Камень безумия. La Piedra de la Locura. Бенхамин Лабатут. Перевод П. Казанковой. Издательство «Ад Маргинем Пресс», 2025.
Уверена, вы думали, читали и соглашались с мыслью, что те, кого называют безумцами или сумасшедшими, на самом деле гении. Ну, или, по крайней мере, они - люди, видящие, понимающие больше, чем обычные граждане. Возможно, не все и не во всём, но и возможно, мы пока не до всего доросли… Эту мысль развивает вопрос: а что есть нормальность? Соблюдение договоренностей об удобных для всех правилах и состояниях? А как же развитие? А где же открытия? И как происходят передоговорённости?
Подкрепляем перечисленное холодящим ужасом от науки, развивающейся в отрыве от морали и этики, и аргументированной уверенностью, что то, что мы видим, в реальности тоже своего рода «договоренность», обусловленная физическими ограничениями человеческого организма/интеллекта на данном этапе эволюции, и получаем маленький сборник эссе от Лабатута. Его любимые темы. Наша сокрушающая жизнь.
Согласно мнению автора, мы стремительно теряем цели, границы, разум… И я даже согласна, но вовремя вспоминаю про удивительную адаптивность живого, потому - продолжаем наблюдать. Цитатно.
* Кинорежиссёр Адам Кёртис объясняет отсутствие смысла и значения в современных социумах, общественных движениях и революциях тем, что наступил кризис воображения… Неспособность наших масштабных нарративов должным образом отразить, каково это - жить во втором десятилетии XXI века, и упадок божьего дара, чудесной способности человека облекать мир в слова, придавать смысл всему окружающему, соприкасаться с общей историей - вот что лежит в основании сегодняшней неприкаянности и полной потери ориентиров…
* … Когда системы взаимосвязаны, их сложность возрастает, в них появляются новые стихийные феномены, вообразить которые раньше было невозможно, потому что они возникают в результате взаимодействия, подобно нашим умам и восприятию. Если ранее изолированные аспекты человеческого опыта окажутся связаны мириадами ниточек, может случиться страшное: мы утратим всякую способность понимать… любая система, накачанная неугомонной энергией, начинает вести себя всё более беспорядочно. Её будущее развитие становится непредсказуемым. Иными словами, начинается хаос.
* … Лоренц понял: делать точные прогнозы на далёкое будущее - задача невыполнимая, потому что погода - лишь один из примеров сложных, динамических и нелинейных систем, предсказать поведение которых, при всей их детерминированности, невозможно. Системами, которые меняются в мгновение ока и выдают, на первый взгляд, случайные результаты вычислений, нельзя управлять прямолинейными уравнениями. Тут нужен новый тип мышления.
* … три урока просветлённого безумия Филипа К. Дика могут сослужить нам добрую службу: во-первых, порой сойти с ума значит дать адекватный ответ реальности; во-вторых, правда и безумие могут быть симптомами одной болезни, и в-третьих, утрата понимания - это цена, которую мы платим за знание.
* Хрупкость, безумие, творчество и гений никогда не перестанут одолевать нас, зачаровывать и радовать, ужасать и терроризировать, потому что показывают многие наши личины, а не только самые тёмные глубины человеческой безнравственности, а ещё почти чудесную природу того, что мы воспринимаем как нечто обычное и ничем не примечательное, - природу нашего здравого смысла.
* * *
Хорошая книжка.
Уверена, вы думали, читали и соглашались с мыслью, что те, кого называют безумцами или сумасшедшими, на самом деле гении. Ну, или, по крайней мере, они - люди, видящие, понимающие больше, чем обычные граждане. Возможно, не все и не во всём, но и возможно, мы пока не до всего доросли… Эту мысль развивает вопрос: а что есть нормальность? Соблюдение договоренностей об удобных для всех правилах и состояниях? А как же развитие? А где же открытия? И как происходят передоговорённости?
Подкрепляем перечисленное холодящим ужасом от науки, развивающейся в отрыве от морали и этики, и аргументированной уверенностью, что то, что мы видим, в реальности тоже своего рода «договоренность», обусловленная физическими ограничениями человеческого организма/интеллекта на данном этапе эволюции, и получаем маленький сборник эссе от Лабатута. Его любимые темы. Наша сокрушающая жизнь.
