#ævzag #nationalpolitik
Вчера со мной в трамвае ехали сирийские армяне, брат и сестра. Я не любитель подслушивать разговоры, но решил сделать исключение. Простим мне это, ведь я не понимаю ни армянский, ни арабский. Единственное, что меня интересовало- на каком языке они общаются между собой. Оказалось- на армянском.
И я задумался, почему армяне, численность которых в Сирии всего около 100 тыс. человек, которые не имеют не только своего региона, но даже города, сохранили свой язык, имеют свои школы(пусть и религиозные), в которых преподают на армянском языке; общаются между собой на родном языке; а у нас этого всего нет? И это в Сирии, национальная политика которой куда суровее российской, и в которой нет другого государственного языка кроме арабского и, тем более, национальных регионов.
Насколько мы сильны как нация, как народ, если все наше национальное зависит от решения русского царя? Безусловно, мы имеем право и должны отстаивать своё на государственном уровне. Но должно ли русское правительство сильно заботить положение нашего национального, если даже среди нас самих есть немало тех кто стесняется своего языка, считая что он ущемляет других, и тех кто вовсе считает что наш язык "дальше Елхота" нигде не нужен? Или же тех, кто считает, что для сохранения языка надо просто "хæдзары дзурын". Если у нас нет меценатов, готовых вкладываться в нашу культуру, строить осетинские школы и тд? И много других если.
Вчера со мной в трамвае ехали сирийские армяне, брат и сестра. Я не любитель подслушивать разговоры, но решил сделать исключение. Простим мне это, ведь я не понимаю ни армянский, ни арабский. Единственное, что меня интересовало- на каком языке они общаются между собой. Оказалось- на армянском.
И я задумался, почему армяне, численность которых в Сирии всего около 100 тыс. человек, которые не имеют не только своего региона, но даже города, сохранили свой язык, имеют свои школы(пусть и религиозные), в которых преподают на армянском языке; общаются между собой на родном языке; а у нас этого всего нет? И это в Сирии, национальная политика которой куда суровее российской, и в которой нет другого государственного языка кроме арабского и, тем более, национальных регионов.
Насколько мы сильны как нация, как народ, если все наше национальное зависит от решения русского царя? Безусловно, мы имеем право и должны отстаивать своё на государственном уровне. Но должно ли русское правительство сильно заботить положение нашего национального, если даже среди нас самих есть немало тех кто стесняется своего языка, считая что он ущемляет других, и тех кто вовсе считает что наш язык "дальше Елхота" нигде не нужен? Или же тех, кто считает, что для сохранения языка надо просто "хæдзары дзурын". Если у нас нет меценатов, готовых вкладываться в нашу культуру, строить осетинские школы и тд? И много других если.
На днях со мной произошёл забавный случай. Учитель по немецкому рассказал мне, что послушал группу "Южный Квартал". "Круто, а кто это и я тут причём?"-подумал я. Оказалось, это осетинская рэп группа. Он нашёл её случайно, ему было просто интересно как звучит осетинский язык.
Придя домой, я, конечно, сразу загуглил "Южный Квартал" и оказалось, что это æщæг къуыдойрог гæнгстæ репъ оййэмо. Не знаю как он гуглил, но умудрился найти очень старый ролик набравший полтора просмотра и два с половиной лайка.
Эта новость прекрасна тем, что я, дигорон биццеу, узнал о существовании малоизвестной некогда существовавшей кударской рэп-группы из уст чистокровного немца. Никогда не думал что доживу до этих дней. Но никуда не деться от последствий глобализации.
Кстати теперь для него осетинский язык звучит так:
https://youtu.be/LVoAq_fGmHY
Придя домой, я, конечно, сразу загуглил "Южный Квартал" и оказалось, что это æщæг къуыдойрог гæнгстæ репъ оййэмо. Не знаю как он гуглил, но умудрился найти очень старый ролик набравший полтора просмотра и два с половиной лайка.
Эта новость прекрасна тем, что я, дигорон биццеу, узнал о существовании малоизвестной некогда существовавшей кударской рэп-группы из уст чистокровного немца. Никогда не думал что доживу до этих дней. Но никуда не деться от последствий глобализации.
Кстати теперь для него осетинский язык звучит так:
https://youtu.be/LVoAq_fGmHY
YouTube
южный квартал-ирон рэп
🔥1
#mentalität #sauberkeit #kædzosdzijnadæ
Поймал себя на мысли о том, что ни разу не слышал от немцев обсуждение того, что бросать мусор на улице- плохо. Немцы обсуждают более сложные вещи- разделение мусора (пластик,бумага,био и тд), максимальный отказ от пластика и тд.
