Можно заказать у меня сборник, я вам его отправлю, подпишу, или можно просто отправить сумму денег мне на безалкогольное пиво и новые кроссы.

Отправлять строго на втб, (для тех кто знает мой номер )
получающий Виктор К
Номер карты 2200 2402 1733 2424

Люблю вас, спасибо что вы есть )
Целую

Поздравить меня лично можно 25 числа в Петербурге в баре на большой конюшенной (афиша ниже )

Перед казанским собором (за скульптурами Кутузова и Барклая) находятся пустые постаменты где стояли ангелы. Этот факт рассказывают каждому туристу, в архивах есть чертежи этих ангелов, удивительно что ни один скульптор не догадался вписать себя в историю Петербурга восстановлением этих ангелов и дарением их Кафедральному собору Петербурга.
Даже думаю пойти заняться скульптурой чтобы преисполнится в этом )

Владивосток, удаляю старую афишу выкладываю новую.
Новый адрес и время. Дата та же

Эпоха средневековья наступила после падения римской империи, которая была оплотом культурного наследия Греции, древнего Египта и других цивилизаций, с которыми они не только воевали, но и учились у них.

Средневековье характеризуется общемировым падением культуры, и неправильным понимаем науки и религии. Неверно будет сказать, что это две разные вещи. Наука вообще была исключительным делом духовенства и держала многие знания в секрете.

В средневековье же в духовенстве появились столь ужасные люди, понимающие науку не как божью волю, в которой необходимо разобраться, а как пропаганду атеистического мира.
Эта система живет в сознании современного общества и институты науки и церкви отделены и считаются антонимичными.

Это понимание отнюдь не верно. Сейчас в мире новое средневековье, которое зарываясь в научное (а чаще в псевдонаучное), отрицает духовные идеи, которые необходимы для глубины человеческого сознания, личности.

Есть ощущение что сейчас век нового средневековья, с абсолютно таким же кругом, мировых болезней, войн и человеческого невежества.

Это мысль появилась у меня в рассуждении о развитии искусства, коль история циклична, то все мы, конечно, ждём эпоху "возрождения", с ее новым адекватным искусством, и понимаем красоты мира, которую уничтожило общество не верно понимающее идеи постмодернизма.
Действительно, массово мы не наблюдаем всплеска того искусства как было преимущественно в других эпохах.
Конечно и в средневековье и сейчас, есть художники, которые заметны единицам, и есть потрясающая живопись, литература и кинокартины. Но они были в эпоху средних веков, тоже искусство голландцев, великий иероним Босх или даже взять "Беовульфа" или "божественную Комедию", и в среднем, обе эпохи, на мой взгляд, схожи.
И если тогда, мы получили чрезмерно набожных от глупости людей, устраивающих научные гонения, то сейчас люди чрезмерно уверенных исключительно в главенстве технологичности над культурой (которая была сформирована во многом благодаря религии), мы получаем таких неполноценных не глубоких людей капитализма.

Как будто бы есть ощущение что, что-то должно произойти лишь для того, чтобы человечный вновь осознало свою ничтожность как существа духовного и стремилось к просветлению, и при этом принимало себя как венец творения и стремилось воспеть и прославить и соответствовать стандартам морали и нравственности в рамках своего великолепия.

Кто бы мог подумать что от новой искренности будут побочные эффекты, в виде модного ложного мироощущения, когда люди будут выдавать не искусство за искусство или говорить что ощущают физически себя детьми, чтобы во благо своим девиациям быть ближе к детским раздевалкам ( ну неужели не похоже на средневековье).

Я всегда был против ортодоксальности. Я буду продолжать говорить, что когда государство выбирает путь развития опираясь на священны писания, горе будет населению, мужчины и женщины будут отдалены как правовые, культурные, духовные единицы. И государство абсолютно не право когда примеряет на себя роль тотально светскую. Мужчины и женщины будут настолько уравнены, что их социальная природа роль будет утеряна и они потеряют самоидентификацию, которая миллионы лет выстраивалась в инстинктах и рефлексах человека как природного существа.

Обе вещи - научное образование для понимания устройства внешнего мира, так и религиозное образование для того, чтобы научиться прислушиваться к собственному миру важны для богатого праведного и счастливого проживания жизни.