Согласно мнению автора, мы стремительно теряем цели, границы, разум… И я даже согласна, но вовремя вспоминаю про удивительную адаптивность живого, потому - продолжаем наблюдать. Цитатно.
* Кинорежиссёр Адам Кёртис объясняет отсутствие смысла и значения в современных социумах, общественных движениях и революциях тем, что наступил кризис воображения… Неспособность наших масштабных нарративов должным образом отразить, каково это - жить во втором десятилетии XXI века, и упадок божьего дара, чудесной способности человека облекать мир в слова, придавать смысл всему окружающему, соприкасаться с общей историей - вот что лежит в основании сегодняшней неприкаянности и полной потери ориентиров…
* … Когда системы взаимосвязаны, их сложность возрастает, в них появляются новые стихийные феномены, вообразить которые раньше было невозможно, потому что они возникают в результате взаимодействия, подобно нашим умам и восприятию. Если ранее изолированные аспекты человеческого опыта окажутся связаны мириадами ниточек, может случиться страшное: мы утратим всякую способность понимать… любая система, накачанная неугомонной энергией, начинает вести себя всё более беспорядочно. Её будущее развитие становится непредсказуемым. Иными словами, начинается хаос.
* … Лоренц понял: делать точные прогнозы на далёкое будущее - задача невыполнимая, потому что погода - лишь один из примеров сложных, динамических и нелинейных систем, предсказать поведение которых, при всей их детерминированности, невозможно. Системами, которые меняются в мгновение ока и выдают, на первый взгляд, случайные результаты вычислений, нельзя управлять прямолинейными уравнениями. Тут нужен новый тип мышления.
* … три урока просветлённого безумия Филипа К. Дика могут сослужить нам добрую службу: во-первых, порой сойти с ума значит дать адекватный ответ реальности; во-вторых, правда и безумие могут быть симптомами одной болезни, и в-третьих, утрата понимания - это цена, которую мы платим за знание.
* Хрупкость, безумие, творчество и гений никогда не перестанут одолевать нас, зачаровывать и радовать, ужасать и терроризировать, потому что показывают многие наши личины, а не только самые тёмные глубины человеческой безнравственности, а ещё почти чудесную природу того, что мы воспринимаем как нечто обычное и ничем не примечательное, - природу нашего здравого смысла.
* * *
Хорошая книжка.
Русско-Балтийский. Автомобиль-легенда. Книжная серия Политехнического музея, с участием Музея техники В. Задорожного. Автор проекта С. Рыков, группа авторов статей. 2012.
Понимаю всю неочевидность выбора книжки, но, во-первых, надо разнообразить, а во-вторых, именно такая неочевидность иногда (иногда!) даёт возможность найти чудесное. А эта книжка чудесная.
Если вы не знаете, что такое Русско-Балтийский (он же Руссо-Балт.,
Русско-Балт и Руссо-Балтик), то название альбома уже раскрыло интригу: да, это автомобиль, разработанный на Русско-Балтийском вагонном (сложная история) заводе в начале ХХ века. За деталями и подробностями рекомендую направиться на канал Стаса Асафьева, где следует найти многосерийную документалку «Империя без автомобилей» (к слову, там же раскрыты ещё несколько важных для меня тем, вроде последствий Гражданской войны в России). В книжке же постарались кратко описать историю создания автомобиля, собрав яркие эпизоды его, мм, биографии, а также поделились подробностями обретения реального авто, ставшего экспонатом Политехнического музея.
Восхитилась техническим помешательством и инженерными достижениями, с великодержавной тоской вздохнула «эх, какую страну потеряли», с умилением узнала про автопробег Владивосток - Санкт-Петербург в 1914-м году… А теперь цитатно.
* … Новый главный конструктор [Русско-Балтийского вагонного завода], немец Эрнст Валентин… был вынужден покинуть Россию по причине начавшихся гонений на немцев. К тому времени на заводе выросла целая плеяда собственных специалистов… [например] Дмитрий Дмитриевич Бондарев. Его знания ценили настолько высоко, что в 1916 году московские промышленники братья Степан и Сергей Рябушинские переманили его на свой, тогда ещё только зарождающийся завод АМО.
* … В сентябре [1910] года Андрей Платонович [Нагель] совместно с Николаем Галлом, Виктором Зенченко, Евгением Кузьминым и Виктором Булла совершили грандиозное [автомобильное] путешествие С. Петербург - Берлин - Рим - Неаполь - С. Петербург. Этот рейд стал первым появлением машины российского производства в Западной Европе и ознаменовался восхождением «Руссо-Балта» на Везувий.
* Из воспоминаний В. А. Михайлова, спутника А. П. Нагеля [в автопутешествии С. Петербург - Монако в 1912 году]. «… Успокоившись насчёт дороги, мы предались лёгкой критике взаимных действий, причём Нагель деликатно намекал, что надо быть совершенно лишённым мозгового вещества, чтобы с такой ясностью разбираться в дорожных картах, как я. Я же удивлялся тому, что он седьмой раз проезжал по дороге Петербург - Берлин, не мог запомнить выезда из такого города, как Кёнигсберг».
* … Первая запись в дневнике Головачёва гласила: «Владивостокское общество спорта удостоверяет, что действительный член Общества начальник автомобильной команды крепости Владивосток штабс-капитан Александр Петрович Головачёв, сего 29 июня 1914 года в 1 час дня стартовал от здания Общества, у памятника Адмирала Невельского для пробега на автомобиле Владивосток - Москва - Петербург…»… местами, где вообще никакого проезда не было, [машина ехала] по полотну Китайско-Восточной железной дороги.
* Ещё одним пользователем автосаней во время войны оставался Николай II, записавший в своём дневнике 15 января 1917 года: «В 2 часа отправился со всеми детьми на снеговых моторах Кенресса к Пулкову; проезжали по разным оврагам, спустились с горы, ехали прямо полями и болотами вдоль Гатчинского шоссе и вернулись через Баболово. Нигде не застряли, несмотря на глубокий снег…». Это была одна из самых последних автомобильных поездок государя - находиться на престоле ему оставалось каких-то полтора месяца…
* * *
Отличная книжка.
Понимаю всю неочевидность выбора книжки, но, во-первых, надо разнообразить, а во-вторых, именно такая неочевидность иногда (иногда!) даёт возможность найти чудесное. А эта книжка чудесная.
Если вы не знаете, что такое Русско-Балтийский (он же Руссо-Балт.,
Русско-Балт и Руссо-Балтик), то название альбома уже раскрыло интригу: да, это автомобиль, разработанный на Русско-Балтийском вагонном (сложная история) заводе в начале ХХ века. За деталями и подробностями рекомендую направиться на канал Стаса Асафьева, где следует найти многосерийную документалку «Империя без автомобилей» (к слову, там же раскрыты ещё несколько важных для меня тем, вроде последствий Гражданской войны в России). В книжке же постарались кратко описать историю создания автомобиля, собрав яркие эпизоды его, мм, биографии, а также поделились подробностями обретения реального авто, ставшего экспонатом Политехнического музея.
Восхитилась техническим помешательством и инженерными достижениями, с великодержавной тоской вздохнула «эх, какую страну потеряли», с умилением узнала про автопробег Владивосток - Санкт-Петербург в 1914-м году… А теперь цитатно.
* … Новый главный конструктор [Русско-Балтийского вагонного завода], немец Эрнст Валентин… был вынужден покинуть Россию по причине начавшихся гонений на немцев. К тому времени на заводе выросла целая плеяда собственных специалистов… [например] Дмитрий Дмитриевич Бондарев. Его знания ценили настолько высоко, что в 1916 году московские промышленники братья Степан и Сергей Рябушинские переманили его на свой, тогда ещё только зарождающийся завод АМО.
* … В сентябре [1910] года Андрей Платонович [Нагель] совместно с Николаем Галлом, Виктором Зенченко, Евгением Кузьминым и Виктором Булла совершили грандиозное [автомобильное] путешествие С. Петербург - Берлин - Рим - Неаполь - С. Петербург. Этот рейд стал первым появлением машины российского производства в Западной Европе и ознаменовался восхождением «Руссо-Балта» на Везувий.
* Из воспоминаний В. А. Михайлова, спутника А. П. Нагеля [в автопутешествии С. Петербург - Монако в 1912 году]. «… Успокоившись насчёт дороги, мы предались лёгкой критике взаимных действий, причём Нагель деликатно намекал, что надо быть совершенно лишённым мозгового вещества, чтобы с такой ясностью разбираться в дорожных картах, как я. Я же удивлялся тому, что он седьмой раз проезжал по дороге Петербург - Берлин, не мог запомнить выезда из такого города, как Кёнигсберг».
