Итак, следующий пост про выставку будет в пятницу вечером (целиком или кусочками –
решу по итогам голосования на тот момент). А сейчас я продолжу со второй важной темой этого канала.
Всему что я знаю об искусстве и дизайне я, с одной стороны, обязана тому, что моя мама с раннего детства почти каждые выходные водила меня в музеи и на выставки, прививая мне эту полезную привычку. А с другой – нашей домашней библиотеке, которую я продолжаю пополнять. Уйти из музейного магазина без новой книжки для меня по-прежнему сложная задача. Сегодня я расскажу вам о книге, которую я купила в музее дизайна Цюриха и читаю сейчас.
#BooksReview

Аннабэль Хирш. «Вещи. История женщин в 100 объектах». 2023. В теме этой книги пересеклись сразу два моих исследовательских интереса: культурологическая история вещей (которую я затрагивала на выставке и в проекте постоянной экспозиции «Вещь!» во Всероссийском музее декоративного искусства) и история женщин в дизайне (я медленно, но, верно, продолжаю работать над книгой о советских женщинах дизайнерах и часто выступаю с докладами на эту тему). В частности, доклад о гендере позднесоветских вещей я прочитала в позапрошлом году как раз в университете Цюриха.
Авторка книги немного моложе меня и очень трогательно посвящает книгу маме (я тоже планирую так сделать). Стиль изложения – лёгкий и ироничный, каждой вещи посвящается всего несколько страниц. Очень простой и приятный дизайн книги –
типичный образец швейцарской типографики, красная обложка и симпатичный розовый обрез. Демократичное издание и формат удобный для чтения в дороге.
#BooksReview #DieDingeEineGeshichteDerFrauenIn100Objecten #Things #Women

Аннабэль Хирш пишет про свои немецко-французские корни и заранее извиняется, что выбор объектов сфокусирован преимущественно на Европе и США, предполагая, что её работу продолжат исследовательницы из других регионов (приятно, мысленно причислять себя к одной из них). При этом, история вещей в книге начинается издалека: от анализа отпечатков кистей рук на стенах первобытных пещер и костей из древних захоронений воинов под влиянием культурных стереотипов, первоначально ошибочно приписываемых мужчинам – к истории красной губной помады, духов Chanel №5, бикини и айфонов.
#BooksReview #DieDingeEineGeshichteDerFrauenIn100Objecten #DesignHistory #Things #Women

ШЛЯПНАЯ БУЛАВКА. 1900
Около 1900 года в европейских и американских мегаполисах царил жуткий страх. Мужчины ходили по улицам с дрожащими коленками. Они не сидели, раздвинув ноги, как сегодня, а стеснённо и смиренно ехали в общественном транспорте, втайне молясь об одном: чтобы не встретить женщину в большой шляпе. Ведь если сегодня шляпы, украшенные всевозможными перьями, бантами и искусственными цветами, кажутся нам не более чем неблаговидным трендом, придающим их обладательнице привлекательность возбужденного павлина, то тогда люди видели в них нечто иное, а именно - тайник с опасным оружием: шляпной булавкой.
#BooksReview #DieDingeEineGeshichteDerFrauenIn100Objecten #DesignHistory #Things #Women

Образ испуганного мужчины, возможно, преувеличен, но он действительно присутствовал в СМИ того времени. Говорили об "опасности шляпных булавок" и "растущей опасности в городах" и боялись "жестоких нападений, совершенных с помощью женского смертоносного оружия". В карикатурах бедные парни были изображены насаженными на гигантские иглы, а женщины гонялись за ними с этим оружием. Почему это происходило? Поскольку женщины впервые стали ходить по улицам в одиночестве и без какого-либо присмотра, мужчины, видимо, почувствовали, что это новое присутствие в их сфере, общественном пространстве, приглашает их подходить к проходящим мимо или сидящим рядом с ними в автобусе девушкам, приставать к ним с назойливыми вопросами и взглядами, следовать за ними без спроса или даже прикасаться к ним.
#BooksReview #DieDingeEineGeshichteDerFrauenIn100Objecten #DesignHistory #Things #Women

Эта проблема, известная как кэтколлинг, по сути, существует и сегодня; в январе 2018 года, после первой волны MeToo, группа французских писательниц и актрис подняла этот вопрос в обескураживающем "Манифесте ста". При этом они выразили недовольство тем, что количество домогательств уменьшается, а мужчины все реже хватают женщин за попы в метро без спроса, что некоторые из этих дам считают досадным.
Женщины конца XIX и начала XX века, вероятно, дали бы этим парижанкам по зубам. Они воспринимали эти нападения не как игру в соблазнение, не как возможный вариант флирта, а как невыносимое оскорбление. Они только начинали отвоевывать для себя общественное пространство и не собирались позволять лапать себя, как предмет городской мебели.
#BooksReview #DieDingeEineGeshichteDerFrauenIn100Objecten #DesignHistory #Things #Women