Значит закупки будут. ⬇️

На заявления отдельных преподавателей у нас есть собственная точка зрения

https://forklog.com/mnenie-sluhi-o-pryamyh-investitsiyah-rf-v-kriptovalyuty-ne-imeyut-ni-toliki-zdravogo-smysla/

Да, я против крещенских купаний. Почему?

Первое. Это неизбежный риск для здоровья, совершаемый сознательно и добровольно. Риск, который вступает в противоречие с Евангелием. Христос отвечает искушающему диаволу: «Написано также: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7).

Хочешь быть последователем Христа – не рискуй ни жизнью, ни здоровьем тогда, когда для риска нет высшей цели служения другим. (Известны случаи, когда люди сильно простужались и даже умирали после такого купанья.)

Противоречит Евангелию и ссылка на то, что благодатная сила освящённой воды «не даст случиться ничему плохому». Следовать подобному утверждению равнозначно тому, чтобы требовать от Бога чуда. Что в этом плохого?!

А вот что повествует Евангелие: «…И требовали от Него знамения с неба, искушая Его. И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения?..» (Мк. 8:11-12); «Но Он сказал им в ответ: «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения…» (Мф. 12:39; 16:4).

Второе. Купание в освящённой воде противоречит благоговейному отношению к великой святыне. Откройте «Настольную книгу для священноцерковнослужителей» С.В. Булгакова: «К освящённой воде христиане с древних времен имеют великое благоговение. Освященная вода называется в Православной Церкви великою агиасмою (святынею). Эту святыню Церковь употребляет для окропления храмов и жилищ, назначает пить её тем, кои не могут быть допущены до святого причащения. Благочестивые христиане тоже издревле имеют обычай в навечерие или в самый праздник Крещения почерпать освящённую воду для своего домашнего употребления и хранить её при святых иконах» (издание 1913 г., стр. 21).

Эта вода употребляется и для освящения храмов, алтарей, святой чаши для причастия, святых икон и пр. Для таинства крещения вода в купели освящается другим образом и с соответствующими молитвами. Над крещенской водой Богу молятся о «причащающихся (благоговейно пьющих), кропящихся и мажущихся» святою водою, но не о купающихся в святыне.

Для меня купание в «иордани» ассоциируется с неприятными слухами о том, что якобы где-то на молокозаводе баба купалась в цистерне с молоком и с былями об особой категории людей, принимающих ванны с шампанским; кстати, эта когорта повсеместно участвует в крещенских купаниях, и их-то можно понять: им и жизнь скучна, своей религией они избирают дремучее суеверие и на святыню им плевать.

Третье. Крещенское купание – это рассадник суеверия. Снова обратимся к С.В.Булгакову: «Купаются в особенности те, которые на Святках переряживались, гадали и проч., суеверно приписывая этому купанию очистительную силу от этих грехов» (стр. 24). Ему вторит и видный фольклорист XIX века А.А.Коринфский, упоминая крещенские купания в перечне прочих суеверий в книге «Народная Русь»: «Купаются и те, кто святошничал-рядился о Святках, – чтобы очиститься от греховной скверны в освящённой воде; купаются и просто – «для здоровья». Последнее, однако, далеко-таки не всегда оправдывается на деле» (глава «Крещенские сказанья»).

Чем же отвечает наш Символ Веры? «Верую во едино крещение во оставление грехов».

Послушайте, почитайте, посмотрите в Интернете: кто в основном купается, как к купанию относятся, что хотят от купания получить и сравните это с действительным содержанием Евангельского события, с проповедническим материалом, посвящённым Богоявлению. Общего не найдёте. А сколько таких людей, которые самоудовлетворятся крещенским купанием, считая его за самое действенное доказательство своей веры, но более и пальцем не шевельнут, чтобы душу спасти, чтобы вырваться из власти греха.

