Forwarded from между приговым и курехиным
Воспоминания Сергея Довлатова с конференции 1981 года «Русская литература в эмиграции: Третья волна», которая проходила в Лос-Анджелесе и запомнилась тем, что участники отчаянно негодовали из-за присутствия Эдуарда Лимонова.
«Эдуард Лимонов спокойно заявил, что не хочет быть русским писателем. Мне кажется, это его личное дело. Но все почему-то страшно обиделись. Почти каждый из выступавших третировал Лимонова. Употребляя, например, такие сардонические формулировки: ‘’…Господин, который не желает быть русским писателем…’’ Так, словно Лимонов бросил в вызов роду человеческому!
Лимонов, конечно, русский писатель. Плохой хороший — это уже другой вопрос. Хочет или не хочет Лимонов быть русским — vалосущественно. И рассердились на Лимонова зря. Я думаю, это проявление советских инстинктов. Покидаешь Россию — значит, изменник. Не стоит так горячиться...
Лимонов — талантливый человек, современный русский нигилист. Эдичка Лимонова — прямой базаровский отпрыск. Порождение бескрылого, хамского, удушающего материализма. Нечто подобное было как в России, так и на Западе. Был Арцыбашев. Был Генри Миллер. Был Луи Фердинанд Селин. Кажется, еще жив великий Уильям Берроуз... Лимонов не превзошел Генри Миллера. (А кто превзошел?)
Лимонова на конференции ругали все. А между тем роман его читают. Видимо, талант — большое дело. Потому что редко встречается. Моральная устойчивость встречается значительно чаще. Вызывая интерес главным образом у родни…»
«Эдуард Лимонов спокойно заявил, что не хочет быть русским писателем. Мне кажется, это его личное дело. Но все почему-то страшно обиделись. Почти каждый из выступавших третировал Лимонова. Употребляя, например, такие сардонические формулировки: ‘’…Господин, который не желает быть русским писателем…’’ Так, словно Лимонов бросил в вызов роду человеческому!
Лимонов, конечно, русский писатель. Плохой хороший — это уже другой вопрос. Хочет или не хочет Лимонов быть русским — vалосущественно. И рассердились на Лимонова зря. Я думаю, это проявление советских инстинктов. Покидаешь Россию — значит, изменник. Не стоит так горячиться...
Лимонов — талантливый человек, современный русский нигилист. Эдичка Лимонова — прямой базаровский отпрыск. Порождение бескрылого, хамского, удушающего материализма. Нечто подобное было как в России, так и на Западе. Был Арцыбашев. Был Генри Миллер. Был Луи Фердинанд Селин. Кажется, еще жив великий Уильям Берроуз... Лимонов не превзошел Генри Миллера. (А кто превзошел?)
Лимонова на конференции ругали все. А между тем роман его читают. Видимо, талант — большое дело. Потому что редко встречается. Моральная устойчивость встречается значительно чаще. Вызывая интерес главным образом у родни…»
❤🔥108🤔12⚡6🌚6
Много было сказано слов о киноадаптации «Преступления и наказания». Помимо того, что это первостепенное говно в духе «Бывших» и «Измен», чьи имена героев заменены (зачем-то) именами Ф. М. Чей метод перенес проблематику о русском Боге на проблематику хромоного отечественного марксизма. Чей художественный отпрыск с точки зрения, как минимум, языка выполз из чрева посредством самопроизвольного выкидыша. Обращу внимание, что лучшую рецензию задолго до изобразил Сергей Добротворский. 1991 год, «Митин журнал»:
«Генри Миллер как-то признался в том, что поначалу, по молодости, он пытался подражать Достоевскому, но потом пришел к выводу, что Достоевский уже все сказал, и после Достоевского можно писать только так, как можно писать после Достоевского... Графоман же не создает ничего нового, он занят репродукцией самого себя. И вот здесь получается интересная штука, потому что в условиях нынешней культуры, когда все микшируется, когда уже не существует четко фиксированного верха и низа, когда нет элитарного и массового и т.д., и все испытывает тенденцию взаимослияния — получается, что графоман, напичканный какими-то культурными шаблонами и стереотипами, (которые, безусловно, восходят к архетипам человеческого существования), волей или неволей начинает бесконечно воспроизводить те самые стереотипы, которые в нем существуют, и которые настолько въелись в его собственную плоть и кровь, что он совершенно искренне выдает их за собственные произведения».