* … Первая запись в дневнике Головачёва гласила: «Владивостокское общество спорта удостоверяет, что действительный член Общества начальник автомобильной команды крепости Владивосток штабс-капитан Александр Петрович Головачёв, сего 29 июня 1914 года в 1 час дня стартовал от здания Общества, у памятника Адмирала Невельского для пробега на автомобиле Владивосток - Москва - Петербург…»… местами, где вообще никакого проезда не было, [машина ехала] по полотну Китайско-Восточной железной дороги.
* Ещё одним пользователем автосаней во время войны оставался Николай II, записавший в своём дневнике 15 января 1917 года: «В 2 часа отправился со всеми детьми на снеговых моторах Кенресса к Пулкову; проезжали по разным оврагам, спустились с горы, ехали прямо полями и болотами вдоль Гатчинского шоссе и вернулись через Баболово. Нигде не застряли, несмотря на глубокий снег…». Это была одна из самых последних автомобильных поездок государя - находиться на престоле ему оставалось каких-то полтора месяца…
* * *
Отличная книжка.
Картина Якоба Йорданса «Сатир в гостях у крестьянина». Исследования и реставрация. Коллектив авторов. ГМИИ им. А. С. Пушкина, издательство «СканРус», 2012.
Начну с того, что я мало что понимаю во фламандской живописи. От ван Эйка, Брейгелей и Рубенса, конечно, никуда не спрячешься, но всё остальное существует дистанционно. Потому имя «Якоб Йорданс» для меня было лишено визуального содержания (а ведь некоторые называют его «самым фламандским»). И так продолжалось до тех пор, пока в этом году я не попала на обновленную постоянную экспозицию старых мастеров в музее им. А. С. Пушкина (к слову, вчера отметил 113-летие), конкретно в зал «Искусство Фландрии XVII века». И тут сработала насмотренность (ещё раз спасибо учителю Анатолию Владимировичу Кованёву за наше художественное детство).
Работа впечатляет размерами (155 х 205 см), запоминается композицией, очень телесным сатиром и яркой эмоциональностью прочих героев… Описываемую книжку увидела на очередной музейной распродаже и не смогла не купить (исследования! реставрация!). И это очень, очень интересно. Цитатно.
* … к началу 1768 года наследники Генриха фон Брюля [графа, кабинет-министра Саксонского двора и владельца картины] получили всё обратно и, что не редкость при дележе наследства, встал вопрос о продаже [художественных и литературных] коллекций. Весть об этом, как и о всякой другой предстоящей распродаже крупного художественного собрания, быстро облетела европейские столицы. Достигла она и берегов Невы. Так совпало, что именно в эти годы российская императрица Екатерина II стала одержима идеей собрать в Эрмитаже не просто хорошую подборку произведений искусства, но именно коллекцию выдающихся памятников, обладающих своим неповторимым своеобразием общепризнанных шедевров творчества старых и современных мастеров…
* … зарубежные исследователи на протяжении последних десятилетий практически игнорировали факт существования картины… Причиной тому, очевидно, стало наличие многочисленных старых реставрационных тонировок, изменившихся со временем и искажавших представление о достоинствах авторской живописи, а также отсутствие у послевоенного поколения западных специалистов возможности детально изучить картину в оригинале.
* … многие картины крупного формата доставлялись по морю свёрнутыми в рулоны и уже по прибытии в Эрмитаж для них были изготовлены новые подрамники… к концу апреля 1769 года было изготовлено 310 резных рам к «выписанным из-за моря… живописным картинам разных профилев…». Такая рама и поныне обрамляет полотно Йорданса.
* … Края холста с авторской живописью оказались загнуты за подрамник, что было продиктовано необходимостью «подогнать» картину к уже существующей или заново изготовленной раме, которая должна была занять своё место в столь популярной в XVIII столетии «шпалерной» развеске на площади большой стены. Ведь в ту эпоху было принято достаточно вольно обращаться с изменением размеров произведений искусства. В зависимости от конкретных условий развески их нередко обрезали по краям или, наоборот, надставляли, тем самым увеличивая повесочное пространство.
