Вот, например
https://youtu.be/miDIz_aaALE

Совершенно невозможно вести разговор, когда тебе в ответ на твои мысли, чувства прилетает одно бесконечное "А вот я...", которое равно "Я не хочу тебя слышать, потому что у меня по-другому". И это на многих уровнях в обществе - от соцсетей до соседей по подъезду и отношений между родителями и учителями в школе. Когда просишь человека так не делать, а тебе в ответ: А чё такова? Мне - нормально.
Это не дискуссия и не обсуждение. Это отсутствие даже попытки понять другого.

У нескольких мам в июньских постах увидела недовольство летним лагерем, в который отправили ребенка. Нет культурной программы интересной и достойной, нет вовлечения детей в физические активности, нет умных и веселых вожатых. Мне кажется, что проблема с внешкольными мероприятиями и вожатыми в лагерях всегда была такой же насущной, как отсутствие большого количества хороших учителей в школах. Если не более насущная, потому что непонятно как этому обучить. В идеале должна быть хорошая программа – только не наброс на словах типа «Путешествие в Хогвартс», «Только у нас вы встретитесь с Бэтмэном» и т.д. Как правило, на деле за этим ничего не стоит. Если это лагерь с носителями, то девочки-администраторы набросают, конечно, прямо накануне отъезда какие-нибудь игры. В которые, если сам не играл, то не понимаешь, что они не жизнеспособны. Лагерь – это очень энергозатратный и креативо-затратный проект. Там нужны действительно талантливые и увлеченные люди. А этому невозможно обучить. Даже если мы представим, что нынешняя, извиняюсь за выражение, уёбищная практика оставления бюджетных мест для гуманитариев только в педуниверситетах, исчезнет, и в пединституты не будут идти все подряд. Все равно таких харизматичных вожатых, как герой Сергея Проханова – вожатый Иван – из советского фильма «Завтрак на траве», днем с огнём не найдешь. И ведь там по фильму у Ивана была мощная поддержка в лице Анны Петровны, авторитетного учителя, к которому прислушивался директор лагеря.
Когда работаешь со школами, вторая претензия школьной администрации после «Не умеет держать дисциплину на уроке» - «Не умеет увлечь детей вне уроков». Даже когда человека берут именно на внеклассные активности – сидит на детской площадке и просто смотрит, как дети играют. Начинаются просьбы директора: научите, что делать. Ну а как научить? Значит, нужно дать четкую программу, если у вас унылый вожатый, и сказать: вот вам 10 игр, идите и разучивайте, завтра будете показывать на мне и Светлане Петровне, завуче) на каждый день должна быть такая программа. И – контроль.
Должна быть очень сильная методическая программа, если у вас нет харизматичных и умеющих увлечь вожатых. Очень четко прописан музыкальный и кинорепертуар, который допустим в лагере. Прописаны активности (с избытком) на каждый день, чтобы дети не бездельничали. Какое-то обучение этим носителям, которые едут сюда побездельничать, тоже нужно (возможно, что-то типа курсов аниматоров). Им нужна мощная поддержка и русскоязычных вожатых. Это должно быть понимание, что это работа, труд, а не только отдых прежде всего для самих вожатых. Это целая огромная область педагогической практики, а не просто так.

На этой фотографии 95 года то, что осталось от нашего прекрасного, сталинского дома с колоннами. Здесь, на 4м этаже, на улице Мира в Грозном прожило несколько поколений нашей семьи. Потом началась война.

А вот он, дом, до войны

А вот еще к военным зарисовкам, если кому-то интересно. В какой-то момент, обсуждая новости, Сергей мне говорит: ну что они остаются там, надо же уходить из города! (Про мирных жителей в Украине). А вот что такое "выйти из города" в условиях военных действий? Когда генерал Лебедь (если кто-то помнит такого) сказал по ТВ, что всем мирным жителям надо выйти из Грозного, а они начнут "ковровые бомбардировки" города, я была в ужасе: как ковровые?! Там же люди остаются. (Там оставалась еще большая часть нашей семьи). Старики не все могут уйти - то болезни, то страх. Например, у моей бабушки были больные ноги, она не могла уйти. (Уходить же пешком надо, такси за тобой не приедет). Или крестник моей мамы - он был маленький тогда и с астмой, он не мог идти на большие расстояния, задыхался. "Выйти из города" - это сначала дойти до какой-то точки где-то. И, скорее всего, как было в Грозном, на окраине. Если ты просто пойдешь, тебя пристрелят. Тебе надо дойти до пункта сбора сначала. До этого еще коридор должны открыть, естественно. В Грозном это был консервный завод на окраине. И только оттуда уходили автобусы до Минвод. (Где всё, что наше государство сделало - это дало бесплатный билет, куда нужно по России на поезд. Ага, и езжайте на все 4 стороны, наша хата с краю ничего не знаю). Так вот "выйти из города" - это фигура речи. Кстати, кажется, А.Гайдару кто-то когда-то прислал рукопись рассказа и попросил оценить. Там было написано что-то вроде: мы проснулись в 7 утра, а через полчаса вышли из города. И он автору сказал: давайте мы завтра с вами проснемся в 7 утра и попробуем выйти из города, посмотрим, соклько времени у нас этой займет, это не так просто.

