Когда меня спрашивают про обучение на философском, то после 5 минут восторгов я начинаю говорить о внезапно появившейся возможности посмотреть на привычные вещи под другим углом, ну и про то, что я могу заниматься именно своей темой, не идя на разного рода компромиссы. Конечно, есть и свои особенности: в начале новых предметов я 3-5 минут буквально пытаюсь вникнуть в слова лектора (складывается ощущение, что преподаватель говорит вроде бы знакомыми словами, но на иностранном языке, спустя время "вслушиваюсь" и все становится понятно).

Вчера на парах разбирали уровни морального сознания и особенности, связанные с усвоением и принятием моральных норм. Поняла, что механизм их работы схож с интериоризацией в психологии (с позиции того, что изначальная воля родителей через столкновение с социальной действительностью через время становится волей ребёнка). Появились мысли о том, что человек, который способен усвоить (не путать с "относится положительно"!) бóльшее количество моральных норм и осознать причины их возникновения сможет, если не "быть счастливее", то, как минимум, освободить свое время для чего-то более продуктивного. Что-то вроде "об этом уже подумали до тебя", поэтому трата энергии на эту тему будет излишней (биология и закон сохранения энергии - неразумно тратить столько АТФ!).

Однако время от времени моральные нормы требуют небольшого пересмотра и коррекции.
В связи с этим вспомнили и концепцию "окна Овертона", а я подумала о возможности применить её в контексте нормализации темы смерти в современном обществе... Такие вот философские мысли...💀

Вчера удалось пообщаться с легендой, единственным ныне живущим и здравствующим основателем Санкт-Петербургской школы философской танатологии, Валерием Владимировичем Савчуком! Именно с работ этой школы (в частности, с альманаха "Фигуры Танатоса" и "Дискурсов смерти" А. Демичева одним темным вечером в РНБ) началось моё осознанное погружение в тему смерти.
Поговорили о танатологии, услышали истории из первых рук, подумали над автоэпитафиями...🤔

В общем, обойдемся без спойлеров, но, намечается что-то масштабное про науку и смерть, не переключайтесь!

Понедельник: день дел танатотечных.

Эмиль Дюркгейм, "Самоубийство" ✨ #dsбиблиотека

Книга, по праву признанная классика социологии и... суицидологии. Первая (и, скажу я вам, вполне удачная) попытка всеобъемлюще объяснить факторы и причины, приводящие к самоубийству, а также попытка классифицировать типы самоубийств.

Среди различных видов смерти есть имеющие в себе особую черту, заключающуюся в том, что смерть является делом самой жертвы, что страдающим лицом является сам действующий субъект «...» внутренний мотив такого рода поступков с этой точки зрения не имеет определяющего значения.



Не зимой, не осенью достигает число самоубийств своего максимума, а летом, когда природа имеет самый радостный вид, а температура самая мягкая. Человек предпочитает расставаться с жизнью в тот момент, когда она для него наиболее легка.

Дюркгейм подчёркивает важность влияния социальной среды, климата в обществе на суицидогенную ситуацию, а также "развёл" по разные стороны наследственные факторы (как нечто "внутреннее") и внешние факторы, оказывающие влияние на индивида.

«...» утверждение, что каждое человеческое существо имеет более или менее сильно выраженную наклонность к самоубийству, не является метафорой; выражение это имеет своё основание в самой природе вещей. Каждая социальная группа действительно имеет к самоубийству определённую, присущую именно ей коллективную наклонность, которая уже определяет собой размеры индивидуальных наклонностей, а отнюдь не наоборот.

Для ценителей цифр присутствует статистика различных видов самоубийств (в конце 19-го века, это вам не современные попытки подсчёта, как, например, у Б. Положего).

