Дѣла бренныя, карантинныя истерзали наши привыкшія, впрочемъ, къ страданію душеньки, ибо страданіе - школа души, если вѣрить Ѳедору Михайловичу Достоевскому. Мы же полагаемъ, что школой души является, напротивъ, веселіе.
Ибо въ страданіи русскій человѣкъ поднаторѣлъ весьма и весьма, а вотъ въ веселіи жить онъ не умѣетъ совершенно.
Посему мы проводимъ очередноѣ концертное дѣйство и ангажируемъ туда всю паству кутежа, желающую преисполнится цѣлительной философской увеселительной мудрости. Сіе будетъ нашъ обычный большой концертъ (но только лишь въ томъ смыслѣ, что это будетъ обычный большой залъ столичнаго клоба "Гластунова Ягодица")
А поводъ самый что ни на есть торжественный, какъ запонки Вертинского по случаю Дня Ангела Его Величества - 4 декабря изволили выпочковаться на Свѣтъ Божій омскій морфинистъ, удофутуристъ и вокалистъ ансамбля пенсіи и встряски "Дореволюціонный Совѣтчикъ" графъ Константинъ.
Развѣ могъ выбрать сей сумрачный хтоническій декадантъ и баритональный барсъ иную дату для своего явленія въ подлунный міръ?
Влажный снѣгъ въ лицо, подобный перхоти ангеловъ, что готовятъ свои локоны къ парадному выходу въ свѣтъ, слякоть и хмурь небесъ, вѣтры, какъ у тучной куртизанки, отвѣдавшей гороховой похлебки, холодъ, сводящій нутро въ точку сингулярности - и онъ, при шпагѣ и плащѣ, подъ которымъ лишь костюмъ Адама и бремя русской души, ожидающій лично Васъ въ петербургской подворотнѣ, дабы лишить послѣдняго цѣломудрія ваши базальные гангліи и угостить цѣлительнымъ снадобьемъ отъ самого приснопамятнаго дона Хуана, содержателя мексиканскаго борделя!
Вашъ покорный слуга составитъ ему компанію и прикроетъ вѣрнаго друга отъ летящихъ подобно еропланамъ и томагавкамъ увлажнившихся панталонъ съ вышитыми на нихъ адресами будуаровъ отборныхъ прелестницъ имперіи.
Билеты на консьертэ имѣются въ изобиліи (но это пока):
https://narenturm.timepad.ru/event/1841315/
Ибо въ страданіи русскій человѣкъ поднаторѣлъ весьма и весьма, а вотъ въ веселіи жить онъ не умѣетъ совершенно.
Посему мы проводимъ очередноѣ концертное дѣйство и ангажируемъ туда всю паству кутежа, желающую преисполнится цѣлительной философской увеселительной мудрости. Сіе будетъ нашъ обычный большой концертъ (но только лишь въ томъ смыслѣ, что это будетъ обычный большой залъ столичнаго клоба "Гластунова Ягодица")
А поводъ самый что ни на есть торжественный, какъ запонки Вертинского по случаю Дня Ангела Его Величества - 4 декабря изволили выпочковаться на Свѣтъ Божій омскій морфинистъ, удофутуристъ и вокалистъ ансамбля пенсіи и встряски "Дореволюціонный Совѣтчикъ" графъ Константинъ.
Развѣ могъ выбрать сей сумрачный хтоническій декадантъ и баритональный барсъ иную дату для своего явленія въ подлунный міръ?
Влажный снѣгъ въ лицо, подобный перхоти ангеловъ, что готовятъ свои локоны къ парадному выходу въ свѣтъ, слякоть и хмурь небесъ, вѣтры, какъ у тучной куртизанки, отвѣдавшей гороховой похлебки, холодъ, сводящій нутро въ точку сингулярности - и онъ, при шпагѣ и плащѣ, подъ которымъ лишь костюмъ Адама и бремя русской души, ожидающій лично Васъ въ петербургской подворотнѣ, дабы лишить послѣдняго цѣломудрія ваши базальные гангліи и угостить цѣлительнымъ снадобьемъ отъ самого приснопамятнаго дона Хуана, содержателя мексиканскаго борделя!