Как говорил Сергей Доренко, «всего Вам доброго».
«Генри Миллер как-то признался в том, что поначалу, по молодости, он пытался подражать Достоевскому, но потом пришел к выводу, что Достоевский уже все сказал, и после Достоевского можно писать только так, как можно писать после Достоевского... Графоман же не создает ничего нового, он занят репродукцией самого себя. И вот здесь получается интересная штука, потому что в условиях нынешней культуры, когда все микшируется, когда уже не существует четко фиксированного верха и низа, когда нет элитарного и массового и т.д., и все испытывает тенденцию взаимослияния — получается, что графоман, напичканный какими-то культурными шаблонами и стереотипами, (которые, безусловно, восходят к архетипам человеческого существования), волей или неволей начинает бесконечно воспроизводить те самые стереотипы, которые в нем существуют, и которые настолько въелись в его собственную плоть и кровь, что он совершенно искренне выдает их за собственные произведения».
Как говорил Сергей Доренко, «всего Вам доброго».
❤🔥111⚡30🌚8
Forwarded from Нормандия — Меман
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Я: читаю Делёза, Кракауэра, каждую неделю слушаю лекции по истории кино, смотрю по фильму в день
Также я, когда нужно написать про фильм:
Также я, когда нужно написать про фильм:
❤🔥88🫡19🌭9⚡3🌚3🤔1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Пётр Мамонов о планах на выходные:
❤🔥58🌭11🫡7🤔4⚡2
«Россия — самая безгосударственная, самая анархическая страна в мире. И русский народ — самый аполитический народ, никогда не умевший устраивать свою землю. Все подлинно русские, национальные наши писатели, мыслители, публицисты — все были безгосударственниками, своеобразными анархистами. Анархизм — явление русского духа, он по-разному был присущ и нашим крайним левым, и нашим крайним правым. Славянофилы и Достоевский — такие же в сущности анархисты, как и Михаил Бакунин или Кропоткин. Эта анархическая русская природа нашла себе типическое выражение в религиозном анархизме Льва Толстого. Русская интеллигенция, хотя и зараженная поверхностными позитивистическими идеями, была чисто русской в своей безгосударственности. В лучшей, героической своей части она стремилась к абсолютной свободе и правде, не вместимой ни в какую государственность. Наше народничество — явление характерно-русское, незнакомое Западной Европе, — есть явление безгосударственного духа. И русские либералы всегда были скорее гуманистами, чем государственниками. Никто не хотел власти, все боялись власти, как нечистоты».
Николай Бердяев, «Судьба России».
Николай Бердяев, «Судьба России».
❤🔥126🤔17🫡6⚡5🌭2
Я прошел, как проходит в метро
человек без лица, но с поклажей,
по стране Левитана пейзажей
и советского информбюро.
Я прошел, как в музее каком,
ничего не подвинул, не тронул,
я отдал свое семя как донор,
и с потомством своим не знаком.
Я прошел все слова словаря,
все предлоги и местоименья,
что достались мне вместо именья,
воя черни и ласки царя.
Как слепого ведет поводырь,
провела меня рифма-богиня:
— Что ты, милый, какая пустыня?
Ты бы видел — обычный пустырь.
Ухватившись за юбку ее,
доверяя единому слуху,
я провел за собой потаскуху
рифму, ложь во спасенье мое
Денис Новиков, 1996’
человек без лица, но с поклажей,
по стране Левитана пейзажей
и советского информбюро.
Я прошел, как в музее каком,
ничего не подвинул, не тронул,
я отдал свое семя как донор,
и с потомством своим не знаком.
Я прошел все слова словаря,
все предлоги и местоименья,
что достались мне вместо именья,
воя черни и ласки царя.
Как слепого ведет поводырь,
провела меня рифма-богиня:
— Что ты, милый, какая пустыня?
Ты бы видел — обычный пустырь.
Ухватившись за юбку ее,
доверяя единому слуху,
я провел за собой потаскуху
рифму, ложь во спасенье мое
Денис Новиков, 1996’
❤🔥85⚡11🌭4🫡1
«Лихие» Юрия Быкова на данный момент — главное разочарование года. Чрезмерно витиеватая, тонущая в шаблоне, притча о двойственной стороне морали с набором самых постылых клише, околосоциальным разглагольствованием и демонстрацией 90’х, как если бы о середине 20’х изрекались песнями Шамана, сводками Конашенкова и твиттерским психозом.