Что касается бросания мусора, возможно это воспринимается как банальная вещь, о которой и говорить странно. И не сказать, что нет бардачящих немцев, их достаточно, но как правило это отбросы общества или же подростки. В это же время в наших краях бардачистом может оказаться обычный человек. Возможно иногда он даже бьёт себя в широкую грудь признаваясь в любви горам. А потом с любовью в этих же горах оставляет срач. Ведь бьёт значит любит.
И в этом кроется разница менталитетов. У нас живут по принципу "омае мне/тебе чо больше всех что-ли надо?", "от меня одного хуже/лучше не станет" и тд. Во-первых люди недооценивают свою значимость, во-вторых живут как паразиты готовы только получать, а отдавать что-то в глобальном смысле не готовы и не понимают зачем, в-третьих очень зависимы от мнения окружающих, а среди окружающих быть "слишком правильным" у нас зачастую стремно и смешно, хотя эти тенденции постепенно меняются.
Поймал себя на мысли о том, что ни разу не слышал от немцев обсуждение того, что бросать мусор на улице- плохо. Немцы обсуждают более сложные вещи- разделение мусора (пластик,бумага,био и тд), максимальный отказ от пластика и тд.
Что касается бросания мусора, возможно это воспринимается как банальная вещь, о которой и говорить странно. И не сказать, что нет бардачящих немцев, их достаточно, но как правило это отбросы общества или же подростки. В это же время в наших краях бардачистом может оказаться обычный человек. Возможно иногда он даже бьёт себя в широкую грудь признаваясь в любви горам. А потом с любовью в этих же горах оставляет срач. Ведь бьёт значит любит.
И в этом кроется разница менталитетов. У нас живут по принципу "омае мне/тебе чо больше всех что-ли надо?", "от меня одного хуже/лучше не станет" и тд. Во-первых люди недооценивают свою значимость, во-вторых живут как паразиты готовы только получать, а отдавать что-то в глобальном смысле не готовы и не понимают зачем, в-третьих очень зависимы от мнения окружающих, а среди окружающих быть "слишком правильным" у нас зачастую стремно и смешно, хотя эти тенденции постепенно меняются.
#sauberkeit #kædzosdzijnadæ
Свой первый субботник я провел в 16 лет.(лайк/подписка за тонкость) Тогда это ещё не было мейнстримом, а услышь люди слово "субботник", возможно даже подумали бы, что это нечто связанное с иудейским шаббатом.
Разумеется, идея была не моей, а отца. Он у меня из числа тех, кому "больше всех надо". Объяснять отцу, что это деяние противоречит воровскому кодексу было занятием бессмысленным, а потому я с фатализмом смирился с этим ударом судьбы.
Убирали мы газон по улице, что шла вдоль нашего дома. По завершении, я был повергнут в шок. Мне не верилось, что газон может быть таким чистым. Состояние шока длилось не долго. Через месяц наш родненький засранный газончик вернулся и больше никогда нас не покидал. На этом биография моих субботников завершается.
Я не люблю субботники. Я не люблю, когда кто-то срет, а кто-то убирает. Как правило это не одни и те же люди, если речь не идёт о принудительных субботниках. Но и принудительные я не люблю- благодаря ним кто-то там наверху набирает себе баллы и экономит копейку засчет честных трудяг. К тому же, по моему мнению, субботники не дают эффекта в плане чистоты.
Вместо того, чтобы отправлять и без того уставших от своей работы людей на субботники, нужно приучить бардачистов к чистоте. Методы должны быть не разовыми, а систематичными. Я, как сторонник демократии, предоставил бы им выбор: либо высокие штрафы, либо уборка какой-либо (не административной) территории. Так, пацаны при понятиях пополнили бы бюджет региона, а те, кто к воровской короне не стремится сделали бы город чуть лучше. А впредь и те, и другие ценили бы чистоту.
Свой первый субботник я провел в 16 лет.(лайк/подписка за тонкость) Тогда это ещё не было мейнстримом, а услышь люди слово "субботник", возможно даже подумали бы, что это нечто связанное с иудейским шаббатом.
Разумеется, идея была не моей, а отца. Он у меня из числа тех, кому "больше всех надо". Объяснять отцу, что это деяние противоречит воровскому кодексу было занятием бессмысленным, а потому я с фатализмом смирился с этим ударом судьбы.
Убирали мы газон по улице, что шла вдоль нашего дома. По завершении, я был повергнут в шок. Мне не верилось, что газон может быть таким чистым. Состояние шока длилось не долго. Через месяц наш родненький засранный газончик вернулся и больше никогда нас не покидал. На этом биография моих субботников завершается.
Я не люблю субботники. Я не люблю, когда кто-то срет, а кто-то убирает. Как правило это не одни и те же люди, если речь не идёт о принудительных субботниках. Но и принудительные я не люблю- благодаря ним кто-то там наверху набирает себе баллы и экономит копейку засчет честных трудяг. К тому же, по моему мнению, субботники не дают эффекта в плане чистоты.