Вашъ покорный слуга составитъ ему компанію и прикроетъ вѣрнаго друга отъ летящихъ подобно еропланамъ и томагавкамъ увлажнившихся панталонъ съ вышитыми на нихъ адресами будуаровъ отборныхъ прелестницъ имперіи.
Билеты на консьертэ имѣются въ изобиліи (но это пока):
https://narenturm.timepad.ru/event/1841315/
narenturm.timepad.ru
4 декабря Дореволюціонный совѣтчикъ. / События на TimePad.ru
День рожденія Графа! ❤ QR код не нужен мероприятие до 500 человек
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
У насъ, почтенные дамы и господа, состоится концертъ въ Москвѣ, не далее какъ черезъ неделю. Билеты на грядущее дѣйство находятся тутъ:
https://narenturm.timepad.ru/event/1841315/
Ну и, разумеется - с Ханукой всѣхъ причастныхъ!
https://narenturm.timepad.ru/event/1841315/
Ну и, разумеется - с Ханукой всѣхъ причастныхъ!
Экая оказія, дамы и господа, разворачивается на просторахъ отчизны нашей и находитъ откликъ въ народныхъ неводахъ сирѣчь соціальныхъ сѣтяхъ. По правдѣ сказать, обстоятельство это не только откликается въ оныхъ сѣтяхъ, но и беретъ въ нихъ свое начало: императорская инквизиція, то есть, пардонъ, жандармерія начала въ буквальномъ смыслѣ охоту на прерасноафедронныхъ вѣдьмъ, то бишь - игривыхъ прелестницъ, изъ шалости помѣщающихъ свои пикантные портреты на фонѣ церквей и храмовъ, содѣянные въ различныхъ уѣздныхъ губерніяхъ и даже въ столицѣ.
Жандармы отыскиваютъ прелестницъ диковиннымъ, не извѣстнымъ широкой общественности способомъ (по всей видимости используется секретное телеграфное приложеніе Яндексъ-Афедроны) послѣ чего надъ ними вершится судъ, гдѣ развратницамъ вмѣняется статья объ оскорбленіи чувствъ вѣрующихъ.
Какихъ именно вѣрующихъ оскорбляютъ весьма и весьма прельстивыя дамы намъ невѣдомо, но именно въ угоду сему столь же благочестивому, сколь и молчаливому большинству вершатся приговоры.
Казалось бы, Всемогущій Господь, витающій въ космическихъ эмпиреяхъ наврядъ ли бы изволилъ, въ перерывѣ между сотвореніемъ новыхъ диковинныхъ міровъ, взглянуть съ небесъ съ осужденіемъ и грозно молвить: "Охъ! Тылъ куртизанки изъ Саратовской губерніи? Какъ оскорбительно! Немедленно покарать сію нечестивицу за роскошный афедронъ, коимъ я самъ ея и надѣлилъ". Это мнится мнѣ, христіанину, совершеннѣйшей нелѣпицей.
Въ первозданномъ раю, напомню, Адамъ и Ева вообще щеголяли безо всякаго исподняго, безстыдно сверкая прелестями во Славу Божію. На ихъ счастье въ первозданномъ раю не было ни одного храма, который эти прелести оскорбили бы.
Однако, милѣйшій, урезониваютъ Вашего Покорнаго Слугу господа, искушенные въ юридическихъ коллизіяхъ, опытные стряпчіе. Позвольте, говорятъ онѣ, вѣдь рѣчь идётъ не о томъ, чтобы Самъ Господь (упаси Господь) затаилъ обиду. Нѣтъ, рѣчь идетъ о стадѣ Христовомъ - о людяхъ простыхъ, земныхъ, изъ плоти и крови. Именно они, грѣшные, и таятъ сіи обиды. И именно ихъ защищаетъ отъ всѣхъ прочихъ нечестивцевъ сей законъ.
