🍷 Каких-нибудь двести-триста лет назад вопрос, можно ли пригласить нееврея на пасхальный Седер, для подавляющего большинства евреев был сугубо теоретическим. Однако с тех пор многое изменилось, так что сегодня у многих евреев, включая самых богобоязненных, есть не только друзья, но и родственники-неевреи. Можно ли нееврею есть пасхальную жертву? Приемлемо ли вообще приглашать нееврея на праздник? Рассматриваем разные мнения на этот счёт в материале из нашего архива.

🍷 Поиски и уничтожение квасного символически означают и поиск коллективной вины народа Израиля, и выявление лицемеров в среде Израиля, которые будут уничтожены в конце времен, и обнаружение потаенных греховных устремлений индивидуума с помощью свечи Господа — души человека. Пояснения в материале из нашего архива.

🍷 В наши дни главным символом праздника Песах, безусловно, является маца, «хлеб бедности нашей». Однако в эпоху Храма важнейшим элементом праздника было праздничное жертвоприношение, которое так и называлось песах. Про Песах во времена Храма и о том, в чём ошибся Леонардо в своей знаменитой фреске, читайте в материале из нашего архива.

🍷 Читайте про особенности, пришедшие со временем в традицию празднования последнего пасхального дня, в материале из нашего архива.

🎨 Яркая и щедрая — выставка Chagall, отгремевшая в Венской Альбертине и недавно перебравшаяся в Дюссельдорфский музей К-20, — стала сюрпризом для европейцев, привыкших к другому Шагалу. Это не первый монографический проект, расширяющий привычные представления о художнике: выставки последних лет готовили зрителей к тому, что кроме парящих любовников, красных коз и видов Витебска есть у Шагала что-то еще. Что-то, напоминающее о пережитых трагедиях, преодоленных влияниях и революционных экспериментах. И о его окружении в разные моменты жизни, и о воспетых им святых местах. Художественный критик Ирина Мак объясняет, чем выставки 2024-2025 годов отличаются от многих предыдущих.

🎙 Весенняя серия вебинаров стартует 27 апреля в партнёрстве с тель-авивским АНУ — Музеем еврейского народа. Как обычно, по воскресеньям, в 19:00 по Иерусалиму, будем встречаться в зуме со специалистами в самых разных сферах еврейских знаний. Каждая лекция длится час и проходит на русском языке.

Мы впервые вводим плату за участие (хотя её размер и невелик— ₪20 за всю серию) и очень надеемся на вашу поддержку.

На этот раз будем говорить о поисках еврейской земли — какой представляли себе еврейскую землю в разные времена представители самых разных социальных групп. О хасидских паломничествах, русских иудействующих, одесских мудрецах, советских бюрократах и, конечно же, о сионизме.

➡️ Подробности и регистрация

🧳 Сложную историю еврейской общины Риги можно проследить по сохранившимся историческим местам города. А раз можно, то мы и проследили. Гуляешь по городу — а тебя уже втянуло в сериал про еврейскую жизнь — тут синагога, там подполье, вон модернист с усами.

Читайте, лайкайте, делитесь с друзьями и приезжайте, конечно же, в Ригу!

🎓 Уже завтра стартует наша весенняя серия вебинаров. И присоединиться всё ещё не поздно.

Первый вебинар проведёт Катерина Малахова и будет он посвящён хасидским паломничествам в Святую землю.

Земля Израиля занимает центральное место в еврейской сакральной географии — и в хасидском мире, вообще богатом путешествиями. «Сердце всего мира», «суть Божественного присутствия», «источник пророчества и просветления мысли» — писали о ней хасидские учителя в далекой Восточной Европе. «Земля, пожирающая своих обитателей» — вторили им хасидские поселенцы в Галилее.

Первые хасидские паломники в Святую землю относятся к кругу Бешта — его шурин Авраам Гершон из Кут (1747) и ученик Нахман из Городенки (1764). Поездка в Эрец-Исраэль рабби Нахмана из Брацлава в 1799 заложила основы его учения; крупнейшие хасидские лидеры собирали средства на ишув и пропагандировали переселение туда.