Вместо того, чтобы отправлять и без того уставших от своей работы людей на субботники, нужно приучить бардачистов к чистоте. Методы должны быть не разовыми, а систематичными. Я, как сторонник демократии, предоставил бы им выбор: либо высокие штрафы, либо уборка какой-либо (не административной) территории. Так, пацаны при понятиях пополнили бы бюджет региона, а те, кто к воровской короне не стремится сделали бы город чуть лучше. А впредь и те, и другие ценили бы чистоту.
Если вдруг вы где-нибудь заграницей и в частности в самой Германии при знакомстве с немцем сообщите, что вы из России, то с высокой долей вероятности вам похвастаются глубокими познаниями русского языка, а именно произнесут слово "достопримечательность". И хоть я сейчас и проспойлерил очень важную инфу и убил всю интригу, но тем не менее вы просто обязаны, если вдруг такое с вами произойдёт, изобразить шок, восторг и восхищение и ещё добавить, что это было очень неожиданно.
Заметил, что, как правило, мужчины более консервативны, чем женщины. Например, как правило, те кто активно топят за внедрение неолиберализма на Кавказе являются женщинами. И даже в либеральной Европе в среде либералов наблюдается похожая тенденция.
Пример, недавние выборы нового лидера партии ХДС после ухода Ангелы Меркель. Оба кандидата либералы, но мужчина был более консервативных взглядов чем женщина, соответственно избрали женщину. Что интересно до выборов женщину мало кто знал, в то время как мужчина был достаточно известен. Но вернемся к гендерным особенностям.
Мне кажется, что подобные тенденции имеют связь с генетикой. Всю жизнь мужчина был хранителем и оберегателем семьи, племени, территории. Т.е. грубо говоря политические вопросы, начиная с военных заканчивая общественными были в руках мужчины. Женщина же выполняла совершенно иные функции, собирала ягодки, кормила детей, обустраивала быт, на крайняк ухаживала за раненными. В общем мир, любовь, свобода, жвачка, у бога нет нации, у любви нет религии и тп. Сейчас всё смешалось, в политике участвуют и мужчины и женщины, но мыслят по-разному, даже будучи на одних политических взглядах.
Пример, недавние выборы нового лидера партии ХДС после ухода Ангелы Меркель. Оба кандидата либералы, но мужчина был более консервативных взглядов чем женщина, соответственно избрали женщину. Что интересно до выборов женщину мало кто знал, в то время как мужчина был достаточно известен. Но вернемся к гендерным особенностям.
Мне кажется, что подобные тенденции имеют связь с генетикой. Всю жизнь мужчина был хранителем и оберегателем семьи, племени, территории. Т.е. грубо говоря политические вопросы, начиная с военных заканчивая общественными были в руках мужчины. Женщина же выполняла совершенно иные функции, собирала ягодки, кормила детей, обустраивала быт, на крайняк ухаживала за раненными. В общем мир, любовь, свобода, жвачка, у бога нет нации, у любви нет религии и тп. Сейчас всё смешалось, в политике участвуют и мужчины и женщины, но мыслят по-разному, даже будучи на одних политических взглядах.
Жил был один хороший мальчик. Учился, занимался спортом, слушал папу и маму и был настоящим молодцом. А потом послушал песни Элджея, снаркоманился и умер.
#enzyklopädie #osseten
Осетины- относящийся к индогерманскому племени (иранской группе) кавказский народ, населяющий различные ущелья и горы южной и северной части центральной горной цепи там, где находится Дарьяльское ущелье. На севере преимущественно вдоль р. Терек, на юге вплоть до истока р. Риони. К западу от Владикавказа они населяют равнину, которая отделена от Кабарды горами.
Самоназвание осетин- "ирон"(идентично слову "Иран"). Название "осетины" происходит от грузинского "Осети", которым грузины называли территорию населенную "осами".
По поводу их происхождения и родственности с другими народами существует множество различных теорий. Следуя одним, они имеют связь с осилиями упомянутыми Птолемеем, которые проживали около устья реки Танаис(Дон); по мнению других (Клапрот, Коль, Кох [Юлиус Клапрот, Иоган Георг Коль, Карл Генрих Кох] )- с аланами; Вивьен де Сен-Мартен связывал осетин с асами переселившимися в Скандинавию; исходя из еще одной позиции они являются чистыми ариями и являются ближайшими родственниками германцев а так же персов, в то время как Пфафф утверждает, что они смешаны с семитами [Доктор Вольдемар Пфафф считал, что осетины- это смесь семитов и ариев].
Meyers Konversations-Lexikon. 1888 г.
Осетины- относящийся к индогерманскому племени (иранской группе) кавказский народ, населяющий различные ущелья и горы южной и северной части центральной горной цепи там, где находится Дарьяльское ущелье. На севере преимущественно вдоль р. Терек, на юге вплоть до истока р. Риони. К западу от Владикавказа они населяют равнину, которая отделена от Кабарды горами.
