💢 كلمة قيمة للشباب لو اعتمدوها لذللت في وجوههم الكثير من العقبات

💢 ‏من يروج للمثلية

هم نفسهم يروجون

لفلم الفيروسات والعدوى الوبائية

للنظام العالمي الجديد
و👆
العملات الالكترونية
و👆
اللقاحات
و👆
التغير المناخي
و👆
شح الغذاء
و👆
اوكرانيا

كل ما عليك هو اختيار باص لتركب به.👆⛔

💢 رحب Trump بشراء Elon Musk تويتر بالقول :
أنا أحبه، لقد ساعدته عندما واجه صعوبات، أعتقد أنه رجل جيد جدا، لقد دفع الكثير من المال مقابل ذلك وآمل أن ينجح

بالمقابل

لم يخف الشيطان Bill gates تذمره من إيلون ماسك ويزعم أن Twitter سيصبح سيء ومليء بالمعلومات المضللة

💢 #الكويت وزارة الصحة: فحص «الإيدز» إلزامي لجميع مرضى الدرن بالمراكز الصحية والمستشفيات.

• مصادر صحية: زيادة إصابات الايدز في البلاد وتحذير من صالونات الحلاقة ونقل الدم.

انهيار المناعة كعرض جانبي للقاح خرج عن السيطرة.. منذ متى ونحن نعاني من الإيدز فجأة وبهذه الكثافة إلا بعد التطعيم

💢 حرية التعبير بعيون غربية 🧐

💢 الدكتور ”مالون“ - مخترع تقنية mRNA التي استخدمتها شركتا Pfizer و Moderna لتطوير حقنات covid الخاصة بهما:

"كلما زاد عدد الجرعات التي تتلقاها ... ، زادت مخاطر الإصابة بالعدوى والأمراض والوفاة مقارنة مع غير الملقحين."

💢 مخترع أول هاتف محمول متفاجئ من عدد الساعات الطويلة التي يقضيها البعض باستخدام هواتفهم

💢 قَبَائل البَربَر هي عربية للأسباب التالية!
(والبَربَر عَرَب يَمَانية و لَيسوا "أمازيغ") ✋

🔹️دَلائل عُروبة البربر كثيرة و نَذكُر منها:
▪︎نفس أنواع الموسيقى الشعبية. (كما قال الباحثين الغربيين)
▪︎نفس اللغة و اللهجات. (طالع الأمثلة المُقَدَّمة)
▪︎التشابه الخلقي و العرقي.
▪︎علم الأنساب الذي هو دليل قاطع لعروبة البربر.
▪︎شهادات أشهر علماء و مؤرخي العرب و الغرب.
▪︎ و علم الجينات الوراثية الذي يؤكد أصول البربر المشرقية.
▪︎نفس طريقة حياة القبائل البربر و قبائل اليمن.
▪︎نفس بناء المدن و المعمار، و كما ذكر إبن بطوطة بالتشابه الكبير بين (قبائل بربر المغرب و قبائل ظفار).

♦️البَربَر والأصول العربية:

👈 1▪︎فأما إذا إخترنا بالإضافة إلى المراجع الغربية أن نبحث في المراجع العربية التي تثبت عروبة البربر انطلاقا من الصلات التاريخية، الإجتماعية واللغوية، فسيبقى مصير البحث عن أصل العرق المسمى "البَربَر" معلقا إلى حين أن تنفد إحدا المصادر.

👈 2▪︎الهجرة العربية إلى شمال إفريقيا حسب المؤرخين العرب سبقت الفتح الإسلامي بقرون طويلة. فعروبة البربر قضية ليست وليدة اليوم بل قد أثيرت منذ عصر ما قبل الإسلام. وقد إهتم بها العديد من العلماء والنسابة العرب، نجد أغلبهم ركزوا على "يمنية البربر" أو إنتسابهم إلى قبائل قحطان.

👈 3▪︎في الجزء الأول من كتاب "الإكليل" للنسابة والمؤرخ "أبو محمد الهمدان" جاء في الصفحة 45 أن "كنعان" هو أحد أولاد "عويلم بن سام" وبأن موطن الكنعانيون الأصلي هو جنوب الجزيرة العربية، داعما ما اجتمع عليه المؤرخون العرب بأن قبائل البربر تنتسب إلى "مازيغ بن كنعان".