Человеком, без которого та война продлилась бы еще долго, был Кадыров-старший. Он же сначала был в рядах сепаратистов, а потом поддержал федералов. Да, наверное, он был неоднозначной фигурой, но для нас, мирных жителей, важно было то, что мир в принципе кому-то стал нужен после огромного количества жертв. Мне интересно было бы почитать какие-то его воспоминания - как он такое решение принимал, что им двигало. Но мира-то ему и не простили - 9 мая 2004 он погиб в результате теракта на стадионе. Взрывчатка была заложена еще на этапе реконструкции стадиона.

По поводу ареста ректора РАНХиГС В.Мау и того, что никто из студентов и преподавателей не выступил против. А за кого вступаться? За чувака-миллионера, у которого вилла на Лазурном берегу? За того, кто был лучшим другом всей властной верхушки? При этом у преподавателей копеечные зарплаты, бюджетных мест нет, а я, простой учитель, плачу 350 тысяч в год за учебу дочки. Студенты вступились бы за простого преподавателя, с которым не хотят продлевать контракт из-за его политических взглядов. А за Мау зачем им вступаться?

Друзья, мой аккаунт - не место для ваших политических выступлений. Если вам хочется писать в Кремль, пишите в Кремль, а не мне. Я понимаю - чувства и эмоции. И вы не обязаны знать мои политические взгляды. Но я просто предупреждаю - я отправляю в бан за политические выступления. Хотите проявить солидарность с простыми людьми - пишите как человек. (Тут просто были уже попытки с утра выступить)

Вышла моя статья https://человекиобразование.рф/s181570410020729-6-1/

Думаю, что возьму главы из этой книги для своего курса как доп.чтение для студентов. Очень много примеров, кейсов, зарисовок из жизни детей в садике и школе. В общем и целом - как сделать ребенка самостоятельным и инициативным. Просто думающим.

Нашла у себя в старых заметках. До сих пор считаю глупостью называть какую-то лексику уместной, а какую-то неуместной. Надо учитывать личный лексикон каждого человека.

Друзья, я хочу провести исследование взрослых с ДЦП, которые смогли окончить школу. Хочу задать им вопросы о том, что им помогло учиться и закончить школу. Если у вас есть такие знакомые, дайте знать, пожалуйста. Я буду очень признательна вам, если получится так: вы связываетесь с этим человеком, спрашиваете, может ли он ответить на мои вопросы (можно в письменном виде или на аудио в вотсаппе) и потом пишете мне и даете контакт этого человека. Мне часто пишут: вот там есть человек, правда я его не знаю ИЛИ вот у меня есть родственник где-то, но я сним не общаюсь - мне такое никак не помогает.

Вот, кстати, если вы думаете поступать в педагогическую аспирантуру в этом году. ВШЭ предлагает гранты по пяти перспективным, на их взгляд, направлениям в educational research. Может, вас одно из них заинтересует.

Гранты НИУ ВШЭ
Институт образования НИУ ВШЭ
Аспирантская школа по образованию Вышки учредила специальные гранты для тех, кто поступает в этом году. Грант выплачивается как зарплата, чтобы аспирант мог войти в научный коллектив и сосредоточиться на своем исследовании, не отвлекаясь на подработку на стороне.
Чтобы получить грант, нужно пройти вступительные испытания в аспирантскую школу по образованию и согласовать свой план-проспект диссертации с руководителем исследовательского направления.
https://ioe.hse.ru/news/681496827.html

Коллеги, кто хотел на курс CPE Speaking. Мы начнем 18 сентября. Будет 6 занятий по воскресеньям с 11 до 12. Группа 6-7 человек. Онлайн в зуме. Запись уже идет. Можно внести небольшую предоплату и место будет за вами. За деталями пишите мне здесь в личных сообщениях. Или оставьте комментарий ниже, я вам напишу.

