Если бога нет, то есть искусство:
Убийца Джона Леннона Марк Дэвид Чепмен, увидев артиста ночью на улице, крикнул ему вслед «Эй, мистер Леннон!», после чего выстрелил в него пять раз, затем уселся на асфальт под фонарём и стал читать книгу американского писателя Дж. Д. Сэлинджера «Над пропастью во ржи», на титульном листе которой было написано: «Холдену Колфилду. От Холдена Колфилда. Это мои показания».
Убийца Джона Леннона Марк Дэвид Чепмен, увидев артиста ночью на улице, крикнул ему вслед «Эй, мистер Леннон!», после чего выстрелил в него пять раз, затем уселся на асфальт под фонарём и стал читать книгу американского писателя Дж. Д. Сэлинджера «Над пропастью во ржи», на титульном листе которой было написано: «Холдену Колфилду. От Холдена Колфилда. Это мои показания».
Всё, что вы хотели знать о постмодерне, но боялись спросить, в статье совеременного итальняского философа Джанни Ваттимо:
"Как известно, центральным догматическим положением христианской веры является учение о Троице. Используя символику Троицы, Иоахим Флорский создает учение о трех этапах истории.
Эпоху Бога-Отца он соотносит с премодерном или, что то же самое, – с традиционным обществом; эпоху Бога-Сына – с модерном, то есть с тем периодом, который в европейской историографии маркируют как Новое время; и соответственно эпоху Бога-Духа – с постмодерном, текущим состоянием современного общества, которое пока что не завершилось".
https://concepture.club/post/postmodern-glazami-teoretikov/statja-1-rost-svobody-i-rozhdenie-novyh-smyslov-versija-dzhanni-vattimo
"Как известно, центральным догматическим положением христианской веры является учение о Троице. Используя символику Троицы, Иоахим Флорский создает учение о трех этапах истории.
Эпоху Бога-Отца он соотносит с премодерном или, что то же самое, – с традиционным обществом; эпоху Бога-Сына – с модерном, то есть с тем периодом, который в европейской историографии маркируют как Новое время; и соответственно эпоху Бога-Духа – с постмодерном, текущим состоянием современного общества, которое пока что не завершилось".
https://concepture.club/post/postmodern-glazami-teoretikov/statja-1-rost-svobody-i-rozhdenie-novyh-smyslov-versija-dzhanni-vattimo
concepture.club
Рост свободы и рождение новых смыслов. Версия Джанни Ваттимо
Concepture публикует материал о взглядах Джанни Ваттимо на постмодерн.
А знаете ли вы про писательницу Нину Петровскую, ведьму Серебряного века?
Была она хозяйкой литературного салона, женой и помощницей владельца издательства «Гриф» С. А. Соколова. Но главное, она была звездой московских символистов первого десятилетия XX века. В разное время была подругой Бальмонта, Белого, Брюсова.
Как-то она стреляла в упор в поэта Белого из револьвера на общей лекции за то, что он попрекнул Брюсова в том, что она плохая хозяйка. Ее Ходасевич спрашивал после: «А чего ты потом его не добила?». «Да я убила его на той лекции, бог с ним!» - отвечала Петрвоская. Ну типа «убила», you know.
Ещё она классно боролась с депрессией: когда у неё было плохое настроение, надевала на голову чёрный платок и неделю плакала.
Страдала тяжелым нервным расстройством, усугубляемым алкоголем и наркотиками. Рано пристрастилась к морфию, много пила.
В итоге после Революции она адски выживала в эмиграции ради полоумной сестры, которую случайно обварили в кипятке в детстве. По меньшей мере дважды неудачно пыталась покончить с собой: сначала выбросилась из окна гостиницы на бульваре Сен-Мишель (осталась хромой). А второй раз, когда сестра умерла, Петровская начала тыкать ее иголками, а потом себя, чтобы заразиться трупным ядом и в мучениях умереть.
"У той, что сидела рядом, было неподвижно спокойное лицо. В первый раз я заметил её глаза. Так смотрят маньяки — упорно, долго, в одну точку.
— О чём вы думаете? — спросил я с любопытством. Она взглянула и улыбнулась — грустно, красиво.
— Я думаю о любви, — ответила она просто. — Всегда о любви. Смотрю в глаза, угадываю тёмные тайны душ, слушаю мелодии голосов и всё спрашиваю — не здесь ли?