Но не надлежитъ ли христіанину въ соотвѣтсвіи съ закономъ не свѣтскимъ, но Божьимъ, жить жизнь въ стремленіи уподобится Христу и руководствоваться всюду его примѣромъ любви, прощенія и милосердія? Вопросъ вынужденно риторическій, ибо завсегда повисаетъ въ воздухѣ безъ отвѣта.
"Богъ проститъ, а мы нѣтъ" - вопіютъ анонимные униженные и оскорбленные въ народныхъ неводахъ при видѣ упругой наготы и требуютъ покарать мамзелей по всей строгости закона. Иные консерваторы открыто именуютъ барышень телеграфными куртизанками, предпочитая, прочемъ, весьма уклончиво отвѣчать на просьбы о глоссаріи оскорбительнаго разврата, которому уже самое время появиться.
Ибо одну барышню жандармы арестовали за отсутствіе панталонъ, а вторую - напротивъ, за наличіе панталонъ (что должно было смягчить ея вину, но не смягчило), а пару столичныхъ танцоровъ и вообще арестовали за имитацію менуэта на лобномъ мѣстѣ аккуратъ возлѣ Собора Василія Блаженнаго.
Не нужно быть знатокомъ исторіи, а достаточно просто не прогуливать гимназію, чтобы помнить замѣчательный фактъ: самъ Василій Блаженный большую часть времени ходилъ нагимъ, имѣя въ наличіи всѣ Богомъ данные причиндалы, пребывавшіе на всеобщемъ обозрѣніи, что не помѣшало ему снискать народную любовь и статусъ Святаго Покровителя.
При малѣйшемъ добавленіи щепотки логики въ этотъ бульонъ особо наваристыхъ скрѣпъ, становится понятно, что оное блюдо предназначено не для окормленія паствы, но для кормленія постовыхъ.
Ибо пока поборники этики и морали указываютъ на суровость наказаній, гротескно, шаржево несоразмѣрную проступкамъ, философы разсуждаютъ о вульгаризаціи христіанства и паденіи общественныхъ нравовъ, а телеграфные вольнодумцы вдоволь потѣшаются - депеши изъ жандармеріи приходятъ одна упоительнѣй другой:
Жандармы отыскиваютъ прелестницъ диковиннымъ, не извѣстнымъ широкой общественности способомъ (по всей видимости используется секретное телеграфное приложеніе Яндексъ-Афедроны) послѣ чего надъ ними вершится судъ, гдѣ развратницамъ вмѣняется статья объ оскорбленіи чувствъ вѣрующихъ.
Какихъ именно вѣрующихъ оскорбляютъ весьма и весьма прельстивыя дамы намъ невѣдомо, но именно въ угоду сему столь же благочестивому, сколь и молчаливому большинству вершатся приговоры.
Казалось бы, Всемогущій Господь, витающій въ космическихъ эмпиреяхъ наврядъ ли бы изволилъ, въ перерывѣ между сотвореніемъ новыхъ диковинныхъ міровъ, взглянуть съ небесъ съ осужденіемъ и грозно молвить: "Охъ! Тылъ куртизанки изъ Саратовской губерніи? Какъ оскорбительно! Немедленно покарать сію нечестивицу за роскошный афедронъ, коимъ я самъ ея и надѣлилъ". Это мнится мнѣ, христіанину, совершеннѣйшей нелѣпицей.
Въ первозданномъ раю, напомню, Адамъ и Ева вообще щеголяли безо всякаго исподняго, безстыдно сверкая прелестями во Славу Божію. На ихъ счастье въ первозданномъ раю не было ни одного храма, который эти прелести оскорбили бы.