👈 4▪︎قال إبن خلكان في معرض ذكر أصل الملثمين (الطوارق) "أصل هؤلاء القوم من "حِمْيَر بن سبأ" وهم أصحاب خيل وإبل وشاء ويسكنون الصحارى الجنوبية وينتقلون من ماء إلى ماء كالعرب وبيوتهم من الشعر والوبر".

👈 5▪︎ وأضاف بن الأثير داعما نفس الأطروحة "الملثمين وهم عدة قبائل ينسبون إلى "حِمْيَر" أشهرها لمتونة زمها أمير المسلمين "علي إبن يوسف بن تاشفين" وجدالة ولمطة.

👈 6▪︎ويقول "الحسن الوزان أو ليون الأفريقي" في كتابه " وصف أفريقيا" " لم يختلف مؤرخونا كثيرا في أصل الأفارقة، فيرى المؤرخون أنهم ينتمون إلى الفلسطينيين الذين هاجروا إلى أفريقيا حين طردهم الأشوريون، فأقاموا بها لجودتها وخصبها، ويقولون عن آخرون أن أصلهم راجع إلى السبئيين (أي الحِمْيَريين) الذين كانوا يعيشون في اليمن، بينما يقول فريق ثالث أن الأفارقة كانوا يسكنون بعض جهات آسيا، فحاربتهم شعوب معادية لهم، وألجأتهم إلى الفرار إلى بلاد الإغريق الخالية آنذاك من السكان، ثم تبعهم أعداؤهم إليها، فاضطروا إلى عبور بحر المورة واستقروا بإفريقيا، بينما استوطن أعداؤهم بلاد الإغريق. كل هذا خاص بالأفارقة البيض القاطنين في بلاد البربر ونوميديا"...

👈 7▪︎هذا وبالإضافة إلى التشابه في التقاليد والموسيقى الشعبية بين البربر وقبائل اليمن، بحيث أشارت دراسات أوروبية لعلماء في مجال الموسيقى إلى هذا التشابه، كانت أولها على يد "روبرت لخمان" سنة 1922م تم "هانس هلفرتس" (1933-1935م) مما يحتم وجود علاقة متصلة بين البربر وقبائل اليمن.

👈 8▪︎كما لا يغيب على أحد منا تشابه أحياء مدن اليمن بالمناطق التي يسكنها البربر خصوصا في المغرب. ناهيك عما أورده "ابن بطوطة" في رحلته من تشابه بين قبائل ظفار وقبائل البربر، من الأطلس و اليمن.

️👈 9▪︎و يقول الدكتور عثمان سعدي:

1. عتز الشعراء البربر بأصلهم القحطاني اليماني الحميري، فقال الشاعر الحسن بن رشيق المسيلي، المتوفى سنة 463 ه، مادحاً الأمير البربري إبن باديس الصنهاجي: "يا ابنَ الأعزة من أكابر حِمْيَر وسلالةَ الأملاك من قَحطان".
2. ويعتز الشاعر ابن خميس التلمساني المتوفى سنة 708 ه بأصله الحِمْيَري، فيقول: " إذا انتسبتُ فإنني من دَوحة يتفيّأ الإنسان برْد ظلالها، من حِمْيَر من ذي رُعَينٍ من ذوي حَجْرٍ من العظماء من أقيالها".

3. في بيتين يفتخر شاعر "بربري طارقي" بانتساب قبائل "الطوارق البربر" إلى حِمْيَر فيقول: "قوم لهم شرف العلى من حِمْيَر وإذا دُعوا "لَمتونة" فهمُ همو، لِما حوَوا علياء كل فضيلة غلب الحياء عليهم فتلثموا".

👈 10▪︎قال "گرينييه" أن " اللغة العربية هي الوحيدة التي نفذت كثيرا إلى اللغات البربرية" ومنه فإن أقرب لغة إلى اللهجات البربرية هي اللغة العربية.

👈 11▪︎وقد تم إثبات عروبة اللسان البربري أيضا، بحيث توصل الأستاذ "محمد شفيق" إلى تشابه كبير بين اللهجات البربرية واللغة العربية على مستوى أنماط التركيب الجملي والمقولات الصرفية، فالفعل البربري تابع لفاعله، دائما، من حيث التذكير والتأنيث والإفراد والجمع، سواء أكان الفاعل اسما ظاهرا أم كان ضميرا عائدا، أكان عاقلا أم غير عاقل.