Мы поговорим о значении Святой земли — воображаемой и реальной — в учении хасидизма, о дороге в Эрец-Исраэль как мистическом пути — а также о географии первых хасидских паломничеств, о том, какие препятствия подстерегали путников (от привычных морских разбойников и ужасных бурь до паспортов, билетов и прочих невиданных вещей), и о том, что ожидало их в портах Яффо и Акко и на холмах Галилеи. А читать мы будем легенды о Бааль Шем Тове, плывущем в Святую землю на кафтане, переписку с первыми хасидскими переселенцами и записки о путешествиях рабби Нахмана из Брацлава и его ученика рабби Натана Штернгарца.

🎓 Катерина Малахова — к.ф.н, старший преподаватель магистерской программы «Иудаика» НаУКМА, сфера интересов — еврейская история и мысль Нового времени, хасидизм, Хаскала, эпиграфика.

До встречи в зуме!

🎁 Хаг Ацмаут Самеах!

Где кончается пророчество и начинается политика, и почему современный Израиль начинается с Берешит — читайте, как ТаНаХ повлиял на текст, вроде бы, светской Декларации Независимости, в нашем архивном материале.

🎬 Что происходит с обществом, которое предпочитает забыть, а не понять? Фильм «Тень ангелов» по пьесе Фассбиндера вызвал скандал ещё до премьеры: израильская делегация покинула Канны, не дожидаясь показа. Почему? Потому что в истории о проститутке, спекулянте недвижимостью и послевоенной Германии всё слишком близко к реальности. А ещё — жестокий, жадный, отталкивающий, сложный и неоднозначный персонаж в пьесе обозначен не по имени, а просто и лаконично — Богатый Еврей.

Подробности — в новом модуле нашего курса об истории появления и значении антисемитизма в кино.

👠 Новая выставка «Героини. Мода и надежда во II мировой войне», недавно открывшаяся в холонском Музее дизайна, продолжает линию его лучших проектов, рассказывающих о дизайне с позиции скорее антрополога, чем искусствоведа, через историю вещей, объясняющую что-то про нас сегодняшних. В «Героинях» через частные судьбы и маленькие предметы нам дают понять, как во времена экзистенциального кризиса мода позволяет сохранять надежду, а в самой чёрной и невыносимой реальности — держаться за жизнь и не терять достоинство. На выставке, по нашей просьбе, уже побывала Дина Годер.

🎓 🎓 Уже завтра встречаемся на вебинаре Геры Грудева «Еврейские интеллектуалы Одессы на рубеже XIX–XX веков и Эрец-Исраэль».

В чем видели решение “еврейского вопроса” столь не похожие друг на друга Ахад ха-Ам, Менделе Мойхер-Сфорим и Владимир Жаботинский? Есть ли нечто общее в представлении о благе для еврейской нации во взглядах “одесских мудрецов”? Наконец, почему поиск “еврейской земли” иногда приводил одесских авторов совсем не в Землю Израиля?

🎙 Гера Грудев — культуртрегер, куратор, независимый исследователь.

Присоединиться к вебинарам (и получить доступ к записям прошедших) всё ещё не поздно.

До встречи в зуме!

🟢 В воскресенье, 18 мая, в 19:00 (по Иерусалиму) встречаемся на вебинаре филолога, литературоведа, историка, еврейского писателя и журналиста, профессора Нью-Йоркского университета Геннадия Эстрайха.

Говорить будем о советских проектах еврейской земли.

Шанс послушать Геннадия Эстрайха выпадает, к сожалению, нечасто; ещё реже выпадает возможность вживую с ним пообщаться и задать вопросы. Пользуясь поводом, в честь Лаг ба-Омера, приглашаем всех желающих присоединиться к вебинару.

Никакой предварительной регистрации. Просто присоединяйтесь в воскресенье, в 19:00, по ссылке.

К вебинару можно (при желании) и подготовиться — например, прочесть рекомендованные статьи.

До встречи в зуме!

🎬 Пропаганда, идеология и попытка снять хэппи-энд про ассимиляцию — в новом материале рассказываем об эпохе, когда «еврейский вопрос» решали с помощью монтажа. Разбираемся с советскими фильмами 1920–1930-х годов и их ролью в формировании образа «нового» еврея.