Почему герой 90-х всегда стоит перед моральным выбором? В чём состоит кинематографическая потребность постоянно делать из любого танцора/бандита/механика не баловня судьбы, но великого страдальца? Почему из него необходимо вычленить всё человеческое в угоду сиюминутным архетипам?
Более того, буквально-физические 90’е куда более осмысленные и разносторонние. Здесь вам и блаженные авантюристы — «Окраина» Луцика/Саморядова. Уставшие от жизни буржуа — «Москва» Зельдовича. Потерявшиеся среди эпох и, увы, так и не способные выбраться из детства герои Сергея Соловьева. Предтечей стал мамоновский Лёха, кого столь дотошно пытался перевоспитать Шлыков, по-прежнему верящий в социалистическую нравственность, даже не задумываясь, что само словосочетание — атавизм.
Развал эпохи, социальных структур, на мой взгляд, куда более глубокий и сложный процесс, нежели бывший егерь, сменивший ружье на ТТ, пасеку — на коллективный бандитизм и семью на конструирование СВУ на обшарпанной кухне. Для чего, говоря о постсоветской эпохе, необходимо кричать, а не высказываться?
Канонические страдальцы той эпохи от, прости Господи, Багрова до Челищева, «Веры» Пичула и солдата из «Делай — раз» — не пассионарии, а люди, оказавшиеся в беде и подчерпнувшие силы в абсолютном не-Бытии, бессилии и безверии.
А делать из великолепнейшего актера Артёма Быстрова мессию с заходом на Брюса Ли — тот еще финт ушами.
Почему герой 90-х всегда стоит перед моральным выбором? В чём состоит кинематографическая потребность постоянно делать из любого танцора/бандита/механика не баловня судьбы, но великого страдальца? Почему из него необходимо вычленить всё человеческое в угоду сиюминутным архетипам?
Более того, буквально-физические 90’е куда более осмысленные и разносторонние. Здесь вам и блаженные авантюристы — «Окраина» Луцика/Саморядова. Уставшие от жизни буржуа — «Москва» Зельдовича. Потерявшиеся среди эпох и, увы, так и не способные выбраться из детства герои Сергея Соловьева. Предтечей стал мамоновский Лёха, кого столь дотошно пытался перевоспитать Шлыков, по-прежнему верящий в социалистическую нравственность, даже не задумываясь, что само словосочетание — атавизм.
Развал эпохи, социальных структур, на мой взгляд, куда более глубокий и сложный процесс, нежели бывший егерь, сменивший ружье на ТТ, пасеку — на коллективный бандитизм и семью на конструирование СВУ на обшарпанной кухне. Для чего, говоря о постсоветской эпохе, необходимо кричать, а не высказываться?
Канонические страдальцы той эпохи от, прости Господи, Багрова до Челищева, «Веры» Пичула и солдата из «Делай — раз» — не пассионарии, а люди, оказавшиеся в беде и подчерпнувшие силы в абсолютном не-Бытии, бессилии и безверии.
А делать из великолепнейшего актера Артёма Быстрова мессию с заходом на Брюса Ли — тот еще финт ушами.
⚡49❤🔥39🤔21🌭8🌚5🫡1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🫡100❤🔥27⚡13🌚4
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🌚107🫡31❤🔥23🌭13⚡9
Алистер Кроули о Москве. Приехал он сюда с гастролями труппы скрипачек «The Ragged Ragtime Girls», попутно являясь их продюсером, и завершил известнейший «Гимн Пану». Биограф Кроули Тобиас Чёртон полагал, что мистик, являясь агентом британских спецслужб, приехал в Москву, дабы шпионить за революционными элементами:
«Москва не рассчитана заранее, она не подчиняется «законам искусства». Она капризно-деспотична, как Бог, и столь же неоспорима. Она не была рождена человеческим сознанием: это творение разума, изначально свободного от догмата точных наук. Это игра воображения, воплощенная в металле и камне. Это нелепость, в которую веровал Тертуллиан».
💀
«Москва не рассчитана заранее, она не подчиняется «законам искусства». Она капризно-деспотична, как Бог, и столь же неоспорима. Она не была рождена человеческим сознанием: это творение разума, изначально свободного от догмата точных наук. Это игра воображения, воплощенная в металле и камне. Это нелепость, в которую веровал Тертуллиан».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥58⚡17🌚8🌭2