...исповедь становится не просто одним из возможных средств очищения грехов, но единственным действенным благодаря наличию в его составе тайносовершительной формулы. В связи с этим (и не только) в процессе покаяния на первый план вышла «правильная» исповедь, представляющая собой максимально полное перечисление грехов, сопровождающееся сердечным сокрушением, что и стало критерием покаяния, а исповедь его синонимом. С тех пор стало считаться, что в процессе покаяния главное перечислить ВСЕ грехи... См. видео здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК).

...поговорим сегодня о том, как формировался обычай исповедовать людей, «испытывая» их по заготовленным заранее спискам грехов? Сразу следует отметить, что на Востоке этот обычай появился не без влияния исповедальной практики Западной церкви, которая довольно рано стала склоняться в сторону большей регламентации покаянного процесса. Уже с VI века на Западе начинает развиваться строго формализованная процедура, получившая свое начало и развитие в монастырях, основанных англо-саксонскими монахами... См. видео здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК).

...можно вернуть украденное так, что оно в результате, останется у тебя. Это возможно сделать в том случае, когда за неизвестностью обкраденных хозяев следует раздать украденное бедным. А дальше дело техники: признай себя бедным и подари украденное себе! Гениально, не правда ли! Но и это еще далеко не все возможные казусы морали!... См. видео здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК).

Говоря о разных формах покаяния, в день памяти преп. Сергия Радонежского уместно упомянуть еще одну его форму - покаянные паломничества, которые были весьма популярными в средневековой Европе. Участниками таких паломничеств были не только монахи и раскаявшиеся еретики, но и преступники, которых нередко в цепях и кандалах с прикрепленными к ним орудиями убийств отправляли на Святую Землю или в Рим. По окончании такого рода паломничества грешники считались очистившимися. На Руси подобного рода богомолье со святынями и к святыням было так же весьма популярным. Например, царь Иван Грозный не раз ходил пешком в Троице-Сергиев монастырь в надежде искупить накопившиеся грехи. Богомолье - это путь души, ищущей Царствия Божия вдали от привычного шума и дел, где главной целью является обретение Бога в своей душе. Подобного рода богомолья совершаются в нашем храме уже не первый год. И в этом году мы не изменили своей традиции, пройдя хотя и более тяжелый (из-за непогоды), чем обычно, но зато и более благодатный путь внутрь себя в поисках царства Божия.

Для современного церковного человека Таинство Покаяния немыслимо без исповедания грехов. В то же время он не спорит с тем, что Таинство Крещения является в каком-то смысле средством очищения от греха и при этом исповедь не является его необходимой частью. А в древней Церкви не существовало еще и взгляда на сакраментальную исповедь, как на единственное, исключительное и неизбежное средство для прощения грехов, допущенных человеком после Крещения... См. видео здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК).

....авва Пинуфий подчеркивает, что особенно грехи очищаются «исправлением нравов наших». Именно на этом принципе в Церкви основывается и практика наложения епитимий (в виде того или иного принудительного доброделания или формы подвижничества), некогда являвшейся составной частью всей системы покаяния. Имея в виду эту систему, преп. Нил Синайский и говорит, что лучше всего «исповедь совершать делами, как-то: постом, бдением,.. щедрою и радушною милостынею».... См. видео здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК).

Стандартная ситуация: женщина исповедует священнику грех аборта, после чего он назначает ей читать покаянный канон или акафист на тот или иной длительный срок, по окончании которого читает разрешительную молитву. Вопрос: "Молитва читавшей содействовала очищению ее греха или молитва священника? А может грех остался неочищенным, потому что за него не было понесено канонической епитимьи? Так является ли молитва достаточным средством к очищению грехов?"... См. видео здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК).

...Церковь исповедует апостольскую истину, что если мы и согрешили, то Кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха (1Ин.1:8). Причем, кровь Его очищает от грехов именно тех, кто ее вкушает. И не мысленно и духовно это делает, как считают некоторые сектанты, а телесно - из «чаши Господней» (1Кор.11:27). А кто лишает себя этой Чаши, тот и не имеет очищения от грехов Кровью Господа, ибо для такого очищения недостаточно, чтобы Кровь, пролившаяся на Голгофе, содержалась лишь в человеческом естестве Искупителя. Надо к Его естеству приобщиться, став единым Телом с Ним... См. видео здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК).

