Гид по внутренней эмиграции

Издательство "Чёрный квадрат" сдало в типографию книгу Хелен и Скотта Ниринга "Хорошая жизнь. Как жить разумно и просто в неспокойном мире".

Авторы - семейная пара, последовательница теософии и девиантный марксист, обнаружив в первой трети XX века, что жизнь в большом американском городе они больше не выдерживают, искали пути выхода, в том числе собирались покинуть родину. Но нашёлся другой способ - переселиться в деревню.

Как выжить там городским, можно ли прокормиться с огорода, обязательно ли заводить скот (нет!), из чего и на что строить дом... В общем, масса вопросов, на все из которых авторы ответили своей жизнью, действительно хорошей жизнью, прожитой на началах автономии, простоты и природосообразности. Свой богатый опыт они изложили в книгах, самой известной из которых стала "Хорошая жизнь".

Может и кому-то из нас их опыт поможет.

До 6 апреля - предзаказ по цене 650 р. Заказы в Телеграм: @bakunista . Электропочта: bakunista@riseup.net
Подробнее здесь.

И.О., "Воля"

Уже сегодня проводы зимы вместе с кооперативом «КОМПОСТ» (их первый красивейший зин про агоризм у нас можно взять по субботам).

Самиздат, блины, сапатистский кофе, кассеты, комиксы книгоноши и книги Напильника, плакаты, стикеры, консультация по ремонту техники и новый зин «КОМПОСТА» о радикальной экологии.

Приходите на праздник!

16.00, «Только сами» (проезд Шломина, д. 6)

​​Нынешняя нобелевская лауреатка по литературе Анни Эрно представляет собой яркий пример так называемой эго-литературы или autofiction. Чёрт знает, что это такое, но есть предположение, что это как-то связано с художественным текстом как средством переживания (а-ля "проработки") собственного опыта. Часто какого-то тяжелого, "травмирующего".

Например, в произведении "Событие" французская писательница повествует об опыте подпольного аборта (жуть жуткая, возникшая из-за запрета в 1960-х во Франции женщинам распоряжаться своим телом), а в тексте "Женщина" рассказывает о смерти матери и пытается справиться с утратой проговариванием.

Последнее я не смогла дочитать, хотя и читать то там нечего — меньше 100 страниц. А вот не смогла. Не потому, что была как-то не готова сталкиваться с тяжестью человеческой тоски, и не из-за недостатка сочувствия. Я думаю, что второй текст Анни Эрно подряд не влез в меня, потому что никак я не могла избавиться от ощущения, что подслушиваю чей-то приём у психотерапевта, на который меня не звали и на котором меня не замечают.

А еще, вероятно, потому, что меня пугает невозможность человека выйти за пределы себя, своей личности, своих персональных проблем и переживаний к чему-то покрупнее, чем человек. А Эрно наоброт предлагает мне закопаться в отдельно взятом человеке (ну, в себе, конечно). Я хочу, чтобы литература тащила меня из болота, а она хочет меня в нём утопить.

И вот "главную писательницу 2022 года" больше всего на свете занимает она сама, её эмоции и те ужасные события, которые она пережила (события и вправду страшные, не нужно "обесценивать"). И такой литературы, зацикленной исключительно на авторском эго, очень много и среди наших соотечественниц и соотечественников, она к тому же очень популярна. Только вот, сужая "всякую лажу мира" до опыта одного человека, кажется, мы никогда не доберёмся до причин её появления и не преодолеем их. Придётся только бесконечно прорабатывать последствия.

Но, конечно, можете не верить на слово — берите и "Женщину", и "Событие" у нас в библиотеке по субботам с 14 до 19, читайте и присылайте свои впечатления.

​​Недавно в издательстве «Ноократия» вышла книга Вадима Дамье «Бури на Серебряной реке. Из истории аргентинского анархизма».

Это, конечно, очень хорошо. Про Латинскую Америку выходит не очень много книг, а про латиноамериканский анархизм сходу вообще мало что вспоминается (в Советское время в основном писали по Че Геваре-Альенде-социализму-марксизму, даже в книжках о Мексиканской революции про братьев анархистов Флорес Магон написано так, коротенечко).

Аннотация сообщает, что это «первое целостное исследование аргентинского анархизма на русском языке». Это и правда, видимо, первая работа на русском, целиком посвящённая аргентинскому анархизму, но такая ли уж она целостная? В книжке 165 страниц, из них больше половины отведено истории анархизма до 1923 года, то есть оставшиеся сто лет умещены в ~ 70 страниц, а аргентинской анархической культуре посвящено страниц 10. А там много чего было, это не Парагвай.

В том, что Дамье способен писать «целостные» работы, сомневаться не приходится, вот хотя бы недавнюю огромную биографию Кропоткина взять или старинный двухтомник «Забытый Интернационал». Допустим, аннотации часто склонны приукрашивать, да и писать целостное совершенно не обязательно.

Но если по существу, книжка Дамье – это хорошо хронологически структурированный, максимально сдержанный пересказ событий. Те-то и те-то провели забастовку в таком-то году, потом опять бастовали, а у тех была газета такая-то (названия там, кстати, везде написаны по-русски, вот так: «Эль обреро конструктор де родадос»), те закрылись, эти открылись. Мне это напомнило доклад на университетской конференции или раздел в энциклопедии. В общем, блин, скучно читать.

Есть яркие моменты, в короткой главе про культуру, например, да и в других главах иногда проскакивает, но общее ощущение в том, что книжка писалась для галочки, «вот об аргентинском анархизме у нас теперь написано». Теперь написано.

Но вы всë равно еë читайте и не верьте мне...

(К чему здесь многоточие? Такой же вопрос появлялся и у меня к Дамье. Многоточие в книжке встречается примерно на каждой пятой странице).

«Бури на Серебряной реке. Из истории аргентинского анархизма» можно взять у нас каждую субботу с 14 до 19.

В это воскресенье будем продавать книжки из наших личных библиотек (в том числе, например, Автономы, Грэбера, Штирнера, Боба Блэка, Джерри Рубина) на книжной ярмарке cheapcherrybooks. А ещë принесëм выжженные дощечки на магните, блокноты и уникальные открытки с фотографиями и историями анархисток и анархистов разных стран и времëн.

Все вырученные деньги пойдут на помощь людям в заточении.

Кафе Гоген на территории Артплей, Нижняя Сыромятническая, 10. Ищите нас там с 12 до 19.