Москвичи, живущие в округе "Измайлово"! 11 сентября состоятся муниципальные выборы. Ярослав - друг детства моей Поли, сын моей подруги. Голосуйте за него! Он будет отличным депутатом. Вот его пост:

Мы привыкли к терминам ESL и EFL. Или, как у Кахру, есть, мол, Inner Circle английского (собственно, англофонные страны), есть Outer Circle (где английский как бы второй) и есть Expanding Circle (все остальные). Но тут у меня возникает вопрос – а что такой «английский как иностранный»? Мне говорят: ну как же, вот в России не говорят на улицах на английском, нет input. На это я отвечаю: как нет? Если я вчера 6 часов смотрела сериал на английском, это разве "«нет инпута»? У меня полдня проходит в какой-то переписке на английском. Мне русскоязычные ученики часто пишут на английском. Я переписываюсь по учебе на английском. Я смотрю видео. Разве это всё не делает английский для меня как минимум вторым (second), а не иностранным (foreign)? Что значит «нет англоговорящего комьюнити»? Да, конкретно в моем доме на улице Нагорной нет, но это и не мое комьюнити. Мое комьюнити находится за тысячи километров от меня. В разных странах. И оно говорит на английском. При этом я по-прежнему в Expanding Circle и английский для меня иностранный? Я не согласна, нет. Если считать монолингвализм нормой, то да. Но для меня это давно уже не норма, я живу в атмосфере двух языков. А кто-то – трех и больше.
Со мной согласны Мартин Дьюи и Констант Леунг в своей статье English in English Language Teaching: Shifting Values and Assumptions in Changing Circumstances. Они пишут, что для человека, живущего в самом центре Лондона, английский может быть вполне себе иностранным (он не пользуется им, он для него не язык общения). И наоборот, вы можете жить в Монголии или в России (примеры мои), и английский может быть для вас вторым, а то и наравне с первым.
Цитата: it is not only native speakers, as traditionally defined in a very narrow sense, who have competence in the language. In a growing number of countries we find both indigenous native speakers of English in the conventional sense (such as minority populations in India who grow up speaking English), as well as speakers who, after first acquiring an indigenous mother tongue, later shift to using predominantly or exclusively English in a wide range of domains. To classify these speakers as “second language” speakers simply does not reflect the sociolinguistic circumstances of their use of and orientation towards English.
Нормы носителей в изменяющемся мире – вовсе не нормы: «However, research has clearly shown that effective communication tends to have little to do with adherence to a set of (native speaker) language norms. Research studies in this field have begun to show how flexibility in the use of linguistic resources can enhance effectiveness and efficiency of communication. Intelligibility in lingua franca settings has more to do with awareness of linguistic and cultural difference, and a speaker’s ability to accommodate towards an interlocutor than knowledge of a single set of linguistic and pragmatic norms. Being adaptive is an essential aspect of the interactional skills of accomplished speakers, especially in language contact or lingua franca situations»
To be adaptive! Вот чему нужно обучать учеников.

Как хорошо С.Соловейчик написал в одной из своих статей о "знаниях любой ценой". Вбить, втемяшить знания, вручить аттестат. Как ты при этом ломал ребенка, что происходило у него внутри, мало кого заботит. Главное, что я, учитель, вколошматил в него Present Simple, do\does и заставил зубрить тексты. Из статьи Соловейчика, написанной им еще в 90х: 👉 "У нашей школы, что бы там ни говорили о развитии, воспитании и прочем, одна цель – знания. Правдами и неправдами вбить в ребенка знания и умения.
У западной школы в отличие от нашей не один, а два приоритета. Американская школа, например, учит как может, но еще ее заботит нечто такое, о чем у нас и не знают толком, – внутреннее достоинство. Это не то, что внешнее, не о том, что не унижать и не обзывать ребенка; это совсем другое – внутреннее чувство своей собственной значимости в этом мире, которое западная школа старается (хоть и не всегда удачно) привить ребенку с самых ранних лет. Цени себя, знай себе цену, не чувствуй себя хуже или ниже других, ты ничуть не хуже взрослых и важных людей, ты всем ровня – смело подавай руку каждому.
Внутреннее достоинство – высшая ценность, на внутреннем достоинстве держатся и совестливость, и трудолюбие, и доброе отношение к людям, и умение справляться с жизнью. Для общества с конкуренцией школа должна готовить не юных бизнесменов – это не ее дело, а людей с достоинством – оно необходимо и предпринимателю, и наемному работнику.
Но вот противоречие, вот истинная причина всех без исключения школьных трудностей, она не наша, не особая, она одна на весь мир: подобно тому как несовместимы свобода и равенство, несовместимы знания и достоинство. Лишь в среде способных знание увеличивает достоинство, в других же случаях знание можно вбить в детей, только унижая их, только разрушая их чувство внутреннего достоинства.
Наша школа об этом не думает, у нее нет в списке приоритетов такой штуки – внутреннего достоинства. Американская же школа не может пойти на то, чтобы достоинство это разрушать. И если приходится делать выбор – знания или достоинство, – американские педагоги делают его однозначно – достоинство. Пусть остается неграмотным, это плохо, за это общество школу критикует; неграмотный – но уверенный в себе, но с чувством достоинства. Наши педагоги говорят: нет, в интересах ребенка мы будем его учить, мы всучим ему аттестат, это социальное равенство – и выпускают людей, все равно ничего не знающих да еще измученных школьными унижениями, с разрушенным внутренним достоинством."