В общем, мои аплодисменты классике социологии и классику социологии (он же – один из основоположников этой науки)🧷

by Deathandscience

Еду на одну очень важную для меня (и, вероятно, танатологии в Петербурге, а зачем иначе просыпаться в 5 утра?!) встречу и параллельно готовлю доклад на субботу 🕊
Впечатление, что придётся, как обычно, "впихивать невпихиваемое" в 15 минут, поэтому, помимо тезисов подгружу сюда и часть моих рассуждений про кладбища и их место в структуре города.

К концу подошла "Философия как традиция и ценность" – конференция, в рамках которой мне предоставилась возможность общения на языке свободы (читайте – науки).
Послушала про ценности в науке и обсудила доклады участников секции про родной Санкт-Петербург, рассказала про места упокоения его жителей, которые стали одновременно “местами встреч” в широком смысле этого слова и “местами уединения”.💀

Кажется, эту рубрику пора назвать "понедельничной", но на связи снова #dsбиблиотека 📚

На этот раз ко мне в цепкие руки попалась не совсем книга, а каталог "In memoriam. Остановленное время", подготовленный к выставке в Государственной Третьяковской галерее в 2023 году.

Если бы не тематика канала, то уверена, многие люди бы подумали про какую-то историю любви в изобразительном искусстве или же предположили что-то ещё более поэтическое, но на страницах этого каталога помещены изображения и истории изготовления посмертных масок различных выдающихся деятелей искусства, науки, культуры и политики в России, начиная с Петра I, который и "привез" из Европы не только коллекцию анатомических редкостей, выставленную сегодня в Кунсткамере, но и "моду" на создание посмертных слепков.
В каталоге приведены качественные фотографии посмертных масок А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя, В.В. Маяковского, посмертные слепки рук В.И. Ленина и И.В. Сталина.
Не обошлось и без имени С. Меркулова, скульптора и ваятеля, отточившего мастерство снятия посмертных масок до предела (всего ему удалось запечатлеть "в вечности" лица более чем трёхсот известнейших лиц того времени).

Издание красивое (правда, не обошлось и без "очепяток"), редкое, а, главное, радует глаз танатолога. Рекомендую к просмотру/беглому прочтению, в комментариях оставлю пару фотографий из каталога🕊💌

Врываюсь в ваше воскресенье после очень насыщенной, во всех смыслах, недели!
В следующую субботу буду проводить лекцию в онлайн-формате в проекте "Ноэзис", регистрация по ссылке в посте ❤️🕊

#dsмероприятия

Вчера дописала про Grenzsituationen (аka "пробуждающие переживания") по просьбе коллег из Ноэзис и поняла, что пришло время начать писать про книги И. Ялома в #dsбиблиотека 📇

Решила немного отойти от хронологии и начать не с "Теории и практики групповой психотерапии", а с художественной литературы, книги "Хроники исцеления: Психотерапевтические истории".

Забавно, что именно Ялома мне с воодушевлением рекомендовали читать ещё коллеги по первому университету, но "пришла" я к этим книгам только спустя несколько лет с уже полностью сформированным интересом к теме смерти и желанием развиваться в этой области.

В интернете информации про Ирвина Ялома больше, чем достаточно, и, если кратко, он – один из ныне здравствующих основателей экзистенциальной психотерапии, талантливый терапевт и не менее одаренный писатель, подаривший миру множество историй исцелений, основанных, по большей части, на конфронтации со смертью.

"Хроники исцеления: Психотерапевтические истории" – не столько эпистолярный роман, сколько грамотный терапевтический альянс двух в то время начинающих писателей – собственно, терапевта – Ялома и его клиента – Дж. Элкин, переложенный на страницы книги.
Книга хороша тем, что повествование об одних и тех же событиях ведётся как бы с "двух сторон", что напоминает читателю о субъективности оценки событий и важности (но не доминирующей позиции!) ролей в восприятии конкретной ситуации.

...когда я спросил её, что это был за сарказм, она ответила, что я вполне могу опубликовать наши письменные отчёты под названием "собеседования с амбулаторным пациентом, находящемся в состоянии ступора".

