🏳️🌈🇪🇸 Такой уж сезон, что истории пока вращаются вокруг прайдов. Завтра отправляюсь на мадридский Прайд — мой первый за пределами Швеции. Он крупнейший в Европе, да и в мире уступает только Сан-Франциско (ожидают полтора-два миллиона человек).
Дело начинается, как обычно, с культурных и образовательных мероприятий в течение всей недели (они уже идут), по вечерам открываются клубы, в субботу вечером — гигантский парад, который завершается афтепати в разных частях города.
В этом году много говорят, конечно, о 50-летии Stonewall, которое вдохновило и испанское ЛГБТК-движение. Пока после Швеции удивляет слабая интернационализация: вся программа, которая не про вечеринки, приготовлена на испанском. Всем остальным будет трудновато разобраться, что тут посмотреть и послушать.
Ну, приеду — разберусь, а пока обещаю рассказы и фотоотчеты.
Дело начинается, как обычно, с культурных и образовательных мероприятий в течение всей недели (они уже идут), по вечерам открываются клубы, в субботу вечером — гигантский парад, который завершается афтепати в разных частях города.
В этом году много говорят, конечно, о 50-летии Stonewall, которое вдохновило и испанское ЛГБТК-движение. Пока после Швеции удивляет слабая интернационализация: вся программа, которая не про вечеринки, приготовлена на испанском. Всем остальным будет трудновато разобраться, что тут посмотреть и послушать.
Ну, приеду — разберусь, а пока обещаю рассказы и фотоотчеты.
Привет из Мадрида. Он сегодня выглядит вот так ☝🏽
Пока мы собираемся на празднования за городом, уже сегодня вечером здесь пройдёт альтернативный парад — Argullo Critico Madrid. Его организаторы критикуют завтрашний официальный парад за деполитизацию и коммерциализацию: «Было бы абсурдом увидеть рекламные бренды на демонстрации 8 Марта или 1 Мая. Почему мы не считаем абсурдным и извращённым вид рекламы на демонстрации за права людей? <...> Мы хотим сделать видимым то, что Прайд — это не только празднование, но борьба против продолжающейся дискриминации... Прайд — это бунт». Для читающих на испанском: https://orgullocritico.wordpress.com
Если текст кажется слишком напыщенным, то надо добавить, что вход на каждую «официальную» вечеринку стоит €30-35 🧐
Пока мы собираемся на празднования за городом, уже сегодня вечером здесь пройдёт альтернативный парад — Argullo Critico Madrid. Его организаторы критикуют завтрашний официальный парад за деполитизацию и коммерциализацию: «Было бы абсурдом увидеть рекламные бренды на демонстрации 8 Марта или 1 Мая. Почему мы не считаем абсурдным и извращённым вид рекламы на демонстрации за права людей? <...> Мы хотим сделать видимым то, что Прайд — это не только празднование, но борьба против продолжающейся дискриминации... Прайд — это бунт». Для читающих на испанском: https://orgullocritico.wordpress.com
Если текст кажется слишком напыщенным, то надо добавить, что вход на каждую «официальную» вечеринку стоит €30-35 🧐
🏳️🌈🇪🇸 Мадрид вчера стал главной уличной вечеринкой Европы — неделя Прайда завершилась многочасовым парадом. Как и вся жизнь в городе, из-за жары он начинается только к закату и уходит глубоко в ночь.
Я впервые участвовал в числе зрителей. Поддержать пришли десятки тысяч, в том числе много разнополых пар. Сам ходил в параде и знаю, как ощущается этот момент признания, когда на тебя смотрят, аплодируют и добро улыбаются. Для тех, кто выходит в первый раз, это исполнение мечты. Для других — возможность напомнить о себе: ЛГБТ-ассоциации полиции или футбольных болельщиков, например. Все очень разные, и все очень красивые.
В отличие от многих городов, парад в Мадриде не центр празднований, а только их часть. Тысячи людей растекаются по окрестным улицам и районам, и праздник продолжается до утра.
Смотрите подборку фото ☝🏼
Я впервые участвовал в числе зрителей. Поддержать пришли десятки тысяч, в том числе много разнополых пар. Сам ходил в параде и знаю, как ощущается этот момент признания, когда на тебя смотрят, аплодируют и добро улыбаются. Для тех, кто выходит в первый раз, это исполнение мечты. Для других — возможность напомнить о себе: ЛГБТ-ассоциации полиции или футбольных болельщиков, например. Все очень разные, и все очень красивые.
В отличие от многих городов, парад в Мадриде не центр празднований, а только их часть. Тысячи людей растекаются по окрестным улицам и районам, и праздник продолжается до утра.
Смотрите подборку фото ☝🏼
👨🏻🦲 Написал текст на 35-ю годовщину смерти Мишеля Фуко – философа, объяснившего, как в XIX веке сексуальность из категории искусства переродилась в предмет медицинских исследований, и дальше – до сегодняшнего дня – последовали патологии, диагнозы и лечения.