👈 12▪︎وفي هذا الموضوع ألف الباحث "محمد البومسهولي" كتابا "عروبة الأمازيغي بين الوهم والحقيقة" بين فيه عروبة المفردات والأسماء والأرقام والأفعال في اللهجات البربرية المغربية مؤكدا بأن اللهجة البربرية عامة عبارة عن مفردات عربية صريحة فصيحة، و مفردات مصرية قديمة أو عربية غير متداولة، متروكة أو دخيلة وتارة غريبة تحتاج إلى وقت لإرجاعها إلى الأصل.

👈 13▪︎كما صدر كتاب قيم للباحث العُماني "سعيد بن عبد الله الدارودي" أواخر سنة 2012 بعنوان "حول عروبة البربر" يثبت فيه عروبة البربر من خلال اللسان.
بعض الأمثلة مما توصل إليه الباحثون عن علاقة اللهجات البربرية باليمنية:

1. اللهجة الشَّحْريَّة :
إرْو: الولادة إيروت: الوِلادة
يوتب: شمَّر الثوبَ عن ساقيه، أو الكُم من ذراعه
إتُّوب: شَدَّ الإزار حول خصره، أو ربط الحزام حول وسطه.
أكورات: الرئيس
كيروت: الرئاسة، الزعامة
كار: شيخ القبيلة، الرئيس، الزعيم.
إكوسّم: جَمَدَ الماءُ
قِصِمْ: بَرَدَ، تطلق على الماء وغيره.
تاغوفت: الربو، أي النفس العالي من عَلَّة في الرئة
أغْتفتوت: الاختناق والضيق نَفَساً من الدُّخان، أو من الروائح الكريهة.
أنّاف: التنحِّي
نفا: النفور والإبتعاد
تيشيت: القملة
شينيت: القملة.
إنغّل: انصَبَّ الماءُ
إنْغِل: تصبَّبَ عَرَقاً.
يوشكا: ذهب وجاء في البلاد
إشِّيك: ذهب وجاء متسكعاً في البلاد، أو في الطرقات.
أنفا: التلُّ، المكان المرتفع
نُفْ: الشاهق الجبلي المرتفع.
أمحروق: الغضبان
حِرْق: السريع الغضب.
أوركّت: سار على رجليه
إريكت: سار بخطى وئيدة.
أساكو: الغرارة سِكْتْ الغرارة.

2. لهجات ظفارية أخرى:

إنفا: أفاد فلانا وأوصل إليه خيراً
إنوفا: أفاد فلانا وأوصل إليه خيراً، (لهجة مهرية وحرسوسية)
أفر: جناح الطائر
فرفير: جناح الطائر، (لهجة حرسوسية)
أورار: الشِّعْر، والإنشاد والتغني
رِيوِي: الشعر، والإنشاد والتغني، (لهجة حَرْسوسية)
أفردي: الأعور
الأفرد: الأعور، (لهجة محوتية)
دّاح: كذلك. داداح، الضرب في لغة الأطفال
داح: الضرب في لغة الأطفال، (عاميِّة)
إتفايَ: تثاءبَ
تفوَّه: تثاءب، أسقطت الهاء في البربرية، (عاميِّة)
تبحليست: التملق
التبلحاس: التملق، (عاميِّة)

3. العاميَّة اليمنيَّة:

تازّيت: الخنجر
التوزة: غمد الخنجر.
أكافالا: الإمساك بالهارب، الأسر
الكَفْل: الإمساك بالهارب.
أضو:الرائحة
الضَّي: الرائحة الطيبة.
تادّاغت: الإبط
الدُغدُغ: الإبط (لهجة حضرمية)
تاقلقولت: أم الرأس، الجمجمة
القِلْقِلة: الرأس.
أقرّو: الرأس
القِرْقِرَة: الرأس.
تاكركورت: الجمجمة
الكُور: الرأس (لهجة حضرمية)

👈 14▪︎ويقول أيضا المؤرخ الفرنسيE.F. GAUTIER: "ويلاحظ أنه لا يوجد كتاب واحد كُتِبَ بالبربرية، كما أنه لا توجد كتابة حقيقية لها، بل لا توجد لغة بربرية منظمة".

👈 15▪︎أورد الباحث الجزائري الأستاذ "بوزيان الدراجي" مسألة كون أصول قبائل "زناتة" عربية دون الخوض فيها بما يجب معتبراً أن هذا النقاش لا بد من فتحه، ومن مميزات "زناتة" لهجتها المغايرة لكل لهجات البربر، وطريقة عيشها التي تعتمد على رحلة الشتاء والصيف (الترحال والنجعة) و سكنى الخيام وتربية الإبل، والغارات وضرب الإتاوة والمغارم بل وأبعد من ذلك نظم الشعر.

