Из отчета Концепта 1999 года. 2.1. Противоречия современного мирового развития
(1) Противоречия перехода от экстенсивных форм цивилизации к интенсив-ным
Экстенсивные формы, которые происходят от “деревенских цивилизаций”, породили соответствующие экономические, организационные, этические, правовые и властные социальные институты, воспринимавшиеся, из-за отсутствия институциализированной рефлексии социальных форм элитой и всем населением, как “вечные”.
Происходящий переход к интенсивным формам принципиально не может осу-ществляться в социальных формах “деревенских цивилизаций”. Возникающее противоре-чие разрушает старые формы и препятствует возникновению новых. Новые формы “нащупываются”, а теоретических разработок, решающих эту проблему, не имеется. Интенсификация мирового хозяйства вызывает быструю интеграцию мира (которая имеет свои противоречия), а также усиление общественной рефлексии. При масштабном освоении интенсивных форм развития, как это имело место в послевоенной Японии (а, воз-можно, теперь и в Китае), реальная мощь государства перестает определяться численно-стью населения, собственными минеральными ресурсами, почвенно-климатическими условиями и другими экстенсивными факторами. На первый план выступают качественные характеристики. В этих условиях физическое уничтожение, например, целой отрасли промышленности не решает проблемы поражения государства. Сохранение научно-технологического потенциала позволяет “интенсивным странам” очень быстро восстано-вить утраченное. Как следствие, в области систем вооружений это приводит к каче-ственному изменению “типовых” объектов силового воздействия, например, вместо уничтожения промышленного потенциала страны требуется разрушающее воздей-ствие на культуру ее народа.

На культуру, Карл! 25 лет назад

Пришёл на заседание СВОП. СЛОН в комнате" Илии Китай и изменение мира

Ведёт Фёдор Лукьянов, эксперты по Китаю Валентин Головачёв и Иван Зуенко

Китай это древняя цивилизация, но при этом очень молодая нация.

У него нет опыта мирового лидерства, в том числе военно-политическим методами

О Конфуции, конечно, что сущности надо называть правильными именами. Иначе хаос

Надо искать общие интересы

И выставить СО-общество

Выстраивать

Китай отказывается от глобального лидерства, но принимая, что они великие и крутые, но добровольно отказываются

Всё цивилизации хорошие, равные (нет конфликту цивилизаций?)

Китай против одно полярности, за многополярность, отказ от дискриминации, в частности, от санкций

Он за глобализацию, за подъём глобального Юга

Время у Китая не воспринимается как линейное движение прямолинейно вперёд

Время воспринимается как циклы, как смена династий,

Партнёрство с Россией очень рациональный и обоснованный выбор. Россия обеспечивает надёжный тыл, давая возможность сосредоточиться на океанических векторах

Россия однозначно воспринимается как европейская держава

Россия - бойцовская нация, умеет и любит драться

Китай считал себя сухопутного державой, теперь всё больше позиционируется, как морская держава

Всё, даже капли росы принадлежат императору. Сыну неба, который выше китайского императора