Русскую как цифра богоматерь
мендельсон выводит на крыльцо
если географии не хватит
мне пожалуйста тогда на юг лицом
спи моя усталая на солнце
с грязными разводами дорог
мне еще истории на донце
если там пожалуйста глоток
я свою субботнюю девицу
в белых скатертях реанимаций
доведу до моря удивиться
и верну обратно обниматься
между четырех сторон квадрата
между не найдут и не догонят
между двух приемов препарата
медленно. Сложив ладони.


Стихи Демьяна Кудрявцева не любить невозможно!

Добрый день

Лада Панова виртуозно объясняет проблемы хлебнико- и хармсоведения на Руси. Таков путь, у нас всегда что ни писатель, то «блистательный гений, многоцветное пиршество изумительных по красоте нюансов», одним словом, литературная пневматология.

А вот качественными исследованиями русских писателей обычно занимаются западные специалисты. Даже по Пригову лучшие работы принадлежат итальянцам. Правильно, пусть они там чёрной работой занимаются, а нам останется только петь дифирамбы, занятие гораздо более увлекательное, чем научное крючкотворство.

Пятигорского знают как одного из главных русских философов ХХ века. Куда менее известно, что он писал и художественную прозу. С его романами, один из которых Пятигорский написал на салфетках и сигаретных пачках, предлагает познакомиться Алексей Комм.

http://amp.gs/j8tZw

Владимир Мединский давно уже сделал превращение истории в пропаганду частью своей «научной» программы: он открыто заявляет, что соответствие истории «интересам России» и воспроизводство патриотической мифологии должно заменить поиск истины.

Позиция и так весьма сомнительная, но понимание интересов России Мединским и вовсе превращает её в шапкозакидательский абсурд: массовый голод 1932-1933 годов в котором погибла, например, половина казахов, превращается в недостатки новой системы хозяйствования, репрессии, в которых были убиты миллионы простых жителей СССР, оказываются направлены главным образом против партийной и военной верхушки, а критические просчёты советского руководства в начале Великой Отечественной Войны объясняются «вероломством Гитлера».

«Интересом России» по Мединскому, оказывается не обучение на ошибках прошлого, а простое их отрицание.
Мудрый учится на чужих ошибках, умный на своих, а дурак не учится вообще. Сомневаюсь, что превращение России в нацию дураков может отвечать хоть каким-то её интересам.

https://news.1rj.ru/str/OpenMedia/10361

Ну а теперь перейдём к делу.

Спецпроект к 800-летию Нижнего это, конечно, хорошо, но вы пробовали не писать провинциальные штампы в статье о городе-миллионнике? Опустим, что VOGUE со своей претензией на всеохватность, не смог даже крупными штрихами набросать общий план культурной жизни Нижнего. Ведь понятно, что среднестатистические москвичи до Нижегородской волны стрит-артистов ничего о городе не знали, да и узнали только благодаря книжке Алисы Савицкой, изданной «Гаражом».

А тут вообще-то поэтическая столица, почти десятилетняя история фестиваля «Стрелка», важнейшая платформа современной поэзии «Полутона», а также одна из лучших в России консерваторий и вменяемая сцена современной академической музыки. Хотя это всё не важно, потому что под культурой в Воге понимают совриск и дизайн, всё остальное мимо.

Но даже здесь есть своя история, и ориентироваться на мнение приезжей из Питера Ксюши Ласточки в определении местного контекста, несколько странно. Нет, здесь нет монолитной арт-среды и не все друг друга знают, уж тем более не все дружат. В нулевых стритартеры с Автозавода прижимали центровых. Уютное буколистическое описание из статьи выдаёт нахальных приезжих, которые вливаются в элитную тусовочку (не всегда самых талантливых) и искренне считают что кроме них никого больше не существует. Легко сделать выводы, почему в конкурентных мегаполисах этот вид дауншифтера обычно не выживает.

Самая тусовочная улица города это не Рождественка, а «Покра» (Покровская). Это нижегородский Арбат, который, в отличие от московского, действительно самое живое место в городе. В любом случае, даже если Вог делает обзор исключительно контемпорари арт-среды, нельзя пройти мимо таких столпов нижегородского искусства как ПровМыза, работы которых находятся в Центре Помпиду, музее Пушкина и ГЦСИ.

В общем, москвичи как всегда, колонизировали колонизировали, да невыколонизировали. Прежде чем советовать другим внутренний туризм, сперва попробуйте его сами, может, хоть что-то про страну узнаете.