👈 16▪︎و يقول "محمد المختار العرباوي" في مجلة الآداب المصرية: {البربر وهو اسم عربي قديم، ليس خاصا بسكان شمال إفريقيا وحدهم بل كان يطلق أيضا علي جماعات بالعراق وشرق إفريقيا ولا علاقة له البتة بكلمة "varvaras" اليونانية ولا كلمة "Barbarus" اللاتينية. وكلمة "البربر" ذات الطابع البدوي الصحراوي، اكتسبت قيمتها التاريخية منذ مجيء العرب المسلمين حيث صارت منذ ذلك الزمن علما متميزا يطلقه الناس جميعا علي سكان شمال إفريقيا، يسَمُون الجميع (البربر أو العرب)، بعيدا تماما عن معاني الاستنقاص الموجودة في اللغتين اليونانية واللاتينية}.

في القرآن الكريم يأتي الفعل "بربر" بمعنى "تكلم كثيرا" وأيضا في اللهجات البربرية يأتي الفعل "إبربر" بمعنى امتدَّ ظل النبات. وفوق ذلك فكلمة "بربر" تستحضر معها تاريخ الأمجاد الإسلامية عكس البدعة المصطنعة لا مدلول تاريخي لها "الأمازيغ". ولهذا لا نفهم سبب تحفظ البعض من هذه التسمية بل هي هويتنا البربرية التي نعتز بها كمغاربة.

وقد يقول البعض (ممن يكذ.بون ويصدقون كذ.بهم) أن اسم "أمازيغ" الذي يعني "الرجل الحر" متداول عند البربر وهم يعرفون به أنفسهم. لكن نفس هذا الإسم يعني "الأسود" في لهجات بربرية مختلفة وقد ينطق أماهيغ أو أماشيغ أو أماجيغ أو أمازيغيون.

أما السبب الثاني وفيه نوع من الطرافة، وهو أنهم سموا بأمازيغ نسبة لأبيهم "مازيغ بن كنعان". لكن دعات "التمزيغ" الذين لا يكفون عن الحديث عن التهميش والإقصاء نسوا أن هذا الإسم يقصي نصف شعوب البربر.

حسب ابن خلدون "يعود نسب البربر إلى جدين عظيمين هما: برنس، والأبتر" فالبرانس يعود نسبهم إلى مازيغ بن كنعان أما البتر من بنو قيس بن عيلان، وعليه فإن اسم أمازيغ لا يصح أن يطلق إلا على "البرانس". (و كِلَيهما عَرب من الجزيرة)

كمغاربة نعتز بهويتنا البربرية وكعرب نفخر بالبداوة، لا نقبل صنع أمجاد خيالية. كما نرفض جملة وتفصيلا أن يتم فبركة هوية لنا داخل مختبر "المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية" أو "الأكاديمية البربرية بباريس".

👈 17▪︎و لكن ابن خلدون على الرغم من معرفته الموسوعية إلا أنه قد غابت عنه حقيقة تاريخية في غاية الأهمية بخصوص عمران شمال إفريقيا، وهو أن المؤسسين الأوائل لتلك الحواضر وساكنوها الحضريون الأوائل كانوا من "الكنعانيين" القادمين من حواضر صور وصيدا وجبيل، فهم مؤسسوا قرطاج وعتيقة Utica و لبدة Leptis Magna وطرابلس Oea وقرتا Cirta و حضرموت Hadrumete وسرت Macomades.

بينما هو اعتقد أن هذه الحواضر وعمائرها هي من بقايا الوجود الروماني البيزنطي
يقول :
"وكذلك الأمة الذين كانوا بإفريقية غالبين على البربر ونازلين بمدنها وحصونها إنما كانوا من الفرنجة"

🔹 بينما لم يغب ذلك عن أوغوستينوس أو "القديس أوغستين" والذي قال أن الناس سكان الارياف و المزارعين من حوله كانوا يتكلمون بلسان بونيقي ويعرفون أنفسهم "ككنعانيين"
يقول :
"Unde interrogati rustici nostri, quid sint, punice respondentes: Chanani"

كما لم يغب ذلك عن المختار السوسي، يقول :
"إن أثار آل حنبعل على توطد قدمهم، وممازجتهم للشلحيين لا تعد شيئا مذكورا إن قيست بآثار الموجة العربية الإسلامية، لأن في طيات الإسلام ودينه، ما ليس في طيات دين تلك الموجة العربية الأولى التي ماج بها القرطاجنيون"

كما لم يغب ذلك عن المختار السوسي، يقول :
"إن أثار آل حنبعل على توطد قدمهم، وممازجتهم للشلحيين لا تعد شيئا مذكورا إن قيست بآثار الموجة العربية الإسلامية، لأن في طيات الإسلام ودينه، ما ليس في طيات دين تلك الموجة العربية الأولى التي ماج بها القرطاجنيون"

🔸 ميــــار أحمـــد قـــــايد

💢 كيف كان يعدب المساجين من قبل CIA في معتقل غوانتانامو

💢 المراسل العسكري لقناة 13 التابعة للاحتلال الإسرائيلي يزور #السعودية، وينتج تقريراً مصوراً عن رحلته داخل المملكة.
📌 نظام ابن سلمان يتعمد عدم احترام موسم الحج في أرض الحرمين

يا فرنسا قد مضى وقت العتاب
و طويناه كما يطوى الكتاب
يا فرنسا ان ذا يوم الحساب
فاستعدي و خذي منا الجواب
ان في ثورتنا فصل الخطاب
و عقدنا العزم ان تحيى الجزائر 🇩🇿 ✌🏼✊🏼

💢 كتبت الكاتبة والصحفية الأمريكية الراحلة "إيرما بومبيك":
لم يكن أبي يفعل شيئاً، فلماذا افتقدته الى هذا الحدّ؟
عندما كنت صغيرة بدا لي أن الأب مثل مصباح الثلاجة، ففي كل بيت مصباح في الثلاجة لكن لا أحد يعرف تماماً ماذا يفعل حين ينغلق باب الثلاجة.
كان أبي يغادر البيت كل صباح وكان يبدو سعيدا"برؤيتنا ثانية" حين يعود مساء". كان يفتح سدادة قارورة المخللات على المائدة حين يعجز الجميع عن فتحها. كان الوحيد في البيت الذي لا يخشى النزول بمفرده إلى القبو. كان يجرح وجهه وهو يحلق ذقنه، لكن أحداً لم يتقدّم ليقبله أو يهتم بما حصل له. حين يمرض أحدنا نحن الأولاد كان هو من يذهب للصيدلية لإحضار الدواء.
كان دائماً مشغولاً، كان يقطع أغصان الورد في الممر لباب المنزل ليومين ویعاني من وخزات الأشواك ونحن نسير للباب الأمامي للمنزل. وهو الذي كان (يُزيت) عجلات مزلاجي كي تجري على نحو أسرع. وحين حصلت على دراجتي الهوائية كان هو الذي يركض إلى جانبي، وقطع ألف كيلومتر على الأقل قبل أن أسيطر عليها وحدي وأتعلم القيادة.
هو الذي كان يوقع بيانات علاماتي المدرسية. وقد أخذ لي صوراً لا تحصى من دون أن يظهر في واحدة منها. وهو الذي كان يشد لأمي حبال الغسيل المرتخية. وكنت أخاف من آباء كل الأولاد، إلا أبي لا أخاف منه.
أعددت له الشاي ذات مرة وكان عبارة عن ماء فيه سكر دون شاي، ومع ذلك جلس في المقعد الصغير وأخبرني أنه كان لذيذاً، وبدا مرتاحاً جداً.
عندما كنت ألهو بلعبة البيت كنت أعطي الدمية الأم مهمات كثيرة، ولم أكن أعرف ماذا أوكل من الأعمال للدمية الأب، لذلك كنت أجعله يقول: إنني ذاهب للعمل الآن، ثم أقذف به تحت السرير!
وذات صباح، عندما كنت في التاسعة من عمري لم ينهض أبي ليذهب الى العمل، ذهب إلى المستشفى ووافته المنية في اليوم التالي.
ذهبت إلى حجرتي وتلمست تحت السرير بحثاً عن الدمية الأب، وحين وجدته نفضت عنه الغبار ووضعته على الفراش.
لم أكن أتصور أن ذهابه سيؤلمني الى هذا الحد، لكن ذهابه لا يزال يؤلمني جدا حتى الآن وافتقده.
#الأدب_الأمريكي

💢 عندما يُبدع المفتي في إجابة المستفتي
( من جميل ما قرأت )

السؤال :
أيهما أفضل شراء أضحية وذبحها ، أم توزيع مبلغها على الفقراء ؟

الجواب :
بدايةً : إن طرح هذه الأسئلة التي انتشرت في الآونة الأخيرة
كقول بعض الناس : ( أُتركوا الطواف حول الكعبة وطوفوا حول الفقراء )
وقول آخرين : ( التصدق بثمن الأضحية أفضل من ذبحها )
وقول غيرهم : ( لقمة في فم جائع أفضل من بناء ألف جامع ) !!