Самоназвание осетин- "ирон"(идентично слову "Иран"). Название "осетины" происходит от грузинского "Осети", которым грузины называли территорию населенную "осами".
По поводу их происхождения и родственности с другими народами существует множество различных теорий. Следуя одним, они имеют связь с осилиями упомянутыми Птолемеем, которые проживали около устья реки Танаис(Дон); по мнению других (Клапрот, Коль, Кох [Юлиус Клапрот, Иоган Георг Коль, Карл Генрих Кох] )- с аланами; Вивьен де Сен-Мартен связывал осетин с асами переселившимися в Скандинавию; исходя из еще одной позиции они являются чистыми ариями и являются ближайшими родственниками германцев а так же персов, в то время как Пфафф утверждает, что они смешаны с семитами [Доктор Вольдемар Пфафф считал, что осетины- это смесь семитов и ариев].
Meyers Konversations-Lexikon. 1888 г.
#ævzag #digoron
В инете есть даже немецко-осетинский(иронский) он-лайн словарь. При этом нет даже русско-дигорского. Абидна ((
https://de.glosbe.com/
В инете есть даже немецко-осетинский(иронский) он-лайн словарь. При этом нет даже русско-дигорского. Абидна ((
https://de.glosbe.com/
Не планировал возвращаться до конца недели, но тут не могу пройти мимо, ибо Сос Дидаров- мой младший. Если обобщить суть статьи, то выйдет что-то типа "вчера он топил против 50 оттенков серого, сегодня он ведёт инсту Фадзаева, а завтра будет рубить головы муртадам, тагутам и их преспешникам!". Хочу отметить пару моментов.
1) Соса знаю с самых юных лет: выросли в одном дворе. Идейным патриотом он был ещё лет с 14, тогда мне было это забавно. Но парень вырос и остался на своём. К тому же он действительно очень порядочный парень, и в своё время очень прилежный и старательный студент. Это к тому, что пацан один из немногих кто реально заслужил успех и заслужил даже больше того, что имеет.
2) Неолибералы частенько подменивают понятия. Слова "решив, что нам можно делать а что нет" один из примеров. Ведь все прекрасно понимают, что это не так. Не хочу сейчас подробно на эту тему. Если в общем: я никому не позволю лезть в своё личное пространство и не полезу сам в чужое. Но что касается общественной жизни и порядка это уже другая история. Об этом позже.
https://news.1rj.ru/str/angryiron/69
1) Соса знаю с самых юных лет: выросли в одном дворе. Идейным патриотом он был ещё лет с 14, тогда мне было это забавно. Но парень вырос и остался на своём. К тому же он действительно очень порядочный парень, и в своё время очень прилежный и старательный студент. Это к тому, что пацан один из немногих кто реально заслужил успех и заслужил даже больше того, что имеет.
2) Неолибералы частенько подменивают понятия. Слова "решив, что нам можно делать а что нет" один из примеров. Ведь все прекрасно понимают, что это не так. Не хочу сейчас подробно на эту тему. Если в общем: я никому не позволю лезть в своё личное пространство и не полезу сам в чужое. Но что касается общественной жизни и порядка это уже другая история. Об этом позже.
https://news.1rj.ru/str/angryiron/69
Telegram
Жил один злой осетин
А помните, у нас был клоун, он бегал с инициативой запретить "50 оттенков серого", решив что он в праве определять за всю республику, что нам можно делать, а что нельзя? Теперь этот клоун сидит у Арсена Фадзаева, аккаунт его в инста админит. К чему это я…
Нет, это не Омск. Это Германия, г. Галле. Такую картину можно встретить здесь не часто. Очень вряд ли подобное вы найдёте в Мюнхене. Но это Восточная Германия, район далекий от центра. Как правило, в таких районах недорогие квартиры. И, как следствие, заселяют эти районы мигранты а так же не- или малообразованные немцы.
Но даже для подобных районов, пусть и не отличающихся чистотой, такая картина чересчур высокодуховна. Но я ведь человек, которому по жизни сопутствует удача и поэтому из множества домов выбрал именно этот, на тот момент ещё и не подозревая о его благословенной ауре и своих будущих блаженных соседях.
Мораль сей басни такова: если ты по жизни свинья, то никакая Германия из тебя не сделает человека.
Но даже для подобных районов, пусть и не отличающихся чистотой, такая картина чересчур высокодуховна. Но я ведь человек, которому по жизни сопутствует удача и поэтому из множества домов выбрал именно этот, на тот момент ещё и не подозревая о его благословенной ауре и своих будущих блаженных соседях.
Мораль сей басни такова: если ты по жизни свинья, то никакая Германия из тебя не сделает человека.