Если города в России не вполне рождены, и те, что имеют городские свойства – разрастаются вплоть до потери человеческого облика,

и в то же время на планете есть уже совершенные города, в которых тонкие практики имеют завершённую форму,

и можно просто поехать в Сингапур, Берлин, Венецию, Нью-Йорк...

То какой смысл жить в России?

Ведь можно прямо сейчас получить другую жизнь, полную других практик. С небольшими издержками притирки к местной культуре, повестке. А дети уже будут совершенные парижане, пражане, пхукетцы. Если будут вообще.

Это вопрос из 90-х, когда холст миропонимания был опустошён. Что происходит, зачем – никаких ориентиров, только выживание. Вероятно, вопрос стоял и раньше: студенты, отправленные Годуновым в Европу за казённый счёт, не вернулись домой.

Сейчас, после десятилетий пребывания в вестернизированном мире фасеточной идентичности, поиск ответа стал особенно труден. Кто я в этой конкретной России, в этом городе, в этом дворе, в этой семье, в этом теле – с памятями, мечтами, надеждами?

Есть ли они – тело, семья, двор, город, Родина?

Я коммунист? Православный христианин? Предприниматель? Сын или дочь своих родителей, родившийся здесь? Нормальный человек? Как я хотел бы умереть и зачем?

Или я хочу не умирать и бегу от одного костра к другому, лишь бы погреться, как голодный ребёнок, глубинный сирота?

Вопрос личного смысла – это продолжение жизни в других, и проживание смерти в себе. Эсхатология и трансценденция.

В последние дни мои разговоры с теми, кто покинул Россию и не собирается возвращаться, показывают: они ответа для себя не нашли. Вместо смысла – русская эмиграционная тоска.

Но тем, кто остался, ещё важнее – посмотреть в лицо реальности и признаться, какова в ней их участь.

Вы задаёте такие вопросы? Находите ответы? Что бы вы сказали тем, кто уехал и тоскует, но не находит повода вернуться?

Я не вижу смысла обретаться в городе, соавтором которого не являюсь -- в мифологическом смысле. Если базовым мифом этого места был не тот, в котором возник и рос я, -- то он не отражает структуру моего сознания и не помогает мне по-настоящему встретиться с собой, с теми структурами, что на самом деле подлежат психике, ценностям, жизни, смерти. Кривое, уводящее зеркало.

Целостность судьбы требует завязки и развязки. Убежать от развязки, от последствий своей собственной причины -- это беда и раскол.

Принимая опыт своей судьбы как рябь, я не могу отказаться от ответственности за всё воспринимаемое. Ответственности как обязательности ответа. Как необходимости целостности события -- внутреннего и внешнего.

Оборванный опыт остался в припоминании тела -- в напряжениях мышц и связок, в "слепых пятнах" ума, в гордыне и трусости. Не убежать от страха, беспомощности, злости, голода, ликования, а распустить их как узелки -- вот путь обретения целостности.

Завершение, исчерпание причины -- снимает зажим. Зажим грубый, мышечный, телесный; затем тонкий -- самоповтор и слепота ума; а затем -- и самое существование. Клетка, молекула, атом -- избыточные напряжения, застрявшая причина быть.

Кто не помнит о смерти, желая жить, тот отлучён. Любовь, свет и исцеление -- вот высшее наполнение. Непростой, неодобряемый путь!

Я пишу эти строки в палаточном лагере в середине Исландии. Я могу выбирать, и я выбираю стремление к сути, жизнь по существу. Я не знаю, что она такое, но это точно не бегство, не тупость, не комфорт, не одобрение, не богатство, не бедность, не гуру, не эго, не знание, не власть, не покорность, не свобода, не опыт, не пустота.

Порой мне кажется, что нет занятия более благодарного, чем расплетать узелки травм – своих ли, или клиентов в терапии, или в организации...

Человек проживает травму как судьбу, организация – как кризис, нация – как миф.

Если есть понимание травмы как причинности, то – после подготовительного философствования – становится доступна духовная практика.

Заметки оказались слишком длинны и отправились в словарик на Мирари.