Какая разница какая именно это религия если они все направленны на самопознание, аскетизм, поиск духовного и душевного покоя? - Я бы сказал психология здоровья с воспитанием выдержки и чувства ценности жизни?

Потому, что в мире капиталистическом. человеческая жизнь может стоить 60 рублей в час, и как с этим можно мериться?
С другой стороны, она закрывает наши потребности в безопасности, удовольствии, физическом и тоже психологическом здоровье.

Так что нужно рассматривать не одну парадигму, а комплекс для обретения собственного счастья, может так мы вновь возродим искусство и популязируем научное знание.

Эта мысль была у меня в голове давно. До написания романа руки не доходят, поэтому буду вытаскивать из закромов сюда, потому что все мои мысли уже начали сбываться, а все таки гораздо приятнее сказать « а я ведь писал, что так будет»

Раньше поэтов для изучения делили на серебряный век, золотой век, далее по десяткам и стали делить по городам.

Ведь кто бы что не говорил, сейчас авторы, не дворяне умеющие читать писать, не интеллигенция у которой есть время и возможность творить, а любой парень со двора.

Есть ощущение, что при изучении поэтов дробление будет еще большим. Дробление будет по тусовкам и локациями.

То есть будут московские поэты тусовки такой-то часть, которой собиралась там-то. (Уже есть похожие «поэты малой садовой»).

И даже в моем случае, я избегая быть в какой-то тусовке оказался в тусовке таких же избегающих.

Таким образом почти невозможно брать автора обособленно от тусовки тем более что с середины 20 ых будет резкий подъем поэтического движения, на фоне мировых Петрбурабций.

И получается, что нельзя будет изучать комплексно всех поэтов одного времени, а только по частям, тусовкам. Кому то будет суждено стать популярной изучаемой тусовкой, кому-то андеграундной (обсуждаемой) и немного запретной, а кому то прийдется стать тусовкой, которая просто была и жила в одно время с первыми двумя-тремя группами.

Сегодня прочту у Леночки новых стих а вложу только завтра

блины 15.09 (д)
чумные 16.09 (г)
болт 6.10 (д)
или 8.10 (г)
шь 27.10 (д)
софийка 31.10 (г)
пыжики 17.11 (д)
фирма 20.11 (г)
бюро 8.12 (д)
нева лит 18.12 (г)

Д-дома (Некрасова 22)
Г-гости

Две новости

Мы победили
Мой новый стих лайкнул Андрей Родионов

Поэзия и наука

Частый вопрос катализации творческого мышления при употреблении психоактивных веществ и вообще какого-либо допинга ставился и вначале 20 го века и стоит у некоторых «художников» сейчас. Каждый адекватный художник скажет что истинное искусство можно создать только в трезвом уме и рассудке и это действительно так. Но почему?
В трудах Ивана Петровича Павлова есть размышление о нервной системе и ее составе из двух явлений - раздражение и торможение.
В вопросе катализации позволю себе рассмотреть явление торможение. То есть наша нервная система не имеет функции ускорения, а только торможения. Значит, что скорость увеличивается за счет уменьшения эффекта торможения.
В этом случае допинги не получается рассматривать как катализаторы, потому что они являются и раздражителями и тормозами нервной системы. Поэтому если рассматривать какие - либо вещества как допинги, то их эффект является отрицательным, потому что повышается эффект торможения. Соотвественно ни о какой катализации не только творческого, но и любого процесса в не трезвом состоянии не может быть и речи, по скольку процессы мышления заторможены из-за того что организм берет функции адаптации, а при адаптации высокий уровень раздражения. А ни о каком подъеме не может и речи в процессе раздражения ибо главный рефлекс избавиться от раздражителя, на что затрачиваются огромные силы и это тормозит выполнение творческих задач.

Осенний тур.

Урал- ты долго этого ждал. Казань я к тебе хотел. Новосибирск мы мечтали друг о друге. Это свершилось.

Поляк Сергеев едет в тур.

«Поэт, руководитель Чемпионата поэзии, редактор журнала Процесс, представитель Петербургского андеграунда — расскажет свою историю, как
хлёсткие стихи становятся нежными, а любовь из ада превращается в закат.

Представит 2 уникальнейших сборника:
один в виде глянцевого мужского журнала, другой — ручной работы.»

Билеты на входе. Очень хочу видеть вас и дать вам крутой концерт. Приходите