* … была выработана специальная методика, для того чтобы можно было размягчить жёсткие приподнятые края грунтового кракелюра и уложить их. Для этого применялись размягчающие компрессы, включающие в себя мёд, воду, спирт и лавандовое масло. После того как кракелюр был уложен, красочный слой необходимо было укрепить (зафиксировать), для этого применялся водный раствор 5%-ного осетрового клея с мёдом…
* * *
Интимные подробности картины - в комментариях. А книжка отличная.
P. S.: книжка на двух языках, все тексты приведены на русском и английском - вдруг кому пригодится.
P. P. S.: в ходе реставрации на картине была обнаружена… собака. Она была зарисована самим мастером, но со временем новый слой масляной краски стал более прозрачным, и сейчас собаку видно. Пишите, если найдёте на фото - угощу кофе ))
Начну с того, что я мало что понимаю во фламандской живописи. От ван Эйка, Брейгелей и Рубенса, конечно, никуда не спрячешься, но всё остальное существует дистанционно. Потому имя «Якоб Йорданс» для меня было лишено визуального содержания (а ведь некоторые называют его «самым фламандским»). И так продолжалось до тех пор, пока в этом году я не попала на обновленную постоянную экспозицию старых мастеров в музее им. А. С. Пушкина (к слову, вчера отметил 113-летие), конкретно в зал «Искусство Фландрии XVII века». И тут сработала насмотренность (ещё раз спасибо учителю Анатолию Владимировичу Кованёву за наше художественное детство).
Работа впечатляет размерами (155 х 205 см), запоминается композицией, очень телесным сатиром и яркой эмоциональностью прочих героев… Описываемую книжку увидела на очередной музейной распродаже и не смогла не купить (исследования! реставрация!). И это очень, очень интересно. Цитатно.
* … к началу 1768 года наследники Генриха фон Брюля [графа, кабинет-министра Саксонского двора и владельца картины] получили всё обратно и, что не редкость при дележе наследства, встал вопрос о продаже [художественных и литературных] коллекций. Весть об этом, как и о всякой другой предстоящей распродаже крупного художественного собрания, быстро облетела европейские столицы. Достигла она и берегов Невы. Так совпало, что именно в эти годы российская императрица Екатерина II стала одержима идеей собрать в Эрмитаже не просто хорошую подборку произведений искусства, но именно коллекцию выдающихся памятников, обладающих своим неповторимым своеобразием общепризнанных шедевров творчества старых и современных мастеров…
* … зарубежные исследователи на протяжении последних десятилетий практически игнорировали факт существования картины… Причиной тому, очевидно, стало наличие многочисленных старых реставрационных тонировок, изменившихся со временем и искажавших представление о достоинствах авторской живописи, а также отсутствие у послевоенного поколения западных специалистов возможности детально изучить картину в оригинале.
* … многие картины крупного формата доставлялись по морю свёрнутыми в рулоны и уже по прибытии в Эрмитаж для них были изготовлены новые подрамники… к концу апреля 1769 года было изготовлено 310 резных рам к «выписанным из-за моря… живописным картинам разных профилев…». Такая рама и поныне обрамляет полотно Йорданса.
* … Края холста с авторской живописью оказались загнуты за подрамник, что было продиктовано необходимостью «подогнать» картину к уже существующей или заново изготовленной раме, которая должна была занять своё место в столь популярной в XVIII столетии «шпалерной» развеске на площади большой стены. Ведь в ту эпоху было принято достаточно вольно обращаться с изменением размеров произведений искусства. В зависимости от конкретных условий развески их нередко обрезали по краям или, наоборот, надставляли, тем самым увеличивая повесочное пространство.
* … была выработана специальная методика, для того чтобы можно было размягчить жёсткие приподнятые края грунтового кракелюра и уложить их. Для этого применялись размягчающие компрессы, включающие в себя мёд, воду, спирт и лавандовое масло. После того как кракелюр был уложен, красочный слой необходимо было укрепить (зафиксировать), для этого применялся водный раствор 5%-ного осетрового клея с мёдом…
* * *
Интимные подробности картины - в комментариях. А книжка отличная.
