# 202. Существует ли зло на самом деле, всегда ли разрушение — это…
Цендровский Олег
# 202. Слушать на iTunes, Яндекс.Музыка и YouTube👇
❤3🔥1🙏1
Forwarded from Письма к самому себе
# 202. Существует ли зло на самом деле, всегда ли разрушение — это зло и каков смысл истории об Адаме и Еве?
1. Читать ВКонтакте
2. Читать на Яндекс-Дзен
3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)
4. Дополнительные материалы и поддержать проект
5. Что такое «Письма»: инструкция по применению
1. Читать ВКонтакте
2. Читать на Яндекс-Дзен
3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)
4. Дополнительные материалы и поддержать проект
5. Что такое «Письма»: инструкция по применению
VK
# 202. Существует ли зло на самом деле, всегда ли разрушение — это зло и каков смысл истории об Адаме и Еве?
Во всех цивилизациях и во все эпохи их развития было очевидно, что в человеке есть и добро, и зло. И, так как человек — это плоть от плот..
❤4👍1🔥1
Отмеренное тебе время так коротко, что, потеряв секунду, ты уже теряешь всю жизнь, ибо она не длиннее, она всегда длится лишь столько же, сколько то время, которое ты теряешь. Значит, если ты начал путь, то продолжай его, при всех обстоятельствах ты можешь только выиграть, ты ничем не рискуешь, может быть, ты в конце концов сломаешь себе шею, но если бы ты уже после первых шагов повернулся и побежал вниз по лестнице, ты, может быть, сломал бы себе шею уже в самом начале, и не «может быть», а несомненно.
Значит, если ты ничего не найдёшь здесь в коридорах, открывай двери, если ничего не найдёшь за этими дверями, то ведь есть новые этажи, если ничего не найдёшь наверху, лети выше по новым лестницам. Пока ты не перестанешь подниматься, ступеньки не прекратятся, они будут расти ввысь под твоими поднимающимися ногам.
Франц Кафка. «Защитники»
Значит, если ты ничего не найдёшь здесь в коридорах, открывай двери, если ничего не найдёшь за этими дверями, то ведь есть новые этажи, если ничего не найдёшь наверху, лети выше по новым лестницам. Пока ты не перестанешь подниматься, ступеньки не прекратятся, они будут расти ввысь под твоими поднимающимися ногам.
Франц Кафка. «Защитники»
❤45👍16👏4🕊3😢2🤨2
Как идиотизм мягкости, так и идиотизм твердости произрастают из одного корня — узости понимания как чужого блага, так и своего собственного. Идиотизм мягкости слепо и упрямо подчиняется чужому невежеству и желаниям. Идиотизм твердости слепо и упрямо навязывает свое собственное невежество и желания, отказываясь меняться.
Первая форма идиотского сострадания говорит: «Твоя иллюзия — закон для меня», вторая провозглашает: «Моя иллюзия — закон для тебя». Обе являются способами избежать Тени и отклонениями от истинного сострадания.
Истинное сострадание, будучи основанным на ясности и пластичности, учит нас быть и мягкими, и твердыми — в зависимости от сигналов ситуации. Оно учит уметь слушать и говорить; сочувствовать и бросать вызов; адаптироваться к человеку и последовательно вести его к лучшему в нем самом (то есть к его целостности).
Пробужденная любовь выглядит не как компромисс между двумя крайностями мягкости и твердости, а как их высший синтез, основанный на ясном понимании, покое и мужестве. Это искусство знать, когда нужно утешить, а когда — сказать неприятную правду; когда поддержать, а когда — позволить столкнуться с последствиями; когда проявить гибкость, а когда — непреклонность.
Истинное благодеяние требует от нас не только понимания другого, но и глубокой работы с собой, прежде всего — интеграции собственной Тени тремя великими силами ясности, покоя и любви. Только перестав бояться и презирать Тень в себе, мы перестанем малодушно потакать ей в других (идиотская мягкость) или яростно сражаться с ее проекциями во внешнем мире (идиотская твердость). Этот путь требует мужества и постоянной калибровки, но ничто не работает лучше, ибо он повторяет структуру и динамику самой реальности.
Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 196)
Первая форма идиотского сострадания говорит: «Твоя иллюзия — закон для меня», вторая провозглашает: «Моя иллюзия — закон для тебя». Обе являются способами избежать Тени и отклонениями от истинного сострадания.