Сегодня закрутился новый ритмический виток арабо-израильских отношений. Израиль включает в себя Газу и Палестину, Арабский мир включает в себя Израиль, точка наивысшего напряжения – Храмовая гора, авраамическая карусель. Нарушение организованности Запада означает логистическую слабость Израиля, а рано или поздно организованность Запада с гарантией будет (уже) нарушена, поэтому – долгосрочно – я никак не могу ставить на благополучие Израиля.

Потеря организованности внутренних и внешних отношений – ключевой фактор. Каждый конфликт, который может стать подвижен, если гегемон отвернулся – становится подвижен. Невозможно "холодное" развитие ситуации между Сербией и Косово, между Азербайджаном и Карабахом (ой), Украиной и Донбассом, Россией и Прибалтикой, Израилем и Палестиной, Польшей и Львовом, Казахстаном и ВКО.

Разрывает на куски Судан, не осталось ничего от Ливии. Половина Африки в огне, вторая – в благообразном хаосе. Всё идёт своим чередом, серая зона расширяется, структурность скукоживается – и обществ, и мышлений. Но меня удивляет порядок, в котором загораются точки.

Я ожидал, что раньше Израиля начнутся события в Фергане. Что граница Мексики и США, Колумбии и Венесуэлы, Пакистана и Индии задрожат раньше. Но тихо на линии разграничения Корей, спокоен Тайвань и, что ещё удивительнее, – вся Юго-Восточная Азия.

Во времена Ужасных событий побеждает тот, кто способен сохранять и воспроизводить организованность. Дисциплина, управляемость, образование, субординация – означает качество производства, логистики, солдата и офицера. В Судане, по последним новостям, Вагнер воюет с ВСУ: две структуры высшей, по отношению к Африке, организованности – имеют фазовый приоритет перед любыми местными силами.

Судя по кадрам из Израиля, его способность к организованности и дисциплине упала. Моссад уже не тот, новое поколение разведки что в Израиле, что в Пакистане не держит марку. Можно так же сравнить Салливана и Киссинджера, Буша-старшего и Байдена, оценить уровень падения управляемости США.

Во времена Ужасных событий преимущество у тех, кто запаздывает в деградации. В кризис Бронзового века это была Ассирия. Сейчас внутренняя демографическая деградация России и Китая замаскирована их отсталостью на пути разложения, что может дать яркие, как последние искры бенгальского огня, результаты в ближайшие годы. Возможно ли холодное разрешение противоречия Россия-Китай? На данном этапе, да. На горизонте 20 лет – не ручаюсь.

Но меня не покидает вопрос: что же с окрестностями Индии, что же с Индокитаем? Что с Латинской Америкой? Их тлеющие огни какая тушит сила? Не будет ли это полыхать так же внезапно, как сегодняшний день?

Иногда я принимаю решение о покупке акций какой-то компании, которая кажется очевидно и фатально недооценена рынком. Рано или поздно будет переоценка, и цена рванёт вверх. Вопрос только: рано или поздно?

Поздно? или рано?

Травма – следствие несбалансированного контакта внешних и внутренних процессов, запускающая цепочку новых внутренних и внешних процессов, в норме – по устройству организма – приводящих к исцелению.

Рассмотрим цепочку внутренних следствий – реакцию организма на травму. Организм может быть всяким телом, стремящимся к выживанию через саморегуляцию: человеком, корпорацией, големом.

Пусть произошло травмирующее событие А – это причина. Процесс саморегуляции может, например, выглядеть так: А → Б → В → Г → Исцеление. Организм начинает этот процесс и переходит в состояние Б.

Растёт температура, повышается недовольство, начинается общественная дискуссия, увольняется ключевой специалист. Это всё неустойчивые состояния, исходящие из некоторой причины, с которой система – тело – не могло больше сосуществовать. Напряжение начинает разрешаться – выходить на поверхность, наружу.

Распознавая некоторые из признаков реализации состояния Б, управляющая структура тела совершает действия, ускоряющие переход в состояние В.