Четвёртое. Крещенские купания для Русской Православной Церкви не традиционны, не основаны ни на святоотеческом опыте, ни на святоотеческом наставлении. Отец архимандрит Иоанн (Маслов) на уроке литургики в Московской духовной семинарии рассказывал нам об одном батюшке, который нарочно «выранивал» крест в прорубь, чтобы окунуться самому; нам он преподавал это в качестве отрицательного примера.

Зная многих глубоко верующих людей с самого детства, я ни от одного из них не слыхивал о крещенских купаниях!

Описав суеверный обычай крещенского купания, С.В. Булгаков заключает: «Само собой разумеется, что подобные описанным обычаи, как нарушающие святость совершаемого торжества и противоречащие духу истинного христианства, не могут быть терпимы и должны быть уничтожены» (стр. 25). Поэтому я категорически против крещенских купаний.
Епископ Евтихий (Курочкин).

https://www.facebook.com/1618425730/posts/10212900753066437/

А вообще прикольно, что в Госдуме есть комиссия почти с таким же названием, как я выдумал в Майнерах.

Ее официальное название — межведомственная рабочая группа Госдумы по регулированию рисков оборота криптовалют. При этом Центробанк РФ на конец 2018 г. не признает лигитимность операций с криптовалютами (это все из статьи выше).

Это про Метро, да. Переживания, никак не связанные с сюжетом. Хоть тут я угадал.

Я пишу это не к тому, чтобы как-то охаять автора (вернее, роман), как можно было бы подумать, совершенно нет. А к тому, чтобы понять понимание — как текст, который находится перед глазами, который мы пишем сами, — разнообразно трактуется, и как совершенно не обязательно следовать известным каноном драматического искусства, жанровым ограничениям, и вообще ничему не следовать, а писать вещи наджанровые, вот и смотрите что в итоге получается. Чем-то напоминает роман Степана Зозулина, не удивлюсь, я давно это говорил, что твой, Степан, роман еще всколыхнет народ! Причем у тебя он читается как-то роднее, что ли. Герой мне твой ближе, потому что я (как бы я этому не противился) реально ощущаю себя в его шкуре. А вот в шкуре Тягина или как его там — нет.

По мотивам возникшей дискуссии между Вильямом и Пашей (пост раз и пост два) хочу обозначить и свои пять копеек.

Я тоже склоняюсь к тому, что безоглядное оправдание понравившейся книги – это скорее моральный компенсаторный фактор. Чисто психологически, – человек всегда во всём для себя прав (пусть он при этом хоть сто раз лев=). Но ничего плохого я этом не вижу, повторюсь, это вполне понятное и объяснимое человеческое.

Другое дело, что такое «я прав» часто у нас в общественных дискуссиях возникает под влиянием чисто коллективного подстраивания под сформировавшийся тренд. И подстраиваются люди, которые даже книги-то не читали ещё, но им важнее обозначить свою позицию заранее. Зачем так, почему? Ну, наверное, тоже отзвуки из времён чего-то первобытнообщинного, родоплеменного, когда стая сплачивается вокруг вожака, кричащего «Уауауауа» с криками «уауауауа» только потому, что им так кажется правильным.

В том же посте Яны про «Египетское метро»… Я вполне понимаю и отношусь с уважением к Яне, вполне допускаю, что роман ей зашёл и она с удовольствием его прочитала (чистую вкусовщину никто не отменял). Но вот эта лесенка восторженных комментариев под постом от людей, заранее расцвечивающих выбор Яны как непререкаемого для себя писательского авторитета… Мне интересно, есть ли какая-нибудь сила в мире, под влиянием которой хоть один из этих комментаторов, которому «Египетское метро» не понравится по прочтении, таки отречется от восторга после озвучивания своей публичной позиции? Хмммм…

Взвешенно и четко. И риторический вопрос в конце повисает звонящим в пустоте колоколом.

Сюжет крутого хоррора

В 2012 году, вскоре после смерти отца, 33-летний житель административной столицы ЮАР Претории Джон, работающий юристом, переехал в дом своей матери Анны. Через год на пороге стали регулярно появляться странные люди.