P. S.: книжка на двух языках, все тексты приведены на русском и английском - вдруг кому пригодится.
P. P. S.: в ходе реставрации на картине была обнаружена… собака. Она была зарисована самим мастером, но со временем новый слой масляной краски стал более прозрачным, и сейчас собаку видно. Пишите, если найдёте на фото - угощу кофе ))
Про книжку завтра, а сегодня - финальный день книжного фестиваля на Красной площади. FYI: у многих издательств скидки 20-30%.
Декабристы в Москве. Художественно-документальный очерк. Г. В. Чагин. Издательство «Детская литература», 1987.
Небольшая книжка для подрастающего поколения, которое, конечно, до́лжно воспитывать и «подруливать» в нужном направлении, тем более если на дворе - 80-е, и всё опять так нестабильно… Геннадий Васильевич Чагин «подруливает» деликатно: пару раз упомянул Ленина, в паре мест гиперболизировал страдания крестьянства, а в остальном постарался быть доступно-научным.
В книжке у меня своя корысть, о чём поделюсь позже. В ней совсем нет самого декабрьского восстания, что понятно: тут речь о Москве, а не о Питере. Соответственно, и некоторые участники упомянуты вскольз, поскольку в Москве бывали проездом. Однако как концепт, как идея исследования, как первый подход к формированию объёмного видения темы книжка просто замечательная. Предпосылки, влияния, личности, противоречия, разногласия, взаимные связи и меняющие ход событий случайности - именно так и стоит изучать историю. Ладно, не изучать, но хотя бы попытаться что-то понять и определиться с собственным мнением. Ценный навык, который вкупе с критичностью мышления далеко может завести подрастающее поколение… Цитатно.
* … писать [воспоминания о декабристах] Пётр Николаевич Свистунов начал по его, Евгения Ивановича [Якушкина] просьбе. Так он и сообщил в письме: «Уступая настоянию Вашему, отложил на время изучение истории Папства и иезуитской истории и принялся писать свои записки…».
* Конечно, ни в коей мере не приходится верить «благонамеренным писаниям» прежних биографов [московского] Университетского пансиона, что в нём будущие чиновники и царедворцы воспитывались исключительно в пламенной любви к государю и отечеству». «Изучая эту идейную атмосферу юношеской жизни, - писала академик М. В. Нечкина, - мы встретим здесь и Вольтера, и Монтескьё, и «оледеняющий деизм» - религиозное «безверие», и толки о тёмных сторонах русской жизни, и мечту о воплощении в жизни «Contrat social» («Об общественном договоре») Руссо, и зародыши первых - полудетских - политических организаций наряду с горячими диспутами о том, что не самодержавие, а именно республиканское правление есть наилучшее».
* … Литературные и любые другие общества создавались тогда в немалом количестве… под видом литературы можно было обсудить и что-то политическое, найти себе единомышленника во взглядах; литература только способствовала формированию этих взглядов. Вот почему будущие декабристы придавали такое значение российской словесности, литературным объединениям. Кружки, кроме того, позволяли высказывать свои мысли лишь небольшому числу близких друзей, чтобы гарантировать себя от доноса…
* … судьба жён декабристов не раз была предметом изучения не только историков, но и многих писателей, поэтов России. В начале 1860-х годов Николай Алексеевич Некрасов, задумав поэму «Русские женщины», чрезвычайно заинтересовался «Записками» Волконской… Поэт упросил сына её, М. С. Волконского, только прочитать ему их, не отдавая рукопись в руки. «Некрасов - рассказывал много лет спустя Волконский, - по-французски не знал, по крайней мере, настолько, чтобы понимать текст при чтении, и я должен был читать, переводя по-русски, причём он делал заметки карандашом в принесённой им тетради… Николай Алексеевич по несколько раз в вечер вскакивал и со словами: «Довольно, не могу», бежал к камину, садился к нему и, схватясь руками за голову, плакал, как ребёнок».
* … Поощряя торжества по случаю своей коронации, Николай I исподволь готовил о себе общественное мнение. Был «прощён» и вызван в Москву Александр Пушкин. «Фельдъегерь выхватил меня из моего вынужденного уединения и на почтовых привёз в Москву, прямо в Кремль, - рассказывал он потом, - и, всего покрытого грязью, меня ввели в кабинет государя, который сказал мне: «Здравствуй, Пушкин, доволен ли ты тем, что возвращён?» - Я ответил, как следовало. Государь долго говорил со мной, потом спросил: «Пушкин, принял бы ты участие в 14 декабря, если б был в Петербурге?» - «Непременно, государь, - все друзья мои были в заговоре, и я не мог бы не участвовать в нём…».