Но не только. Фуко вообще ставит нестандартные вопросы для политики идентичности. Почему эмансипация становится новым инструментом контроля тех, кого она призвана освободить? Освобождаясь от «патриархата», гетеронормативности, гетеросексизма, связывая себя с новыми идентичностями – освобождаемся ли мы или становимся субъектом новых дискурсов, навязывающих нам новые нормы и ожидания? Работы Фуко о власти – ключ к его критическому анализу, до сих пор вдохновляющему исследования и диссертации.
https://discours.io/articles/theory/pamyati-fuko-chto-takoe-vlast-i-kak-my-prishli-k-obschestvu-norm-distsipliny-i-kontrolya
Но не только. Фуко вообще ставит нестандартные вопросы для политики идентичности. Почему эмансипация становится новым инструментом контроля тех, кого она призвана освободить? Освобождаясь от «патриархата», гетеронормативности, гетеросексизма, связывая себя с новыми идентичностями – освобождаемся ли мы или становимся субъектом новых дискурсов, навязывающих нам новые нормы и ожидания? Работы Фуко о власти – ключ к его критическому анализу, до сих пор вдохновляющему исследования и диссертации.
https://discours.io/articles/theory/pamyati-fuko-chto-takoe-vlast-i-kak-my-prishli-k-obschestvu-norm-distsipliny-i-kontrolya
Discours
Дискурс – открытый журнал о культуре, науке и обществе
Независимая медиаплатформа о культуре, науке, искусстве и обществе с открытой горизонтальной редакцией.
🌈 Про пространства и их исчезновение. Одним из сильных впечатлений на Прайде в Мадриде стал гей-квартал Chueca. Мало ли я повидал гей-кварталов, подумал было я, подъезжая туда в первый раз, но Chueca правда зацепила – по яркости, живости и квировости она даст фору многим, включая даже и прославленные Castro и Hell’s Kitchen .
Ощущение бесконечного праздника в Чуэке привело меня к книге There Goes the Gayborhood? американо-канадского социолога Амина Газиани (Amin Ghaziani). Про него я знал только то, что он изучал исчезновение гей-кварталов. Но до Чуэки гей-кварталы ничем особенно фееричным мне не виделись. А тут заставили, можно сказать, задуматься над драматизмом происходящего.
Центральная тема There Goes the Gayborhood? – понятие post-gay; если коротко, то это наша с вами эпоха, когда сексуальная идентичность теряет свое первостепенное значение, растворяясь в длинном списке социальных ролей (например, ты же еще и иммигрант, буддист, завсегдатай клуба анонимных алкоголиков и так далее). Именно в эпоху post-gay, то есть последние пару десятков лет, происходит исчезновение ЛГБТК-пространств и сворачивание гей-кварталов. В Бостоне, например, в 1993-2007 число гей-баров сократилось более чем наполовину, в Лондоне в 2006-2016 – тоже на 58%. Своими глазами наблюдаю, как это же происходит в Стокгольме. Для многих в ЛГБТК-сообществе это символ культурной утраты и причина для беспокойства.
Гей-кварталы, пишет Газиани, – дело давно минувших дней (которые он делит на эпоху «шкафа», до WWII, и эпоху выхода из него — после войны и до 90-х). Социальное давление и политическая дискриминация порождали не столько одиночество, сколько россыпь безопасных пространств – гей-кварталов, gayborhoods. Помимо того, что большинство магазинов и заведений там управляется представителями сообщества, самое, пожалуй, главное — в этих районах люди могут проявлять свои чувства друг к другу, избегая косых взглядов. Без гей-кварталов невозможно представить себе ни один крупный космополитичный город в США, которым и посвящена книга.
Так вот, Газиани поднял массу документов, поговорил с десятками жителей гей-кварталов и вывел три основные (окей, не самые неочевидные) причины их кажущегося вымирания:
1️⃣ Высокий уровень принятия гей-сообщества. Если в 1990 году 38% американцев не хотели жить рядом с соседями-геями, то к 2006 году их число снизилось до 26%. Отпадает необходимость создавать собственные анклавы, а гетеросексуальные пары, которых привлекают типичные для гей-кварталов богатая арт-сцена и отличные рестораны и бары, переселяются поближе.
2️⃣ Джентрификация – до урбанистов и риелторов в какой-то момент дошло, что гей-кварталы – это лучшая инвестиция в недвижимость. В книге есть прекрасная цитата президента бизнес-ассоциации Сан-Диего: «Среди риелторов есть старая пословица: хочешь улучшить район – сдавай жилье гею». А известный урбанист Ричард Флорида на популярном телешоу и вовсе призвал американцев селиться в гей-кварталах, чтобы получить гарантированный рост стоимости купленного жилья. Так гомосексуальные домохозяйства стали выходить за пределы гетто, а сами «гетто» – всё больше становиться центром скорее финансового, чем культурного бума.