Один из них представился частным детективом и заявил, что в доме Джона и его матери находится похищенная девочка; он отказался уходить, пока хозяева не разрешили ему обыскать все комнаты. Другие приходили в сопровождении полицейских и требовали вернуть похищенные у них телефоны и компьютеры; однажды отряд спецназа вломился в дом в поисках двух айпадов, когда 70-летняя Анна ужинала в гостиной. Приходили даже подростки, которые искали людей, оставлявших оскорбительные комментарии в их инстаграмах. Бывало, что незнакомцы стучали в дверь по семь раз за месяц.

Дальше — мощнейшая история про парадоксы цифрового тысячелетия, в которой оказывается замешанным малоизвестное американское разведывательное агентство. То есть буквально сюжет про то, как люди ткнули пальцем в карту — и испортили другим жизнь.

Оригинал: https://gizmodo.com/how-cartographers-for-the-u-s-military-inadvertently-c-1830758394

Мой пересказ в «Медузе»: https://meduza.io/feature/2019/01/12/politsiya-vse-vremya-prihodila-v-dom-yuzhnoafrikanskogo-yurista-v-poiskah-kradenogo-on-vyyasnil-vinovaty-ego-ip-adres-i-amerikanskaya-razvedka

Удивительное устройство OP-1 и ещё более удивительно, какие Звуки извлекают с помощью него:
https://youtu.be/TyXoFG-HPQs

Бесконечно можно смотреть и слушать: https://youtu.be/7z4hoazra_g

Признак любой хорошей книги - то, насколько вас увлекают герои, желаете ли вы, чтобы положительные персонажи добились успеха, а отрицательные получили по заслугам. Но в большинстве книг читателю хочется как можно быстрее отправить их всех в ад.
— Марк Твен

Марк Твен, похоже, знает, что делать со всеми теми книгами, большинством книг, по крайней мере, ведь в них вообще нет никаких положительных персонажей, а если и есть, условно/положительные, то все равно, отправить их хочется туда же, по тому же адресу.

Хороший пост Пелевин накатал, хотя, конечно, с ушатами говна трудно примириться. И ушаты эти не пара комментов на Литресе, это вот как под статьей на Онлайнере про Майнеры — сотни, море негатива, злобы, ненависти и подобных вещей. Белорусы вообще «добрые» люди.
И в чатах тут и везде, я знаю, очень много негатива, а будет ещё больше. Нужно понимать, что эта чаша не минует и вас, если вы пишите, это вам не Реддит с его сюси-пуси.
И относиться философски, и даже как это противоестественно — улыбаться и хвалить.
Так надо.
https://tech.onliner.by/2018/04/28/miners

И вообще я не белорус.

Ясно одно: обычные инструменты, о которых пишут в так называемых советах как продвигать книгу — не работают. Нужно что-то принципиально другое. Впрочем, все по порядку, хоть и советуют начинать продвижение за полгода до выхода книги, это явно не для меня. Не может новый автор что-то продвигать, если читатель понятия не имеет, о чем речь. Вот когда уже вторая-пятая-десятая книга, тогда, наверное проще — ждут и те, кто прочитал и кто-то, кто уже слышал. А сейчас как вы понимаете, у меня и именем автора едва определилось.

Вычитываю редактирую «Заражение». Планирую отправить в редакцию до конца января. Потом продолжение «Майнеров» и после него новый роман. План-минимум на ближайший год-полтора — войти в 20-ку самых продаваемых писателей. Уверен, мне это по силам.

Люди перестают сочинять истории ровно по тем же причинам, почему спустя 10-20-30 лет ты ищешь одноклассников в соцсетях, а увидев кого-либо из них, ужасаешься и долго долго сидишь, проматывая фотографии: зыбучие пески, да, а может и покруче, молох времени пожирает все и всех без разбору. Что ни разу не повод, конечно, а только призыв и набат: не будь как все, воспрянь, встряхнись, выйди на пробежку, пиши! — пусть тот огонь, что был в тебе всегда — не истлеет и тот маяк, что светил тебе во все времена не рухнет под натиском серой обыденности.