— Кто? — спросил я, не понимая.
— Любовь", - писала Петровская в своём рассказе "Бродяга" в 1908 году.
Была она хозяйкой литературного салона, женой и помощницей владельца издательства «Гриф» С. А. Соколова. Но главное, она была звездой московских символистов первого десятилетия XX века. В разное время была подругой Бальмонта, Белого, Брюсова.
Как-то она стреляла в упор в поэта Белого из револьвера на общей лекции за то, что он попрекнул Брюсова в том, что она плохая хозяйка. Ее Ходасевич спрашивал после: «А чего ты потом его не добила?». «Да я убила его на той лекции, бог с ним!» - отвечала Петрвоская. Ну типа «убила», you know.
Ещё она классно боролась с депрессией: когда у неё было плохое настроение, надевала на голову чёрный платок и неделю плакала.
Страдала тяжелым нервным расстройством, усугубляемым алкоголем и наркотиками. Рано пристрастилась к морфию, много пила.
В итоге после Революции она адски выживала в эмиграции ради полоумной сестры, которую случайно обварили в кипятке в детстве. По меньшей мере дважды неудачно пыталась покончить с собой: сначала выбросилась из окна гостиницы на бульваре Сен-Мишель (осталась хромой). А второй раз, когда сестра умерла, Петровская начала тыкать ее иголками, а потом себя, чтобы заразиться трупным ядом и в мучениях умереть.
"У той, что сидела рядом, было неподвижно спокойное лицо. В первый раз я заметил её глаза. Так смотрят маньяки — упорно, долго, в одну точку.
— О чём вы думаете? — спросил я с любопытством. Она взглянула и улыбнулась — грустно, красиво.
— Я думаю о любви, — ответила она просто. — Всегда о любви. Смотрю в глаза, угадываю тёмные тайны душ, слушаю мелодии голосов и всё спрашиваю — не здесь ли?
— Кто? — спросил я, не понимая.
— Любовь", - писала Петровская в своём рассказе "Бродяга" в 1908 году.
Изучила модные съемки главного андеграундного журнала 90-х «Птюча» и подобрала самые актуальные образы для наших времён!
Благотворительный фонд "Я есть!", помогающий детям с синдромом Дауна, замечательных Егора Бероева и Ксении Алфёровой отмечает седьмой день рождения. По этому случаю сегодня в Зеленом театре на ВДНХ пройдет большой концерт.
Под сенью столетних дубов парка Останкино будут звучать Полина Гагарина, группа Pizza, Дискотека Авария (а вот это совсем хорошо!), Николай Фоменко, группа Мураками и другие музыканты. А талантливые дети с особенностями развития также проявят себя в роли артистов!
Такие дети нуждаются именно в нашей психологической поддержке. Для нас важно дать им почувствовать, что между нами не так много различий, как кажется. Лозунг фонда: «Каждый человек имеет право жить обычной жизнью, заниматься любимым делом и чувствовать себя нужным. Каждый может сказать: «Люди, посмотрите на меня. Я тут, рядом с вами. Я есть!».
Поэтому давайте поддержим ребят! Начало в 19.30, Зелёный театр ВДНХ, вход свободный
Под сенью столетних дубов парка Останкино будут звучать Полина Гагарина, группа Pizza, Дискотека Авария (а вот это совсем хорошо!), Николай Фоменко, группа Мураками и другие музыканты. А талантливые дети с особенностями развития также проявят себя в роли артистов!
Такие дети нуждаются именно в нашей психологической поддержке. Для нас важно дать им почувствовать, что между нами не так много различий, как кажется. Лозунг фонда: «Каждый человек имеет право жить обычной жизнью, заниматься любимым делом и чувствовать себя нужным. Каждый может сказать: «Люди, посмотрите на меня. Я тут, рядом с вами. Я есть!».
Поэтому давайте поддержим ребят! Начало в 19.30, Зелёный театр ВДНХ, вход свободный
Пожили нормально и хватит. Теперь можно и по автозакам за бутылку пива маленьких девочек хуячить
https://news.1rj.ru/str/mudak/27845
https://news.1rj.ru/str/mudak/27845
Telegram
MDK
У «Ямы» в Москве к проекту против распития алкоголя в общественных местах «Защекан против» присоединился ОМОН