3️⃣ Технологии: мир дейтинговых приложений давно и серьезно победил офлайновые пространства.
При этом, как и положено социологу, Газиани не драматизирует и утверждает, что даже в “пост-гей” эпоху gayborhoods не умрут, а останутся важным символическим центром сообщества, да еще и расплодятся по разным штатам. Вопрос лишь, с каким смысловым наполнением – ведь это будет уже явно не островок стабильности™️ во враждебном гетеронормативном окружении.
Кто-то в Москве недавно сказал мне, что уровень принятия ЛГБТК-людей в городе повысился настолько, что, мол, уже хоть кварталы очерчивай. Не знаю, у меня ощущения другие. Как бы то ни было, когда Москва созреет до гей-районов, она рискует вскочить уже в какой-то совсем другой поезд.
Ghaziani, A. (2015). There goes the gayborhood? Princeton University Press: https://press.princeton.edu/noscripts/10211.html
Если вы есть в твиттере, то там же есть и Амин Газиани
Ощущение бесконечного праздника в Чуэке привело меня к книге There Goes the Gayborhood? американо-канадского социолога Амина Газиани (Amin Ghaziani). Про него я знал только то, что он изучал исчезновение гей-кварталов. Но до Чуэки гей-кварталы ничем особенно фееричным мне не виделись. А тут заставили, можно сказать, задуматься над драматизмом происходящего.
Центральная тема There Goes the Gayborhood? – понятие post-gay; если коротко, то это наша с вами эпоха, когда сексуальная идентичность теряет свое первостепенное значение, растворяясь в длинном списке социальных ролей (например, ты же еще и иммигрант, буддист, завсегдатай клуба анонимных алкоголиков и так далее). Именно в эпоху post-gay, то есть последние пару десятков лет, происходит исчезновение ЛГБТК-пространств и сворачивание гей-кварталов. В Бостоне, например, в 1993-2007 число гей-баров сократилось более чем наполовину, в Лондоне в 2006-2016 – тоже на 58%. Своими глазами наблюдаю, как это же происходит в Стокгольме. Для многих в ЛГБТК-сообществе это символ культурной утраты и причина для беспокойства.
Гей-кварталы, пишет Газиани, – дело давно минувших дней (которые он делит на эпоху «шкафа», до WWII, и эпоху выхода из него — после войны и до 90-х). Социальное давление и политическая дискриминация порождали не столько одиночество, сколько россыпь безопасных пространств – гей-кварталов, gayborhoods. Помимо того, что большинство магазинов и заведений там управляется представителями сообщества, самое, пожалуй, главное — в этих районах люди могут проявлять свои чувства друг к другу, избегая косых взглядов. Без гей-кварталов невозможно представить себе ни один крупный космополитичный город в США, которым и посвящена книга.
Так вот, Газиани поднял массу документов, поговорил с десятками жителей гей-кварталов и вывел три основные (окей, не самые неочевидные) причины их кажущегося вымирания:
1️⃣ Высокий уровень принятия гей-сообщества. Если в 1990 году 38% американцев не хотели жить рядом с соседями-геями, то к 2006 году их число снизилось до 26%. Отпадает необходимость создавать собственные анклавы, а гетеросексуальные пары, которых привлекают типичные для гей-кварталов богатая арт-сцена и отличные рестораны и бары, переселяются поближе.
2️⃣ Джентрификация – до урбанистов и риелторов в какой-то момент дошло, что гей-кварталы – это лучшая инвестиция в недвижимость. В книге есть прекрасная цитата президента бизнес-ассоциации Сан-Диего: «Среди риелторов есть старая пословица: хочешь улучшить район – сдавай жилье гею». А известный урбанист Ричард Флорида на популярном телешоу и вовсе призвал американцев селиться в гей-кварталах, чтобы получить гарантированный рост стоимости купленного жилья. Так гомосексуальные домохозяйства стали выходить за пределы гетто, а сами «гетто» – всё больше становиться центром скорее финансового, чем культурного бума.
3️⃣ Технологии: мир дейтинговых приложений давно и серьезно победил офлайновые пространства.
При этом, как и положено социологу, Газиани не драматизирует и утверждает, что даже в “пост-гей” эпоху gayborhoods не умрут, а останутся важным символическим центром сообщества, да еще и расплодятся по разным штатам. Вопрос лишь, с каким смысловым наполнением – ведь это будет уже явно не островок стабильности™️ во враждебном гетеронормативном окружении.
Кто-то в Москве недавно сказал мне, что уровень принятия ЛГБТК-людей в городе повысился настолько, что, мол, уже хоть кварталы очерчивай. Не знаю, у меня ощущения другие. Как бы то ни было, когда Москва созреет до гей-районов, она рискует вскочить уже в какой-то совсем другой поезд.
Ghaziani, A. (2015). There goes the gayborhood? Princeton University Press: https://press.princeton.edu/noscripts/10211.html
Если вы есть в твиттере, то там же есть и Амин Газиани
Telegram
Не будь мужиком