للإجابة على هذه الأسئلة المفخخة نقول :

أولاً :
هذه الكلمات سواءاً كنت تعلم أو لا تعلم ، الغرض منها هو تزهيد المسلمين في الشعائر الظاهرة التي يظهر بها شعائر الإسلام ويتميزون بها عن غيرهم،
ومن يطلق مثل هذه المقولات يجهل حقيقة الدين وأحكامه الحكيمة وأولوياتها .
فالفقراء موجودون في كل زمان منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى زماننا هذا ، ولم يقل أحد مثل هذا الكلام البارد .

ثانياً :
أغلب من يكثرون من العمرة ممن وسَّع الله عليهم معروفون بالصدقة وبالتبرعات أيضاً ، إذ لا يحرص ويكثر من العمرة غالباً إلا من كان قلبه عامراً بالإيمان.

ثالثاً :
لماذا لا تكون المقارنات إلا بين العمرة والأضحية وشعائر الإسلام وبناء المساجد ، وبين الفقراء ؟!
لماذا لا يقال : لا تشترِ لحماً مرتين في الأسبوع ، واشترِ مرة واحدة وطف حول الفقراء ؟!
لماذا لا يقال : لا تشربوا السجائر والخمور وادفعوا ثمنها للفقراء ؟!
لماذا لا يقال : لا تشتروا السيارات الباهظة الثمن وطوفوا حول الفقراء ؟!
لماذا لا يقال : اتركوا قاعات الأفراح وثمنها الباهظ وطوفوا حول الفقراء ؟!
لماذا لا يقال : اتركوا المصايف والتنزهات وطوفوا حول الفقراء ؟!
لماذا تُنفَق الأموال في الترف والغناء والأفلام والمسلسلات والمباريات والنت ، ولاتطوف هذه الأموال حول الفقراء ؟!
لماذا و لماذا ؟!

سؤالنا نحن الآن لكم :
لماذا لا تتركون لنا شعائرنا نتمتع بها ؟
لماذا تقارنون بين عبادتين كلتاهما ذات فضل ، وكأنه يُراد للناس أن يتركوا كل شيء ويهتموا بعبادة واحدة !

أيها الأخوة والأخوات :
إن هذه الأسئلة تُدبّر لنا بالليل ممن يكيدون لهذا الدين، ثم تخرج نهاراً على المسلمين، فيتلقفها السُذّج منهم والذين ينخدعون بظاهر العبارة ورونقها ، ولا يعلمون ما وراءها من عوامل هدم شعائر الإسلام الظاهرة والخفية .

ثم إن من يردد مثل هذه العبارات غالباً لا يطوفون حول الكعبة، ولا حول الفقراء أيضاً !!

وخلاصة الإجابة عن السؤال :
أن الأضحية أفضل فحافظ عليها
ولا تلتفت لهذه الدعوات التي تريد نفي شعائر المسلمين وإذهابها من الوجود .
وإذا ذبحت الأضحية وكنت حريصاً على الفقراء بهذا القدر ، فوزع الأضحية جميعها أو أكثرها على الفقراء .

تصدق أنت بمالك على الفقراء والمساكين ، واترك لنا أضحيتنا
فإن أبيت إلا أن تُزهدنا بشعائرنا ، فاسكت .

والله المستعان

قال تعالى : ﴿ ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾

💢 إستمع بأذنيك ماذا يقول الزواف الذين يتبنون هوية روابطها قوية مع الكيان الصهيوني وتخفي عداء قويا لكل ما هو إسلامي عربي....
.
⭕ قالت العدو الحقيقي للأمازيغ هو ذالك العربي الإرهابي المسلم
⭕ قالت إسرائيل هي الملاك التي يجب أن ندافع عنه وكل مايحيط بإسرائيل ومايجاورها إرهاب
⭕ وقالت الأمازيغي الحقيقي هو من يدافع عن إسرائيل
.
📌 اكبر تهديد و اشد أعداء العرب و المسلمين في للمغرب العربي الكبير هم الزواف الملاعين احفاد الرومان

💢 متى نرجع الى الله..😔