В добро верят лишь те немногие, кто его творит.

Мари фон Эбнер-Эшенбах

Люди, не имеющие недостатков, имеют очень мало достоинств.

Авраам Линкольн

Дурак и возле реки страдает от жажды.

Петроний

Гипотеза о Боге даёт ни с чем не сравнимую возможность абсолютно всё понять, абсолютно ничего не узнавая. Дайте человеку крайне упрощённую систему мира и толкуйте всякое событие на базе этой упрощённой модели. Такой подход не требует никаких знаний.

Братья Стругацкие. «Пикник на обочине»

Мы все — дураки, и всегда ими были. Только мы считаем, что меняемся с каждым днём. Просыпаешься и думаешь: «Нет, сегодня я уже не дурак. Я получил свой урок. Вчера я был дураком, но сегодня утром — нет». А завтра понимаешь, что как был дураком, так им и остался.

Рэй Бредбери. «То ли ночь, то ли утро»

Люди стремятся друг к другу, видимо, по признаку душевной близости, где нету разницы в нациях, в профессиях и даже в уровне благосостояния. А когда нет у людей душевной общности, они объединяются по национально-видовому признаку, как стая. И опасны, как стая.

Фазиль Искандер. «Сандро из Чегема»

# 145. Слушать на iTunes, Яндекс.Музыка и YouTube👇

# 145. Что такое идиотское сострадание и почему неумение говорить «нет» вредит как нам самим, так и окружающим?

1. Читать ВКонтакте

2. Читать на Яндекс-Дзен

3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)

4. Дополнительные материалы и поддержать проект

5. Что такое «Письма»: инструкция по применению

​​Взрослый есть ребенок, который столь же сильно любит игрушки, как и в детстве, но уже разучился по-настоящему с ними играть. Он лишь приносит их в зубах в свое жилище, затем озадаченно тыкается в них носом, как глупый пес, а после отправляется за новой добычей.

Мы покупаем себе хитроумные устройства и записываемся на обучающие курсы. Мы ездим в путешествия, устраиваем фотосессии, делаем ремонт, учимся играть на флейте, приобретаем машины и квартиры. Мы знакомимся с людьми, уезжаем медитировать в горы, красим волосы в яркий цвет, записываемся в политическую партию, создаем свой бизнес и покупаем себе лабрадора.

Как и в детстве, со всеми этими приобретениями и достижениями обнаруживается все та же проблема. Они раз за разом исчерпываются.

Теперь, однако, эта проблема усугубляется. В детстве мы по крайней мере могли наиграться всласть, прежде чем волшебство рассеется, и карета превратится в тыкву. С возрастом найти хорошую игрушку становится все тяжелее, умение играть с ней идет на убыль, а чары ее оказываются так скоротечны. Срок годности у всего вокруг начинает стремительно истекать.

Взрослый приучается нырять в ситуацию быстро и неглубоко, потому что идущий еще из детства опыт приучил его, что всякая игрушка неполноценна и непременно выдыхается. Следовательно, нет смысла задерживаться. Нужно опередить и предвосхитить ее кончину, нужно гнать вперед и вперед. Из-за того, что мы погружаемся в свои игры поверхностно и поспешно, мы теперь можем делать это намного чаще. Мы пытаемся компенсировать качество количеством и не прекращаем лихорадочного поиска все новых и новых забав и приобретений.

При всем неугомонном движении от цели к цели мы как будто остаемся на месте. Меняются цели, декорации и развлечения, меняемся мы сами — и все же мы вновь и вновь возвращаемся в исходную точку.

Мы катаемся на колесе сансары. Порой оно поднимает нас на вершину и замирает там на несколько сладких мгновений. Сам момент перехода и нашего возвышения радует, но в точке удовлетворения очередной потребности меняется и сама иерархия ценностей. Наши ожидания тотчас устремляются дальше, а это значит, что мы больше не на самом верху. Колесо обрушивает нас вниз.

Мы приобретаем, формируем новые ожидания, затем теряем, затем снова приобретаем, затем снова теряем. Цикл повторяется раз за разом. Время отбрасывает назад и опрокидывает любые попытки увековечить достигнутые нами результаты и состояния. Неудачи чередуются с успехами, черные полосы с белыми, очарование сменяется разочарованием и пресыщением. Мы возвращаемся к самому началу лабиринта, к первому квадратику, откуда все и началось.