* * *
Хорошая книжка.
Небольшая книжка для подрастающего поколения, которое, конечно, до́лжно воспитывать и «подруливать» в нужном направлении, тем более если на дворе - 80-е, и всё опять так нестабильно… Геннадий Васильевич Чагин «подруливает» деликатно: пару раз упомянул Ленина, в паре мест гиперболизировал страдания крестьянства, а в остальном постарался быть доступно-научным.
В книжке у меня своя корысть, о чём поделюсь позже. В ней совсем нет самого декабрьского восстания, что понятно: тут речь о Москве, а не о Питере. Соответственно, и некоторые участники упомянуты вскольз, поскольку в Москве бывали проездом. Однако как концепт, как идея исследования, как первый подход к формированию объёмного видения темы книжка просто замечательная. Предпосылки, влияния, личности, противоречия, разногласия, взаимные связи и меняющие ход событий случайности - именно так и стоит изучать историю. Ладно, не изучать, но хотя бы попытаться что-то понять и определиться с собственным мнением. Ценный навык, который вкупе с критичностью мышления далеко может завести подрастающее поколение… Цитатно.
* … писать [воспоминания о декабристах] Пётр Николаевич Свистунов начал по его, Евгения Ивановича [Якушкина] просьбе. Так он и сообщил в письме: «Уступая настоянию Вашему, отложил на время изучение истории Папства и иезуитской истории и принялся писать свои записки…».
* Конечно, ни в коей мере не приходится верить «благонамеренным писаниям» прежних биографов [московского] Университетского пансиона, что в нём будущие чиновники и царедворцы воспитывались исключительно в пламенной любви к государю и отечеству». «Изучая эту идейную атмосферу юношеской жизни, - писала академик М. В. Нечкина, - мы встретим здесь и Вольтера, и Монтескьё, и «оледеняющий деизм» - религиозное «безверие», и толки о тёмных сторонах русской жизни, и мечту о воплощении в жизни «Contrat social» («Об общественном договоре») Руссо, и зародыши первых - полудетских - политических организаций наряду с горячими диспутами о том, что не самодержавие, а именно республиканское правление есть наилучшее».
* … Литературные и любые другие общества создавались тогда в немалом количестве… под видом литературы можно было обсудить и что-то политическое, найти себе единомышленника во взглядах; литература только способствовала формированию этих взглядов. Вот почему будущие декабристы придавали такое значение российской словесности, литературным объединениям. Кружки, кроме того, позволяли высказывать свои мысли лишь небольшому числу близких друзей, чтобы гарантировать себя от доноса…
* … судьба жён декабристов не раз была предметом изучения не только историков, но и многих писателей, поэтов России. В начале 1860-х годов Николай Алексеевич Некрасов, задумав поэму «Русские женщины», чрезвычайно заинтересовался «Записками» Волконской… Поэт упросил сына её, М. С. Волконского, только прочитать ему их, не отдавая рукопись в руки. «Некрасов - рассказывал много лет спустя Волконский, - по-французски не знал, по крайней мере, настолько, чтобы понимать текст при чтении, и я должен был читать, переводя по-русски, причём он делал заметки карандашом в принесённой им тетради… Николай Алексеевич по несколько раз в вечер вскакивал и со словами: «Довольно, не могу», бежал к камину, садился к нему и, схватясь руками за голову, плакал, как ребёнок».
* … Поощряя торжества по случаю своей коронации, Николай I исподволь готовил о себе общественное мнение. Был «прощён» и вызван в Москву Александр Пушкин. «Фельдъегерь выхватил меня из моего вынужденного уединения и на почтовых привёз в Москву, прямо в Кремль, - рассказывал он потом, - и, всего покрытого грязью, меня ввели в кабинет государя, который сказал мне: «Здравствуй, Пушкин, доволен ли ты тем, что возвращён?» - Я ответил, как следовало. Государь долго говорил со мной, потом спросил: «Пушкин, принял бы ты участие в 14 декабря, если б был в Петербурге?» - «Непременно, государь, - все друзья мои были в заговоре, и я не мог бы не участвовать в нём…».
* * *
Хорошая книжка.