Однако, милѣйшій, урезониваютъ Вашего Покорнаго Слугу господа, искушенные въ юридическихъ коллизіяхъ, опытные стряпчіе. Позвольте, говорятъ онѣ, вѣдь рѣчь идётъ не о томъ, чтобы Самъ Господь (упаси Господь) затаилъ обиду. Нѣтъ, рѣчь идетъ о стадѣ Христовомъ - о людяхъ простыхъ, земныхъ, изъ плоти и крови. Именно они, грѣшные, и таятъ сіи обиды. И именно ихъ защищаетъ отъ всѣхъ прочихъ нечестивцевъ сей законъ.
Но не надлежитъ ли христіанину въ соотвѣтсвіи съ закономъ не свѣтскимъ, но Божьимъ, жить жизнь въ стремленіи уподобится Христу и руководствоваться всюду его примѣромъ любви, прощенія и милосердія? Вопросъ вынужденно риторическій, ибо завсегда повисаетъ въ воздухѣ безъ отвѣта.
"Богъ проститъ, а мы нѣтъ" - вопіютъ анонимные униженные и оскорбленные въ народныхъ неводахъ при видѣ упругой наготы и требуютъ покарать мамзелей по всей строгости закона. Иные консерваторы открыто именуютъ барышень телеграфными куртизанками, предпочитая, прочемъ, весьма уклончиво отвѣчать на просьбы о глоссаріи оскорбительнаго разврата, которому уже самое время появиться.
Ибо одну барышню жандармы арестовали за отсутствіе панталонъ, а вторую - напротивъ, за наличіе панталонъ (что должно было смягчить ея вину, но не смягчило), а пару столичныхъ танцоровъ и вообще арестовали за имитацію менуэта на лобномъ мѣстѣ аккуратъ возлѣ Собора Василія Блаженнаго.
Не нужно быть знатокомъ исторіи, а достаточно просто не прогуливать гимназію, чтобы помнить замѣчательный фактъ: самъ Василій Блаженный большую часть времени ходилъ нагимъ, имѣя въ наличіи всѣ Богомъ данные причиндалы, пребывавшіе на всеобщемъ обозрѣніи, что не помѣшало ему снискать народную любовь и статусъ Святаго Покровителя.
При малѣйшемъ добавленіи щепотки логики въ этотъ бульонъ особо наваристыхъ скрѣпъ, становится понятно, что оное блюдо предназначено не для окормленія паствы, но для кормленія постовыхъ.
Ибо пока поборники этики и морали указываютъ на суровость наказаній, гротескно, шаржево несоразмѣрную проступкамъ, философы разсуждаютъ о вульгаризаціи христіанства и паденіи общественныхъ нравовъ, а телеграфные вольнодумцы вдоволь потѣшаются - депеши изъ жандармеріи приходятъ одна упоительнѣй другой:
Оказывается, можно оскорбить не только христіанина при помощи афедрона, но и ветерана при помощи портянокъ, просушенныхъ на вѣчномъ огнѣ, сооруженномъ въ память о былыхъ сраженіяхъ.
Просто какое-то раздолье создали мудрѣйшіе управители наши для народныхъ развлеченій, чтобы не скучали мы съ вами, почтенные: можно вдоволь оскорблять, а можно вдоволь оскорбляться, было бы только желаніе въ оное оскорблядство пуститься съ головою.
Во времена не столь отдаленные половина отечества сидѣла въ не столь отдаленныхъ мѣстахъ, другая же половина отечества ея рачительно охраняла. Днесь же половина отечества (въ половинѣ случаевъ - неосознанно) оскорбляетъ, а вторая половина (въ половинѣ случаевъ - анонимно) оскорбляется.
Грядутъ, друзья, времена подлинно дикіе ибо на вопросъ "Какъ жить такъ, чтобы никого не оскорбить, пусть и случайно?" смогутъ отвѣтить только имѣющіе хорошія знакомства въ жандармеріи или берите выше...
Вотъ, ежели Вашъ Покорный Слуга, къ примѣру, запечатлѣетъ на спрадпатефонъ панораму Капотненского Уѣзда, на которой будетъ изображенъ въ томъ числѣ и храмъ, будетъ ли оное фотопанно считаться оскорбительнымъ изображеніемъ захолустнаго афедрона на фонѣ храма и, какъ слѣдствіе, оскорбитъ ли оно кого-то?