Например, включает голову там, где не нужно её включать: "если температура достигла 38°, выпить парацетомол" – хотя для уничтожения инфекции нужно было 38.3° на 15 минут. Аналогично: "Если сотрудник увольняется, швырнуть в него деньгами." "Если люди говорят о том, что противоречит интересам правящих элит, нужно отменить говорящих и табуировать их язык и уничтожить их мышление."

И вот организм оказывается в состоянии, которое внешне напоминает состояние В, будто процесс Б исчерпан: температура снижена, недовольство купировано, сотрудник остался. Однако причина возникновения прошлого состояния, та часть, которая не замерялась именно так, как интерпретирует управляющая структура – никуда не делась.

Состояние Б лишено внешних признаков. Состояние В лишено содержания. Переход в состояние Г и оттуда к исцелению – невозможен. Лекарство тренирует способность болеть.

Так организм входит в дисфункцию: бессмысленные и несодержательные колебания Б → В → Б → В... Ср. Колебательная теория прокрастинации.

Путь от травмы к исцелению может быть длиннее, дребезг запутанных нецельных состояний может строить длинные ветвящиеся циклы (замкнутость принципиальна), но конечный признак один: дисфункция, то есть трата ресурсов на деятельность, не продвигающую к исцелению и функциональной адекватности организма, неспособность реализовать саморегуляцию.

—

Конечно, дисфункция порождает миры! Всем известны созависимые семьи, компании-зомби, государства-химеры. На этих качелях можно увлекательно качаться. Но интересно – что там, за порождающим дисфункциональным мифом, слепым пятном, которое звучит – «вот, что дóлжно, и поскорей, а не то…»

Девять ситуаций-местностей Сунь Цзы

Пару лет назад предпринял упражнение: после длительной и упорной медитации на текст Сунь Цзы в переводе Конрада, сравнения с текстом на китайском и с английским переводом, нарисовал 9 картинок для каждой местности Сунь Цзы.

Местности Сунь Цзы – не столько о войне и географии, сколько о соотношении психических преград, о психической погоде. "Угроза впереди" – может быть и болото, и войско, и переговоры, и сделка, и поступок конкурента. В конечном счёте пространственная метафора обращается в пространство ума.

Поэтому я попробовал распаковать каждую из местностей как пространственную метафору ситуации ума. Как она выглядит как схема на холсте? Что она означает, как она встречается в жизни? Как ощущается, какие варианты развития предполагает?

Теперь перерисовываю картинки в блок-схемы и, наконец, публикую для вас. Вводная страница: Девять местностей Сунь Цзы.

Местности буду анонсировать по мере повторной вычитки.

Шизоидная группа ситуаций Сунь Цзы

9 ситуаций-местностей вполне укладываются в последовательность прерываний гештальтистского цикла контакта. Контакта с кем/чем? С собой, потребностью, реальностью.

Первая группа – шизоидная: неразличённость себя и не-себя, неспособность принять отчётливое различающее решение. И, конечно, необходимость совершить различающий волевой акт, о-пределиться.

https://mirari.ru/sun-tzu/situations/schizoid/

Невротическая группа ситуаций Сунь Цзы

Определённость движения ведёт, рано или поздно, к противоречию воль. Это ситуации встречи, несогласия, поиска важного во вне: когда стоит бороться, когда договариваться. Соответствует невротической фазе контакта.

https://mirari.ru/sun-tzu/situations/neurotic/

Нарциссическая группа ситуаций Сунь Цзы

Процесс встречи-невстречи, выяснения потребностей и выбор борьбы рано или поздно заканчивается. Другой хочет одно. Вы – другое. Другой готов не учитывать ваши намерения и сделать их исполнение невозможным.

Это сложные ситуации, в которых нужна решимость, воля, сила, риск. Убеждённость: будет по-моему, хоть сейчас и непросто.