Истинное сострадание, будучи основанным на ясности и пластичности, учит нас быть и мягкими, и твердыми — в зависимости от сигналов ситуации. Оно учит уметь слушать и говорить; сочувствовать и бросать вызов; адаптироваться к человеку и последовательно вести его к лучшему в нем самом (то есть к его целостности).
Пробужденная любовь выглядит не как компромисс между двумя крайностями мягкости и твердости, а как их высший синтез, основанный на ясном понимании, покое и мужестве. Это искусство знать, когда нужно утешить, а когда — сказать неприятную правду; когда поддержать, а когда — позволить столкнуться с последствиями; когда проявить гибкость, а когда — непреклонность.
Истинное благодеяние требует от нас не только понимания другого, но и глубокой работы с собой, прежде всего — интеграции собственной Тени тремя великими силами ясности, покоя и любви. Только перестав бояться и презирать Тень в себе, мы перестанем малодушно потакать ей в других (идиотская мягкость) или яростно сражаться с ее проекциями во внешнем мире (идиотская твердость). Этот путь требует мужества и постоянной калибровки, но ничто не работает лучше, ибо он повторяет структуру и динамику самой реальности.
Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 196)
👍12🤡9❤7🔥4👏1😁1
Почаще смотрите на звёзды. Когда будет на душе плохо, смотрите на звёзды или на лазурь днём. Когда грустно, когда вас обидят, когда что не будет удаваться, когда придёт на вас душевная буря — выйдите на воздух и останьтесь наедине с небом. Тогда душа успокоится.
Павел Флоренский. Из завещания детям
Павел Флоренский. Из завещания детям
🙏61❤28🥰7👏4🌚2🤪1
Хотел бы я поглядеть, как Палюэль или Помпей — эти превосходные танцовщики нашего времени — стали бы обучать пируэтам, только проделывая их перед нами и не сдвигая нас с места. Точно так же многие наставники хотят образовать нам ум, не будоража его.
Можно ли научить управлять конём, владеть копьём, лютней или голосом, не заставляя изо дня в день упражняться в этом, подобно тому как некоторые хотят научить нас здравым рассуждениям и искусной речи, не заставляя упражняться ни в рассуждениях, ни в речах? А между тем, при воспитании в нас этих способностей всё, что представляется нашим глазам, стоит назидательной книги; проделка пажа, тупость слуги, застольная беседа — всё это новая пища для нашего ума.
Мишель де Монтень
Можно ли научить управлять конём, владеть копьём, лютней или голосом, не заставляя изо дня в день упражняться в этом, подобно тому как некоторые хотят научить нас здравым рассуждениям и искусной речи, не заставляя упражняться ни в рассуждениях, ни в речах? А между тем, при воспитании в нас этих способностей всё, что представляется нашим глазам, стоит назидательной книги; проделка пажа, тупость слуги, застольная беседа — всё это новая пища для нашего ума.
Мишель де Монтень
🔥21❤8👍7
Биографии великих художников отчётливо показывают, что потребность творить не только бывает очень сильна, но и влияет на их человеческие качества, все подчиняя работе, даже в ущерб здоровью и простому человеческому счастью.
Не рождённое произведение в психике художника – это природная сила, которая находит выход как благодаря тираническому могуществу, так и удивительной изворотливости самой природы, совершенно равнодушной к судьбе человека, который для неё представляет лишь средство.
Потребность творить живёт и растёт в нём, подобно дереву тянущемуся из земли и питающемуся её соками. Мы не ошибёмся, пожалуй, если будем рассматривать творческий процесс как живое существо, имплантированное в человеческую психику.
Карл Густав Юнг. «Об отношении аналитической психологии к поэзии» (1922)
Не рождённое произведение в психике художника – это природная сила, которая находит выход как благодаря тираническому могуществу, так и удивительной изворотливости самой природы, совершенно равнодушной к судьбе человека, который для неё представляет лишь средство.
Потребность творить живёт и растёт в нём, подобно дереву тянущемуся из земли и питающемуся её соками. Мы не ошибёмся, пожалуй, если будем рассматривать творческий процесс как живое существо, имплантированное в человеческую психику.
Карл Густав Юнг. «Об отношении аналитической психологии к поэзии» (1922)
❤🔥31❤7🕊4🥱1