🥛 Молочка — это вкусно. Книга Рут — это важно.

Иногда в двух главах больше смысла, чем в десяти томах. В материале из нашего архива рассказываем, почему именно её читают на Шавуот.

🔖 На Шавуот принято читать Книгу Рут. Считается, что где-то между жатвой и законом, между лояльностью и свободным выбором — и есть суть праздника.

Напомним, что у нас на сайте можно найти Мегилат Рут в новом научном переводе Дмитрия Сливняка — читайте, слушайте, изучайте комментарии переводчика.

Хаг Шавуот самеах!

🥛 Шавуот — один из трех паломнических праздников, наряду с Песахом и Суккотом. Песах — это седер, маца и наша свобода. Суккот — сидение в шалаше на свежем воздухе, символизирующее бренность бытия. А что такое Шавуот? Между тем во времена Второго Храма Шавуот был главным еврейским праздником. С чем же была связана такая популярность Дня «седьмиц», читайте в материале из нашего архива.

🧐 В издательстве «Новое литературное обозрение» вышел «Викторианский сборник», в котором собраны тексты, написанные по случаю юбилея филолога-полониста и ключевой фигуры в современной российской иудаике Виктории Валентиновны Мочаловой. Для знающих московские круги неофициального искусства 1970-80-х годов она же была одним из светских столпов этого не склонного вообще-то к объединению мира, и одной из его первых красавиц. Об особенностях этой книги рассказывает историк и литературный критик Михаил Эдельштейн.

📸 Открыли новую онлайн-выставку уникальных фотоматериалов — приглашаем заглянуть в семейный альбом Вениамина Зускина, артиста легендарного Государственного еврейского театра в Москве. Его жизнь и творчество отражают судьбу целого поколения советских евреев и культуры, которая была смята репрессиями тоталитарного государства. Выставка материалов из личного архива Аллы Зускиной-Перельман, из фондов АНУ — Музея еврейского народа, приурочена к 105-летию ГОСЕТа.

Завтра, 10 июня, в 19:00 в тель-авивском АНУ — Музее еврейского народа можно будет увидеть спектакль «С правой ноги!», поставленный по мотивам книги Аллы Зускиной «Путешествие Вениамина» и архивным документам.
Автор пьесы: Алекс Гермаш, режиссер: Александр Михайлов, художник: Мария Михайлова, артисты: Татьяна Хазановская, Александр Михайлов, Анатолий Немов. Продолжительность спектакля — 1 час 15 мин.

📸 Предлагаем немного отвлечься от потока новостей о войне. Вместо страшного и уродливого, подумаем о красивом. В тель-авивском АНУ — Музее еврейского народа открылась выставка «20+20. Её собственный объектив». Она объединяет женщин-фотографов. Первая «двадцатка» — из периода между Первой и Второй мировыми войнами, когда фотография бурно развивалась во всём мире, и женщины, в том числе еврейки, внесли в этот процесс неоценимый вклад. Сейчас их фото уже стали классикой фотоискусства ХХ века. Вторая «двадцатка» — современные фотохудожницы-экспериментаторы, живущие как в Израиле, так и за его пределами. Художественный критик Анна Матвеева выделила несколько сюжетов этого многочастного рассказа.

🎓 Минутка академических рекомендаций.

Стартовала вступительная кампания в Европейский гуманитарный университет. ЕГУ — международный университет для студентов из стран Восточной Европы. Благодаря либеральной модели образования, студенты ЕГУ могут учиться по-русски, по-белорусски и по-английски, участвовать в обменах и стажировках по Европе и Америке.

Среди многих программ нам особенно приглянулись две (по понятным причинам) — Магистратура «Развитие культурного наследия» (смешанное очно-заочное обучение) и
Бакалавриат «Европейское наследие и креативный туризм» (есть очное и заочное).

Если для кого-то из ваших знакомых новость актуальна, смело рекомендуйте им ЕГУ.

Документы принимаются до 27 июля. Вся информация по поступлению опубликована на сайте университета.