить ночь в таком доме, откуда наружу виднелся б огонь или свет был заметен оттуда.
Три Красных не должны перед тобой идти к дому Красного.
Не должен случаться грабеж при правлении твоем.
Да не войдут в твое жилище после захода солнца одинокий мужчина или женщина.
Не должно тебе решать спор двух рабов.

Стоит ли говорить, что все они были нарушены. Притом, это еще надо постараться, чтобы нарушить такие запреты, но в этом и есть фатализм и саг, и большинства древнегреческих мифов - обстоятельства вдруг складываются так, что даже если герой всеми силами пытается соблюсти правильность поведения, ему все равно приходится нарушать запреты, что ведет к его неминуемой смерти и краху космического порядка.

Так вот, когда король Конайре ехал к дому Да Дерги (а я еще раз напоминаю, что Дерга=Красный, что уже само по себе указывает нам на его иномирную природу), дорогу ему перекрыли три всадника, одетые в красное и на рыжих конях. И как он ни старался, они его не пропустили вперед. Таким образом, он нарушил гейс. Опять же, учитывая красный цвет, сразу понятно, что всадники были тоже либо из сидов, либо из страны мертвых - в общем, откуда-то оттуда.

Впрочем, они и сами дали это понять, пропев странные и страшные пророчества.
«О мальчик, великие вести! Устали наши кони – то кони Донна Дескорах из сидов. Хоть мы и живы, все же мертвы. Великие знамения. Гибель живого. Пища воронам. Битва и схватки. Кровь на мечах. Щиты с разбитыми шишками после захода солнца. О мальчик!»

P.S. Дальше еще буду разбирать, там много интересного. Есть исследования, которые сравнивают “Разрушение дома Да Дерги” с “Прорицанием вельвы".