... однако та настойчивость, с которой вы постоянно повторяете: «Так что же вы имеете в виду, когда говорите о трудностях с литературным творчеством? – стала просто мне надоедать. Это напоминало последний отчет перед взлетом. Я понимала, что в этот момент мне нужно встать и что-то сказать, или всё будет кончено. Услышав этот вопрос в третий или в четвёртой раз, я сказала: «Думаю, что это литературное творчество, а внутреннее моё суждение, которые ни о чём не говорит, а лишь слегка покачивается на нуле то в сторону одобрения, то в сторону критики».


Повествование в книге сильно отличается от последующих работ Ялома и интересно как самораскрытием терапевта (и признанием собственных огрехов и ограничений, которых подчас не хватает в новой литературе, посвященной "успешному успеху"), так и искренними (и далеко не всегда положительными) эмоциями его соавтора, Джинни, которая оказывается в более "знакомой" для читателя-не-психолога роли клиента.

Рекомендую к прочтению тем, кто только знакомится с экзистенциальной психологией и психотерапией (студентам и не только), ищет себе консультанта или определяется с собственным подходом🕊

Внеочередные #dsмероприятия, делюсь анонсом лекции, которая пройдёт в уютной библиотеке «Екатерингофская» на Циолковского, д. 7, 29 апреля в 18:30.

«Танатология: зачем нам знать о смерти?»

Как, а главное зачем изучать смерть?
Кто такие танатологи?
Представители каких профессий работают с мертвыми или изучают их?
Как исследования умерших могут помочь ныне живущим?

Ответы на эти, и другие вопросы о смерти ждут Вас на лекции
от Мусс Дарьи Александровны, психолога, суицидолога, магистранта института философии СПбГУ, автора канала о науке и смерти.

❗️18+
Записаться на мероприятия можно по ссылке или по телефону 251-22-63 ✨

Помните, я выступала в Бухаресте? На "ЛАБА+" вышла часовая запись лекции "Танатология – наука о смерти".

Welcome к просмотру ❤️

[Не]большая заметка на одну из моих любимых тем в психологии (как психолог я все-таки непосредственно работаю с утратой, а не только строю теоретические небезынтересные конструкты) – "не навреди".
Саму мысль "пришли" из медицины, а точнее из клятвы Гиппократа (вот это вот:

клянусь Аполлоном врачом, Асклепием, Гигиеей и Панакеей...

так как при формировании психологии как самостоятельной науки специалисты опирались на этику врачей.
В постулат "не навреди" у психологов, помимо прочего, входит и понятие "конгруэнтности" по Роджерсу.

Конгруэнтость в данном случае – соответствие самораскрытия терапевта во время терапии ситуации для достижения наибольших успехов при работе с клиентом. Самораскрытие – обращение к собственному опыту терапевта, которое, при должной подготовке, должно стать поддержкой для проходящего терапию, а также немного "ослабить галстук" - то есть показать терапевта не как авторитетного и директивного специалиста, а подсветить его "человеческие" качества и сократить дистанцию.

Забавно, что именно самораскрытие терапевта и автора (если мы говорим про работы Ялома, который, в моем понимании, очень хорошо освоил этот инструмент) дает тот самый эффект "дружеской" беседы в диалоге с клиентом и читателем, но при этом степень самораскрытия остаётся приемлемой, чтобы не скатиться в "панибратские" отношения, неуместные во время проведения терапии.

Важно обозначить, что самораскрытие не является универсальным инструментом и имеет множество ограничений, включая этические аспекты, если раскрытие направлено не на клиента и сеанс в целом (чувства и переживания относительно эмоций и поведения клиента во время встречи), а как бы смещает фокус с клиента на терапевта.

К чему бы все это... Скоро буду делать новый формат, в котором, нет-нет, но есть место самораскрытию🤔🤟