Соответствует нарциссической фазе контакта.

https://mirari.ru/sun-tzu/situations/narcissist/

https://www.youtube.com/watch?v=CR9l2FBLiOY

Аудиоверсия: https://news.1rj.ru/str/will_rise_the_sun/26

Сегодня – местность Смешения: https://mirari.ru/sun-tzu/situations/4-open/

Получил отзыв о том, что текстам по местностям не хватает структуры. Фактически, структура примерно одинаковая:
- Картинка – схема напряжений
- Что за местность
- Как в ней быть

Вероятно, можно описать каждую местность отчётливее и внятнее. Я уверен, что и картинки далеки от идеала! Но тут вариантов немного:
- Ждать, когда всё будет замечательно структурно, и публиковать потом (ещё года через 2 или 5)
- Публиковать как есть, и по мере углубления понимания уточнять странички, картинки (инерционный сценарий)
- Проработать местности вместе: собраться и помедитировать на них, ускорить появление взвеси и оседание кристалла (организационно дорого, но максимально продуктивно)

Поэтому.
Если у вас есть желание встретиться на что-то типа семинара по девяти местностям, пишите в @cometachat или мне.
Если у вас есть вопросы, конструктивные предложения, ассоциации с местностями, примеры и так далее, пишите в комменты к анонсу соответствующей местности, они повлияют на тексты и картинки. На вообще каждой страничке на Мирари есть ссылка на её анонс, там можно обсуждать.
Ну а если ничего не делать – то, кажется, и так неплохо 🙂

Нарциссические расстройства не решаются через обращение к разумности (всякие КПТ, шире -- культ рационального мышления и ИИ), а -- полагаю -- усугубляются им.

Если припомнить концепцию цивилизационного стягивания вокруг травматизации (Россия -- нарушение безопасности, Европа -- невротическое, Америка -- нарциссическое расстройство), становится понятно, в чём сложность принуждения к реальности Исключительной Америки: согласиться на это совершенно невозможно. Кажется, Израиль в похожем, только усугублённом психокапкане.

Местность Серьёзного положения

Началась последняя группа Местностей – ситуации борьбы. Замечаю, что, чем напряжённее ситуации, тем труднее их описывать, и особенно – быть внятным в описании варианта выхода.

Вероятно, Серьёзное положение – мне наиболее знакомая ситуация.

Первый шаг сделан: первый месяц тренировок, первые встречи по новому проекту, уже очевидное кое-что. Или – сделано уже давно и даже многое, но сделанное уже как бы не обо мне и не о реальной ситуации, актуальной прямо сейчас.

Нужно или списать, или снабжать. Трудный выбор.

Недавно я предложил определение – Травма: Напряжение психики, припоминаемое через Тело. То есть некоторая неразрешённая причина, не имеющая полного, окончательного следствия. На всякий случай, окончательное следствие – Забвение.

В сущности, это гештальтистское определение травмы. С небольшой перелицовкой, оно подобно клешам в буддизме: клеша, омрачение, возникает вследствие кармы, то есть опыта, который (здесь я опять перехожу в гештальт) оказался недоступен проживанию. Разбираясь с омрачениями-клешами – ошибочно припоминаемыми, – буддист переходит в чистое состояние сознания – назовём его ригпа.

Даос скажет о прежденебесном состоянии, изначальной причине, состоянии ребёнка: открытого всему, ничем не омрачённому. Прийти в состояние ребёнка можно только потеряв состояние ребёнка, то есть подлинно повзрослев.

Йог, вероятно, скажет о человеке как об узелке, сплетении каналов-нади, выраженном в мышцах, сухожилиях, нервах – и более тонких сущностях. Авиценна говорил, что единственная болезнь – это застой, то есть тоже форма сохранённого в теле напряжения: в аюрведе и китайской медицине примерно то же самое, только язык того, где застой – иной: не застой крови, а застой праны или ци.

Но суть та же самая: есть причина, опыт, карма, травма, которая сжимает, напрягает, скручивает, связывает, осуществляет, препятствует, и так пресуществляет.

Слово "травма" среди далёких от реальной психотерапии часто подвергнуто осмеянию как признак "пострадатости" (термин Мараховского) – повода требовать дармовое одобрение. Возможно, нужен другой, более чистый термин, чтобы говорить об этом.