Даже за пределами того, что может быть названо игрушками, нами движет желание, и создаваемое им движение всегда остается круговым. Мы движемся на месте и вновь и вновь сталкиваемся с неполноценностью своей жизненной ситуации, с переживанием утраты одного и нехватки другого.

В какой-то момент нас может начать тошнить. Мы понимаем, что не можем так просто остановить колесо сансары и сойти. Оно тянет нас вперед принудительно, оно приговаривает нас к поиску развлечений, к поочередному добыванию ценностей, а затем их исчерпанию и утрате. Да, катание на нем невротично и мучительно, но и неподвижность невыносима.

Когда мы понимаем это, наша поездка на колесе желаний перестает казаться веселой. Мы понимаем, что она никогда и не была веселой. Бессмысленное круговращение приобретений и утрат не есть аттракцион. Эта машина создана вовсе не для того, чтобы кого бы то ни было развлекать.

Олег Цендровский. «Действие вместо реакции»

Как много вещей мы приобретаем потому только, что другие их приобретают, что они есть у большинства! Одна из причин наших бед — та, что мы живём по чужому примеру и что не разум держит нас в порядке, а привычка сбивает с пути.

Луций Анней Сенека. «Нравственные письма к Луцилию»

Нет счастья, равного спокойствию.

Гаутама Будда

Настанет время, когда за элементарную ныне порядочность, за простейшую грошевую доброту, — люди будут объявляться величайшими сердцами, гениями и т. п., настолько можно пробюрократить, закомбинировать, зажульничать, замучить обыденную жизнь.

Андрей Платонов. «Записные книжки»

Каждый день я вижу мёртвых людей. Я хожу по комнатам мёртвых, по улицам мёртвых, городам мёртвых — людей без глаз, без голов; людей с фабричными чувствами и стандартными реакциями; людей с газетными мозгами, телевизионными душами и школьными идеалами.

Чарльз Буковски. «Солнце, вот он я. Интервью»

Принимая себя такими, какие мы есть, мы лишаемся надежды стать теми, какими должны быть.

Джон Фаулз

Самая низкая форма самоунижения и саморазрушения — это подчинение своего разума разуму другого, принятие авторитета над своим мозгом, его утверждений как фактов, его высказываний как истины, его распоряжений как посредника между своим сознанием и существованием.

Айн Рэнд. «Атлант расправил плечи»

Несмотря на все льстивые уверения массовой культуры, цель жизни — не счастье, а смысл. Те же, кто стремятся к счастью, пытаясь приуменьшить страдание или вовсе избежать его, обнаружат лишь, что жизнь становится всё более и более пресной и поверхностной.

Джеймс Холлис. «Обретение смысла во второй половине жизни»

Если ложь на краткий срок и может быть полезна, то с течением времени она неизбежно оказывается вредна. Напротив того, правда с течением времени оказывается полезной, хотя может статься, что сейчас она принесёт вред.

Дени Дидро

​​Подобно воде или свету, энергия всегда проявляет себя до последних возможных пределов, но порой ее движение может быть сковано. В силу невежества наша жизненная энергия может свить себя в самоудушающий узел, начать двигаться кругами и зигзагами и обратиться против самой себя.

Для того чтобы она освободилась, требуется устранить помехи, мешающие ее проявлению. Как писал Чжуан-цзы, «если воду не мутить, она сама по себе станет чистой».

Эту аналогию можно продолжить и в отношении энергии: если у воды не имеется никаких преград, она течет и изливается до последних доступных ей пределов. Энергия не нуждается ни в каком обретении. Мы и есть энергия. Строго говоря, ее не может быть больше. Энергия уже в полной мере содержится в уме и в той ситуации, в которой мы находимся. Как учит ядерная физика, даже крошечные крупицы вещества заключают внутри себя колоссальную силу, способную и уничтожить города, и их возвести. Эта сила должна быть не получена извне, а высвобождена изнутри и затем направлена.

Так и чтобы энергия жизни проявилась, нужно не искать что-либо вовне, а лишь развязать узлы и устранить препятствия для ее распространения.

Олег Цендровский. «Действие вместо реакции»

В году есть лишь два дня, когда нельзя ничего сделать. Один из них называется «вчера», а другой — «завтра».

Гаутама Будда

Если подозреваешь кого-либо во лжи — притворись, что веришь ему, тогда он солжёт грубее и попадётся. Если же в его словах проскользнула истина, которую он хотел бы скрыть, — притворись не верящим; он выскажет и остальную часть истины.

Артур Шопенгауэр

Человек имеет два мотива поведения – один настоящий и второй, который красиво звучит.

Генри Форд