Ахъ, право, въ пору явиться новому Жуковскому и на манеръ знаменитой "Войны мышей и лягушекъ" живописать новѣйшія времена въ поэмѣ "Баталія крестовъ и афедроновъ".
Всё же это не та консервативная революція, о которой мы грезили.
Просто какое-то раздолье создали мудрѣйшіе управители наши для народныхъ развлеченій, чтобы не скучали мы съ вами, почтенные: можно вдоволь оскорблять, а можно вдоволь оскорбляться, было бы только желаніе въ оное оскорблядство пуститься съ головою.
Во времена не столь отдаленные половина отечества сидѣла въ не столь отдаленныхъ мѣстахъ, другая же половина отечества ея рачительно охраняла. Днесь же половина отечества (въ половинѣ случаевъ - неосознанно) оскорбляетъ, а вторая половина (въ половинѣ случаевъ - анонимно) оскорбляется.
Грядутъ, друзья, времена подлинно дикіе ибо на вопросъ "Какъ жить такъ, чтобы никого не оскорбить, пусть и случайно?" смогутъ отвѣтить только имѣющіе хорошія знакомства въ жандармеріи или берите выше...
Вотъ, ежели Вашъ Покорный Слуга, къ примѣру, запечатлѣетъ на спрадпатефонъ панораму Капотненского Уѣзда, на которой будетъ изображенъ въ томъ числѣ и храмъ, будетъ ли оное фотопанно считаться оскорбительнымъ изображеніемъ захолустнаго афедрона на фонѣ храма и, какъ слѣдствіе, оскорбитъ ли оно кого-то?
Ахъ, право, въ пору явиться новому Жуковскому и на манеръ знаменитой "Войны мышей и лягушекъ" живописать новѣйшія времена въ поэмѣ "Баталія крестовъ и афедроновъ".
Всё же это не та консервативная революція, о которой мы грезили.
Въ оной лубочной синематографіи дѣйствіе переносится въ недалекое будущее, аккуратъ въ моментъ убійства эрцгерцога Фердинанда Гаврилой Принципомъ. Во время выстрѣла оказавшаяся неподалеку, проѣздомъ изъ Неаполя въ Петербургъ, княжна Наина Апрѣльская, путѣшествующая инкогнито со своимъ кавалеромъ разночинцемъ Касьяномъ Ивановымъ, замѣчаетъ поножовщину въ подворотнѣ.
Поддавшись любопытству княжна лицезреетъ престранную картину: четвёрка сударей въ маскахъ, владѣющая оружіемъ съ ловкостью цирковыхъ гимнастовъ, сражается съ сообщниками Гаврилы Принципа. Судари въ маскахъ замѣчаютъ княжну, послѣ чего она лишается чувствъ. Пришедшая въ себя княжна обнаруживаетъ себя въ незнакомой усадьбѣ на Васильевскомъ островѣ въ Петербургѣ, гдѣ пожилой человѣкоподобный крысъ, назвавшійся раввиномъ Сплинтеровскимъ, представляетъ ей сударей въ маскахъ и объясняетъ подлинное положеніе вещей.
По словамъ Сплинтеровскаго частью Европы тайно управляетъ коллегія человѣкоподобныхъ рептилій, которая шагъ за шагомъ готовитъ переворотъ для достиженія окончательнаго мірового господства. Возглавляетъ коллегію нѣкто Шредингеръ, пожилой иллюминатъ, котораго никто никогда не имѣлъ чести лицезрѣть всуе. Противостоитъ онымъ шельмецамъ горстка храбрецовъ, разсредоточенная по всему свѣту.
Рептиліи-иллюминаты задумали создать идеальныхъ убивцевъ-ассасиновъ, для чего взрастили въ мензуркахъ гигантскихъ черепахъ мужескаго полу, используя рецепты древнихъ алхимиковъ. Черепахи получили свѣтское образованіе, были обучены владѣнію оружіемъ и отправлены въ Россійскую Имперію для свершенія переворота. Каждый черепахъ носилъ имя извѣстнаго писателя или художника въ качествѣ псевдонима. Однако, раввинъ Сплинтеровскій взялъ черепаховъ подъ свое крыло и перевоспиталъ оныхъ, послѣ чего они приняли іудаизмъ въ старой синагогѣ на окраинѣ Петербурга и стали сражаться на сторонѣ свѣтлыхъ силъ.
Благородный смѣльчакъ Лермонтовъ, вооруженный кавалерійскими палашами, дерзкій ухарь Пиросмани, въ совершенствѣ владѣющій метательными кортиками, сердечный остроумецъ Некрасовъ съ кистенёмъ да импозантный философъ Достоевскій, поражающій супостатовъ тростью съ секретом, выполняютъ тайныя миссіи борясь со зломъ по всей планетѣ и не требуя за это ни гроша, а токмо лишь аппетитныхъ разстегаевъ, которые намастачилась печь супружница Сплинтеровскаго.
Особую роль в сінема занимаетъ черкесскій курортъ Пицунда, куда сей грозный квартетъ имеетъ обыкновеніе наносить гастрономическіе визиты, не останавливаясь не передъ какими препятствіями.
Поддавшись любопытству княжна лицезреетъ престранную картину: четвёрка сударей въ маскахъ, владѣющая оружіемъ съ ловкостью цирковыхъ гимнастовъ, сражается съ сообщниками Гаврилы Принципа. Судари въ маскахъ замѣчаютъ княжну, послѣ чего она лишается чувствъ. Пришедшая въ себя княжна обнаруживаетъ себя въ незнакомой усадьбѣ на Васильевскомъ островѣ въ Петербургѣ, гдѣ пожилой человѣкоподобный крысъ, назвавшійся раввиномъ Сплинтеровскимъ, представляетъ ей сударей въ маскахъ и объясняетъ подлинное положеніе вещей.
По словамъ Сплинтеровскаго частью Европы тайно управляетъ коллегія человѣкоподобныхъ рептилій, которая шагъ за шагомъ готовитъ переворотъ для достиженія окончательнаго мірового господства. Возглавляетъ коллегію нѣкто Шредингеръ, пожилой иллюминатъ, котораго никто никогда не имѣлъ чести лицезрѣть всуе. Противостоитъ онымъ шельмецамъ горстка храбрецовъ, разсредоточенная по всему свѣту.
Рептиліи-иллюминаты задумали создать идеальныхъ убивцевъ-ассасиновъ, для чего взрастили въ мензуркахъ гигантскихъ черепахъ мужескаго полу, используя рецепты древнихъ алхимиковъ. Черепахи получили свѣтское образованіе, были обучены владѣнію оружіемъ и отправлены въ Россійскую Имперію для свершенія переворота. Каждый черепахъ носилъ имя извѣстнаго писателя или художника въ качествѣ псевдонима. Однако, раввинъ Сплинтеровскій взялъ черепаховъ подъ свое крыло и перевоспиталъ оныхъ, послѣ чего они приняли іудаизмъ въ старой синагогѣ на окраинѣ Петербурга и стали сражаться на сторонѣ свѣтлыхъ силъ.
Благородный смѣльчакъ Лермонтовъ, вооруженный кавалерійскими палашами, дерзкій ухарь Пиросмани, въ совершенствѣ владѣющій метательными кортиками, сердечный остроумецъ Некрасовъ съ кистенёмъ да импозантный философъ Достоевскій, поражающій супостатовъ тростью съ секретом, выполняютъ тайныя миссіи борясь со зломъ по всей планетѣ и не требуя за это ни гроша, а токмо лишь аппетитныхъ разстегаевъ, которые намастачилась печь супружница Сплинтеровскаго.
Особую роль в сінема занимаетъ черкесскій курортъ Пицунда, куда сей грозный квартетъ имеетъ обыкновеніе наносить гастрономическіе визиты, не останавливаясь не передъ какими препятствіями.
Господи Иисусе Христе,
Посвящу тебе пост в инсте.
Молитва, как статус в VK.
За это прости дурака.
Думал, не помню креститься как -
Но помнит рука.
Я припозднился и строго глядит
сидящий Тебя одесную.
Что ж, доставайте горькую,
наливайте штрафную.
Среди столпотворения
Мне всё хихи да хаха.
С полною чашей терпения
Чокнусь полною чашей греха.
Я - бедный родственник,
в доме твоём гость нечастый.
Кто будет крайний в очереди за счастьем?
Все с неизменною жаждою к чудесам.
А кто из них спросит: Господи, ты как сам?
Тут вечеринка… то есть вéчеря тут с размахом.
С днем рождения, Господи.
Я к тебе в модной рубахе.
Здесь пахнет ёлкой и маслом, и людно очень.
Всё хочется пошутить про батюшку в здании,
что было бы даже простительно, впрочем
если б я выполнил хоть одно домашнее задание
с прошлой рождественской ночи.
Я припозднился опять,
но год не совсем насмарку:
Я к тебе с маленьким, но с подарком.
Моя жизнь, как мэм в паблике «Лёгкая Наркомания»
Но
это вот – благодарность, а это вот – понимание,
что духом твоим лишь порой мой язык остёр,
и моих согревает в холод этот костёр,
что обретаем в правде, а вовсе не в силе,
что красота, это больше про веру в добро,
а не про чувство стиля,
и что слова о большом на удивление просты.
Что женщина - храм,
в котором рождаешься новый ты.
И твой из них тот, в котором тебя крестили.
Джа, Иисус, Аллах, Многорукий Шива,
Правда ведь все мои всегда будут живы?
Правда ведь все теперь всегда будут живы?
Здесь ведь не только свечками для наживы?
Пусть все поймут, что животные не еда.
Пусть бомбы больше не падают на города.
Пусть девки больше не пилят в слезах каре.
Господи, спаси, сохрани, с Д.Р.
Посвящу тебе пост в инсте.
Молитва, как статус в VK.
За это прости дурака.
Думал, не помню креститься как -
Но помнит рука.
Я припозднился и строго глядит
сидящий Тебя одесную.
Что ж, доставайте горькую,
наливайте штрафную.
Среди столпотворения
Мне всё хихи да хаха.
С полною чашей терпения
Чокнусь полною чашей греха.
Я - бедный родственник,
в доме твоём гость нечастый.
Кто будет крайний в очереди за счастьем?
Все с неизменною жаждою к чудесам.
А кто из них спросит: Господи, ты как сам?
Тут вечеринка… то есть вéчеря тут с размахом.
С днем рождения, Господи.
Я к тебе в модной рубахе.
Здесь пахнет ёлкой и маслом, и людно очень.
Всё хочется пошутить про батюшку в здании,
что было бы даже простительно, впрочем
если б я выполнил хоть одно домашнее задание
с прошлой рождественской ночи.
Я припозднился опять,
но год не совсем насмарку:
Я к тебе с маленьким, но с подарком.
Моя жизнь, как мэм в паблике «Лёгкая Наркомания»
Но
это вот – благодарность, а это вот – понимание,
что духом твоим лишь порой мой язык остёр,
и моих согревает в холод этот костёр,
что обретаем в правде, а вовсе не в силе,
что красота, это больше про веру в добро,
а не про чувство стиля,
и что слова о большом на удивление просты.
Что женщина - храм,
в котором рождаешься новый ты.
И твой из них тот, в котором тебя крестили.
Джа, Иисус, Аллах, Многорукий Шива,
Правда ведь все мои всегда будут живы?
Правда ведь все теперь всегда будут живы?
Здесь ведь не только свечками для наживы?
Пусть все поймут, что животные не еда.
Пусть бомбы больше не падают на города.
Пусть девки больше не пилят в слезах каре.
Господи, спаси, сохрани, с Д.Р.