...В сравнении с исповеданием грехов этот способ, по мнению преп. Марка Подвижника, лучше тем, что «прежние грехи, будучи воспомянуты по виду, повреждают благонадежного, ибо если они возникают вновь в душе, сопровождаясь печалью, то удаляют от надежды, а если воображаются без печали, то опять
влагают внутрь прежнюю скверну»... См. видео здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК).

Завершая разговор о покаянии и его формах, а так же о различных способах очищения греха, осталось решить вопрос о том, как удостовериться в том, что грех очищен? Ведь когда священник после исповеди читает разрешительную молитву, существует уверенность, что таким образом и в этот момент происходит таинственное очищение от греха, хотя (как мы уже выяснили) не все тут так однозначно, как кажется. Ну, а когда ты, например, пытаешься грех очистить плачем или терпением болезни, то как узнать в какой момент и в какой степени грех очистился?... См. видео здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК).

ПРЕДАНИЯ, ПОКАЯНИЕ

📌ЦЕРКОВНЫЕ ПРЕДАНИЯ
➰259. Церковные сказания
➰260. Одно житие на двоих
➰261. Забытый Чудотворец
➰262. Санта Клаус
➰263. Новолетие
➰264. Новогодние традиции
➰265. Рождественские традиции
➰266. Крещенские забавы
➰267. О Предании и преданиях
➰268. Церковные заповеди

📌ФОРМЫ ПОКАЯНИЯ
➰269. Покаянная дисциплина
➰270. Публичная исповедь
➰271. Сакраментальная исповедь
➰272. Старческая исповедь
➰273. Дисциплинарная исповедь
➰274. Дружеская исповедь
➰275. Мысленная исповедь
➰276. Исповедь у аналоя
➰277. Формула прощения
➰278. Возложение рук
➰279. Второе крещение
➰280. Заповедь всепрощения!
➰281. Вечернее покаяние
➰282. Скитское покаяние
➰283. Исповедальные обычаи
➰284. Исповедь вместо покаяния
➰285. Тарифное покаяние
➰286. Казуисткое покаяние
➰287. Сокрушение греха
➰288. Врачевание греха
➰289. Отмаливание греха
➰290. Очищение греха
➰291. Искупление греха
➰292. Оставление греха

Закончив разговор о покаянии и различных способах очищения греха, теперь предлагаю приступить к изучению христианской морали. Это необходимо потому, что, во-первых, сам процесс покаяния предполагает изменение не только образа мыслей, но и образа жизни, а во-вторых, в основе «Домашней церкви» должно лежать не только литургически упорядоченное почитание Бога и общение с Ним, но и уподобление Ему в духовно-нравственных свойствах. Это же является и одной из задач богослужения, призванного не только отправлять различные молитвословия, но и вырабатывать духовно-душевные качества его участника, формируя через это и соответствующий нрав его. Поэтому далее я собираюсь посвятить время описанию нравственных свойств, из совокупности которых складывается тот внутренний строй, который должен быть присущ всякому, кто носит имя Христово... См. видео здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК).

Согласно духовно-строительной технологии добродетельная жизнь зиждется на твердом фундаменте веры, исповедующей Иисуса Христа Сыном Божиим (Мк. 8;29). Это то единственное основание, на котором созидается Церковь Божия и никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос (1Кор. 3;11), на коем все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе (Еф. 2;21). Слагать же это здание следует из множества камешков, представляющих собой доброделания во имя Христово и в соответствии с Его заповеданиями... См. видео здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК).

Эпизодические и единичные усилия воли в деле духовного продвижения не только не дадут нужных результатов, но могут еще и повредить жизни духовной. Почему? Потому что духовная жизнь как и жизнь физическая развивается постепенно и органически, требуя одинаковых и непрерывных усилий. Усилия же чрезмерные и непостоянные способны здесь вызвать лишь гипертрофию. Вот почему чрезмерные подвиги, за которые часто берутся сгоряча начинающие, всегда вызывают тревогу у духовно опытных... См. видео здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК).