Если всё семантическое гнездо травмы как значимой причины без следствия оставить как она есть и отойти на шаг от отдельного человека – то мы увидим сложную структуру. Поступки совершены почему-то, и это оставляет след. След оформляется в напряжённости, в структурной деформации или даже в самом возникновении структурности, и рано или поздно разрешается последствием.

Напряжённость – следствие начального события ("травмы").

Тойнби говорил о Вызове, историческом испытании, на которое нужно найти Ответ. Памятует ли Цивилизация свой Вызов, или она уже закрутилась, вплелась в Ответы, оформляющие нестерпимость и немыслимость Вызова?

Вызов – момент невозможной ситуации, травма – припоминание момента. Травма может быть или не быть сопряжена с Ответом.

Вместо Травмы можно говорить о Напряжении – памятовании причины – и Событии. Но и эти слова не ухватывают суть до конца.

Израиль как местность и ситуация

На первый взгляд, Израиль и Палестина – это типичная Местность Перекрёстка.

Здесь люди и грузы движутся и с севера на юг, и с запада на восток – сколько существует человеческая история, и регион входит в центральное движение цивилизаций, империй, войн. Разместить новое государство именно здесь – значит, выбрать стратегию удержания перекрёстка, что противоречит интересам всех окружающих. Логистическое объединение с Саудией могло бы снять это напряжение, но увы.

Это с точки зрения карты, но можно смотреть чуть шире, смещать субъектность. Для США Израиль – непотопляемый авианосец в важном, ключевом угрожаемом месте. Это Местность Серьёзного положения, плацдарм: балансирование между необходимостью снабжения и эвакуации в откровенно недружественном окружении. Сейчас Америка выбирает снабжать. Такой возможности бы не было, если бы не доступ Израиля к морю и не масштабный американский флот.

Внутри Израиля есть Сектор Газа, зажатый со всех сторон: этим людям идти некуда, они заложники и заключённые. Для Газы это Местность Смерти: или жди, когда добьют, или иди на любую дерзость, чтобы вырваться из западни.

Занятно, что не только палестинцы – в безвыходном положении. В местности Смерти также и израильская элита. Народ Израиля может вновь рассеяться, вернуться в диаспору, а вот элита элитой быть перестанет.

Наконец, есть дистанция перехода в периферию и неразличение. Для России, например, и Турции Израиль осуществляет Местность Неустойчивости: ситуация заставляет определиться со стороной, хотя искушение вернуться обратно в неразличение сторон, в Местность Рассеяния, велико: ведь это означает сотрудничество, невмешательство, мир.

Так, на карте мы видим перекрёсток, логистически – сложное положение, событийно – отчаяние, в контексте – неустойчивость.

От метафизики целостности – к методологии ея

В последние годы я много блуждал вокруг темы целостности: целохронности, жизненных циклов, исцеления, схем как образцов цельности/полноты. И есть впечатление, что картина сошлась – концептуально; осталось только записать.

Подтверждением сходимости для меня является то, что рассуждение изнутри построенной метафизики о наиболее масштабных вопросах (например, смысл жизни как целого) приводят к результатам, известным в традиции.

Поэтому – хочется начать мычать в сторону методологии целостности. Если основание верно – то, опираясь на него, должно быть возможно помыслить практические вопросы и проблемы и получить сбывающийся прогноз.

Некоторые методы (плетение онтологических схем, метод целевых состояний – например) уже нащупываются и результативно практикуются. Но их основание, на самом деле, не отрефлексировано, и сами методы не осознаны с позиций метафизики целостности. А целостны ли они? Не нужно ли их достроить? Нет ли здесь смещения в другие, более чистые методы? А может, есть совсем иные и новые методы? Или можно посмотреть на существующие инструменты с позиций метафизики целостности – что будет одновременно вопрошанием и к инструментам, и к метафизике?

Предлагаю встретиться и попробовать подискутировать об этом – в узком кругу.
Вкратце расскажу про метафизику и методологию, вместе поработаем над прояснением и достраиванием.

Сейчас такие варианты: сегодня 18:30 Москвы, или пятница вторая половина дня.
Если интересно поучаствовать, напишите, пожалуйста, чем интересно и в какое время удобнее.
Записи/трансляции не будет.