В книге Премудрости Иисуса сына Сирахова страх Божий именуется как началом (Сир. 1;15), так и концом (венцом) Премудрости (Сир. 1;18). Причем, конечный совершенный страх, происходящий из любви Божией, заменяет первоначальный несовершенный страх и как бы его уничтожает (1Ин. 4:18). Узнав об этом, естественно прийти к выводу, что от первоначального страха как нечистого, да к тому же и мучащего нас, надо поскорей избавиться, чтобы вполне начать наслаждаться той любовью, которая изгоняет страх (1Ин. 4:18). Но Отцы предупредительно предостерегают от такого скоропалительного вывода, подчеркивая, что именно первоначальный нечистый и несовершенный страх нам более полезен и необходим, поскольку без него нельзя избавиться от греха. А нельзя по причине того, что в совершенном страхе есть любовь, но нет ненависти, без которой невозможно умерщвление греха!... См. видео здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК).

....преп. Амвросии намерено использует юмор и рифму и именно эта способность шутить и играть словами влекла к нему всех искавших утешения и ободрения. Чисто психологически это легко объяснимо, но соответствует ли такой образ святого тому распространенному образу православного подвижника, который в подражание Христу никогда не смеялся и не шутил, поминая ублажение плачущих (Мф. 5;4) и укорение смеющихся (Лк. 6;25)?... См. видео здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК).

...Люди жили честно до тех пор, пока тайком не нарушили Его заповедь и не спрятались от Него между деревьями рая (Быт. 3;8). В дальнейшем люди стали прятаться от своего Творца уже не в чащу райских деревьев, а в чащу деревьев адских, т.е. «в тьму своих гордых и нечестивых помыслов и дерзких мудрований» (свят. Иннокентий Херсонский). Для своего оправдания стали придумывать разные доводы и соображения, подменив правду правом и распространив на преступников презумпцию невиновности. Чиновники решили, что имеют полное право жить не для народа, а за его счет, репортеры считают, что должны искажать действительность ради создания сенсации, торговцы спокойно обманывают покупателя, предлагая некачественный товар или продавая его по завышенной цене. К нечестности люди в большинстве своем стали относиться как к норме и некоей неизбежности, говоря, что так делают все, что по-другому дескать уже и нельзя... См. видео здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК).

...отрицательное влияние вещественного богатства на духовную сферу известно, но не влияет ли подобным образом и телесная нищета? Не случайно же мудрый царь Соломон просит Бога избавить его не только от богатства, но и от нищеты (Прит. 30;8)! Он знает, что скудость и злострадания также как и изобилие с благосостоянием способны отвратить от Бога и лишить человечности. Каждый из вас наверняка не раз встречал бездомных людей, которым нечего есть и негде главу приклонить и при этом на их лицах не видно отблеска невечернего света! Чем же тогда Лазарь заслужил Царство Небесное?... См. видео здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК).

...безденежный может быть весьма любостяжательным по произволению. Просто не всегда и не у всех есть возможность иметь то, что хочется. Таким образом, безденежье - не признак праведности. Скорее даже наоборот, если учесть, что среди нищих чаще всего встречаются тунеядцы, бездельники и пьяницы, которые ленятся работать или работают страстям. Зная это, например, Духовная коллегия времен Петра I призывала пресекать попрошайничество всевозможных «ленивых нахальников», которые «не делают хлеба», сочиняя «некая безумная дешевредная пения с притворным стенанием… простых невежд обезумливают, приемля от них награждение»... См. видео здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК).

...нужно не только помнить, что наша брань не против крови и плоти, но против духов злобы поднебесной (Еф. 6;12), но и понимать, что брань эта попускается Богом для пользы нашей. И первое благо этой брани состоит в том, что она извлекает душу нашу из состояния богопротивной теплоты (Отк. 3; 15-16), возбуждая ревность о добродетелях... См. видео здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК).

...Самоотвержение порождает любовь, которая не ищет, чтобы ее понимали, а старается понять сама, не ждёт благодарности, а благодарит за возможность послужить. Не познавшие самоотвержения боятся его, предполагая, что оно разрушает личность. Однако, оно не человека ломает, а избавляет его от раздвоенности и суженное эгоизмом сердце раскрывает для истинного самопознания, в котором обретается подлинное "я" - не то, что кричит и требует, а то, что молчит и любит... См. видео здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК).