А "Разделяй и властвуй" - это надпись на контейнерах для раздельного сбора мусора, конечно. Или был бы девиз на гербе благородного дома Чаек, если б они промышляли раздельным сбором и переработкой, а не вывозом и сжиганием.
Мужественное Издательство Individuum (которое издавало Олега Навального) взяло да и перевело книгу Марка Галеотти The Vory на русский язык. И теперь у нас есть своя научная история организованной преступности от Хитровки и Япончика, через Чечню и Тамбовскую ОПГ, до Япончика и Тамбовской ОПГ - авторства не обличителя, не публициста, а ученого, которому нет дела до наших местных реверансов и неписаных ограничений, и написанная, как ни покажется это странным в контексте, с любовью. Ибо нет больше той любви, как у исследователя к предмету исследования. А от меня там аннотация на задней обложке. Дорогой автор приезжает в Москву, и в воскресенье 28 апреля мы с ним будем беседовать о стационарных и кочующих бандитах и о mafia state в InLiberty. Запишите, как говорится, в свои молескины.
individuum.ru
Воры. История организованной преступности в России
За рубежом они «русская мафия», для нас они бандиты, но и тут, и там их называют «ворами»....
– Я ничего не хочу, – ответил медленно ваятель. – В молодости я имел много желаний, гораздо больше, чем ты, юноша. Год тому назад у меня оставалось только одно: закончить статую, творение всей моей жизни. На прошлой неделе я в последний раз прикоснулся к ней резцом. Теперь я ничего больше не хочу.
– Где же эта статуя? – спросили в один голос монах, воин и Андрей Кучков.
Ваятель открыл окно и показал рукой на вершину Собора Божьей Матери.
– Там! – произнес он проникновенно.
– Вот ты повел бы нас посмотреть ее, – заметил монах из вежливости: ему не слишком хотелось после плотного ужина подниматься по крутой лестнице церкви. Спутники монаха немедленно присоединились к просьбе. Ваятель кивнул головой. Воин подозвал хозяина и стал расплачиваться.
– Слава тебе, великий мастер, – сказал монах, – что данный тебе от Бога талант ты употребляешь на столь благочестивое дело. Зато будет вечно жить в потомстве твое имя. Ибо вечен Собор Божьей Матери.
– Своего имени я не вырезал на статуе, – произнес медленно ваятель. – Его забудут на следующий день после моей смерти.
– Отчего же? – заметил укоризненно монах. – Дивясь твоему произведению, люди будут спрашивать: почему неизвестно нам имя благочестивого мастера?
– Нет, – сказал ваятель с живостью. – Кто увидит мою статую, тот этого не спросит.
Воин спрятал сдачу. Они вышли из кабачка и перешли через площадь, направляясь к собору. У двери, ведущей на лестницу башен, сидела на тумбе дряхлая нищая старуха. Шамкая беззубым ртом, она бормотала дребезжащим голосом какую-то песенку. Лицо и платье древней старухи были одинакового серого цвета, цвета камней церкви. Ваятель остановился возле нее. Старуха бормотала:
Доколе есмы сущими в розни?
Пора презрети ужасны козни.
Вышняя воля нам подала
Те же руци, нози и тела.
Пребываем с иными в равной красе,
Такожде страждем ныне, как все,
Донележе сердцу не дано
Бысть с иными сердцами, будто одно...
Ваятель с усмешкой глядел на старуху. Вдруг в его глазах проскользнул ужас. Он быстро вошел в боковую дверь церкви. По узкой винтовой лестнице, со ступеньками, расширяющимися к одному краю, держась рукой за тонкий железный прут перил, они стали подниматься к башням. Ваятель шел впереди, ступая тяжело и уверенно. Винтовой ход то светлел при приближении к бойнице, то снова темнел и становился страшен. На светлой площадке они перевели дух.
– Высоко же ты работаешь, мастер, – сказал монах, вытирая лоб рукавом рясы.
– Зато близко к небесам, – ответил ваятель. Голос его звучал в каменной трубе глухо. Они медленно двинулись дальше, прошли темный круг без окна и вышли на галерею. Их ослепило солнце. Андрей Кучков вскрикнул от восторга. Под ним был парижский остров. За рекой виднелась зелень виноградников и золото хлебных полей.
Ваятель подошел к перилам галереи. На них что-то было покрыто холстом.
– Покажи, покажи свое творение! – сказал, тяжело дыша, монах.
Кусок серого холста упал.
На перилах сидело каменное чудовище.
Монах, рыцарь и Кучков долго смотрели на него, не говоря ни слова.
– Уж очень он страшный, – сказал наконец Андрей.
– Да это что ж такое: зверь рогатый и горбоносый? – спросил с недоумением рыцарь, не сводя глаз со статуи.
– Мыслитель, – ответил медленно ваятель. – Дьявол-мыслитель…
– Помилуй! – воскликнул монах. – Да что ж дьяволу делать в таком месте? Побойся Бога!
Ваятель не слышал, по-видимому, слов своих спутников.
– Нет, брат, это ты напрасно изваял, – сказал с укором монах, – это насмешка и грех.
– Не насмешка, – ответил глухо ваятель. – Я не стал бы смеяться над самим собою…
– Какой страшный! – повторил Кучков. – Губа, как у лютого зверя. А глаза-то!.. И язык высунул от удовольствия… Чему он радуется?
Молодой русский посмотрел в ту сторону, куда был устремлен бездушный взор дьявола. На противоположном конце острова суетились люди: там разбирали остатки костра.
– Грех, грех, брат, – повторил укоризненно монах. – Добрый католик не создал бы такой статуи. Напрасно умудрил тебя Господь, послав тебе талант и науку.
Ваятель не отвечал ни слова.
– Где же эта статуя? – спросили в один голос монах, воин и Андрей Кучков.
Ваятель открыл окно и показал рукой на вершину Собора Божьей Матери.
– Там! – произнес он проникновенно.
– Вот ты повел бы нас посмотреть ее, – заметил монах из вежливости: ему не слишком хотелось после плотного ужина подниматься по крутой лестнице церкви. Спутники монаха немедленно присоединились к просьбе. Ваятель кивнул головой. Воин подозвал хозяина и стал расплачиваться.
– Слава тебе, великий мастер, – сказал монах, – что данный тебе от Бога талант ты употребляешь на столь благочестивое дело. Зато будет вечно жить в потомстве твое имя. Ибо вечен Собор Божьей Матери.
– Своего имени я не вырезал на статуе, – произнес медленно ваятель. – Его забудут на следующий день после моей смерти.
– Отчего же? – заметил укоризненно монах. – Дивясь твоему произведению, люди будут спрашивать: почему неизвестно нам имя благочестивого мастера?
– Нет, – сказал ваятель с живостью. – Кто увидит мою статую, тот этого не спросит.
Воин спрятал сдачу. Они вышли из кабачка и перешли через площадь, направляясь к собору. У двери, ведущей на лестницу башен, сидела на тумбе дряхлая нищая старуха. Шамкая беззубым ртом, она бормотала дребезжащим голосом какую-то песенку. Лицо и платье древней старухи были одинакового серого цвета, цвета камней церкви. Ваятель остановился возле нее. Старуха бормотала:
Доколе есмы сущими в розни?
Пора презрети ужасны козни.
Вышняя воля нам подала
Те же руци, нози и тела.
Пребываем с иными в равной красе,
Такожде страждем ныне, как все,
Донележе сердцу не дано
Бысть с иными сердцами, будто одно...
Ваятель с усмешкой глядел на старуху. Вдруг в его глазах проскользнул ужас. Он быстро вошел в боковую дверь церкви. По узкой винтовой лестнице, со ступеньками, расширяющимися к одному краю, держась рукой за тонкий железный прут перил, они стали подниматься к башням. Ваятель шел впереди, ступая тяжело и уверенно. Винтовой ход то светлел при приближении к бойнице, то снова темнел и становился страшен. На светлой площадке они перевели дух.
– Высоко же ты работаешь, мастер, – сказал монах, вытирая лоб рукавом рясы.
– Зато близко к небесам, – ответил ваятель. Голос его звучал в каменной трубе глухо. Они медленно двинулись дальше, прошли темный круг без окна и вышли на галерею. Их ослепило солнце. Андрей Кучков вскрикнул от восторга. Под ним был парижский остров. За рекой виднелась зелень виноградников и золото хлебных полей.
Ваятель подошел к перилам галереи. На них что-то было покрыто холстом.
– Покажи, покажи свое творение! – сказал, тяжело дыша, монах.
Кусок серого холста упал.
На перилах сидело каменное чудовище.
Монах, рыцарь и Кучков долго смотрели на него, не говоря ни слова.
– Уж очень он страшный, – сказал наконец Андрей.
– Да это что ж такое: зверь рогатый и горбоносый? – спросил с недоумением рыцарь, не сводя глаз со статуи.
– Мыслитель, – ответил медленно ваятель. – Дьявол-мыслитель…
– Помилуй! – воскликнул монах. – Да что ж дьяволу делать в таком месте? Побойся Бога!
Ваятель не слышал, по-видимому, слов своих спутников.
– Нет, брат, это ты напрасно изваял, – сказал с укором монах, – это насмешка и грех.
– Не насмешка, – ответил глухо ваятель. – Я не стал бы смеяться над самим собою…
– Какой страшный! – повторил Кучков. – Губа, как у лютого зверя. А глаза-то!.. И язык высунул от удовольствия… Чему он радуется?
Молодой русский посмотрел в ту сторону, куда был устремлен бездушный взор дьявола. На противоположном конце острова суетились люди: там разбирали остатки костра.
– Грех, грех, брат, – повторил укоризненно монах. – Добрый католик не создал бы такой статуи. Напрасно умудрил тебя Господь, послав тебе талант и науку.
Ваятель не отвечал ни слова.
Ох, розы-розы, райские розы. The Guardian пишет, по неподтвержденным данным Западная, Северная и Южная лопнули от жара. Пусть не подтвердится.
По итогам ночи: северная роза цела, южная лопнула, про западную не вижу пока информации. Внутри всё более-менее цело и даже не закоптилось. Свод стоит, башни стоят. Орган цел, колокола целы, их заранее сняли. Не понимаю пока про горгулий, химер и стикса, а также про статую Богоматери - надеюсь, целы. Сгорела крыша, шпиль и деревянный лес под крышей. Главный пострадавший - Виолле ле Дюк (надеюсь, Марсель Пруст с того света не злорадствует - ох он его ненавидел), но это восстановимо. Герой ночи - Сергей Пархоменко, у него была самая внятная и быстрая информация, минимум паники и грамотный перевод с французского. Да здравствуют готические инженеры, парижские пожарные и репортеры, помнящие ремесло! Слава человеку труда!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Всем дорогим медиа, которые НЕ позвонили мне с утра с вопросом "Почему россияне Сталина полюбили?" - наше широкое русское мерси. Вас мало, но вы в моем сердце. А дорогим читателям и слушателям поставим по такому случаю этот ролик. Всего неделю назад вышло предупреждение и разъяснение - и как быстро информационный повод прибежал.
Из медиа, дозвонившихся в связи со Сталин-опросом (ох, Левада-центр, много греха на душе вашей за формулировки типа "великие цели и результаты, которые были достигнуты в кратчайший срок", но сейчас не время об этом говорить) отметим BBC News Russian. Рассказала им про три причины и три составные части, как водится:
"Политолог Екатерина Шульман называет три причины таких настроений в обществе.
"Первая - это ход времени. События все дальше и дальше. Соответственно живая историческая память уходит, поэтому Наполеон - это торт, а не человек, который напал на Россию, Гитлер - это мем, а Сталин - это "кубанские казаки". Какое-то совсем отдаленное прошлое. Поэтому и отношение как к королю Артуру".
"Вторая причина - это государственная пропаганда. Давайте не будем закрывать глаза на то, что Сталин рекламируется как победитель в войне и мудрый правитель. И в принципе советский исторический период рекламируется как наилучшее возможное время".
"И третья, самая интересная, - та, что отвечает за динамику. Это антиэлитные настроения. Мем "Сталин" - не он сам, а то, что от него осталось в живой народной памяти - воспринимается как символ сурового порядка и последнего аргумента в борьбе с зажравшимися чиновниками, на которых нет никакой управы. "Сталина на вас нет" - это значит управы на вас нет. На кого? Это люди не друг о друге говорят, это люди говорят о начальстве".
"Политолог Екатерина Шульман называет три причины таких настроений в обществе.
"Первая - это ход времени. События все дальше и дальше. Соответственно живая историческая память уходит, поэтому Наполеон - это торт, а не человек, который напал на Россию, Гитлер - это мем, а Сталин - это "кубанские казаки". Какое-то совсем отдаленное прошлое. Поэтому и отношение как к королю Артуру".
"Вторая причина - это государственная пропаганда. Давайте не будем закрывать глаза на то, что Сталин рекламируется как победитель в войне и мудрый правитель. И в принципе советский исторический период рекламируется как наилучшее возможное время".
"И третья, самая интересная, - та, что отвечает за динамику. Это антиэлитные настроения. Мем "Сталин" - не он сам, а то, что от него осталось в живой народной памяти - воспринимается как символ сурового порядка и последнего аргумента в борьбе с зажравшимися чиновниками, на которых нет никакой управы. "Сталина на вас нет" - это значит управы на вас нет. На кого? Это люди не друг о друге говорят, это люди говорят о начальстве".
Telegram
BBC News Russian
Цифра дня, если не года. 70% опрошенных "Левада-центром" россиян заявили, что положительно относятся к роли Сталина в истории страны.
Более половины опрошенных (51%) относятся к Сталину с восхищением, уважением или симпатией.
Социологи говорят, что персона…
Более половины опрошенных (51%) относятся к Сталину с восхищением, уважением или симпатией.
Социологи говорят, что персона…
Эфир программы Статус S02E32 #70 (16 апреля 2019г.)
В начале немного о пожаре в Нотр-Дам, многослойности исторических памятников, Виолле ле Дюке, Марселе Прусте и общности культур. События: суданский переворот, автономный Клишас, подмена текста (плюс предыдущий прецедент), изменения во втором чтении; электронное голосование, московский эксперимент: первое чтение и проблема доверия. Термин: переворот и путч, успешность, хронологическая и географическая распространенность, последствия. Отец: Петр Пален, шеф Тайной канцелярии и заговорщик. Вопросы: чем грозит участие в митинге и полезен ли политический национализм.
https://youtu.be/Pr2VNNjU4fs
В начале немного о пожаре в Нотр-Дам, многослойности исторических памятников, Виолле ле Дюке, Марселе Прусте и общности культур. События: суданский переворот, автономный Клишас, подмена текста (плюс предыдущий прецедент), изменения во втором чтении; электронное голосование, московский эксперимент: первое чтение и проблема доверия. Термин: переворот и путч, успешность, хронологическая и географическая распространенность, последствия. Отец: Петр Пален, шеф Тайной канцелярии и заговорщик. Вопросы: чем грозит участие в митинге и полезен ли политический национализм.
https://youtu.be/Pr2VNNjU4fs
YouTube
"Статус". -Сезон 2 выпуск 32. - "Эхо Москвы", 16 апреля 2019
Нотр-Дам де Пари. Закон о изоляции рунета.
"Азбука демократии": Переворот.
Отцы": Пален
"Азбука демократии": Переворот.
Отцы": Пален
Про вчерашнюю сталинобеду на удивление внятный материал у BFM Radio - The Business Station: они одни догадались спросить ДРУГИХ СОЦИОЛОГОВ - есть ли у них совпадающие или разнящиеся результаты наблюдений. Я там объясняю, как читать цифры, а представитель ФОМа - какие у них данные. Ужас в том, что пока Левада-центр - иностранный агент (как по закону указано в материале по ссылке), никакое содержательное публичное обсуждение их методик и базовой идеологии, основанной на концепции "человека советского" Юрия Левады, невозможно. А там много вопросов, ох, много: пару лет назад мы с Григорием Юдиным попытались нежно их задать Льву Гудкову в Сахаровском центре, но в ответ услышали, что вопросов никаких быть не может, а просто мы дураки и не учимся. С тех пор Лев Дмитриевич стал в публичных дискуссиях несколько деликатнее (ну или со-дискутирующие подросли), но содержательности от этого не прибавилось. Увы, первое слово в этой дискуссии должен сказать Минюст: пока есть реестр иноагентов, мы все будем молчать, как Элиза из Диких лебедей.
"Ряд СМИ подал эту новость под заголовком «Уровень одобрения Сталина побил исторический рекорд». Но это не совсем верно, объясняет доцент кафедры государственного управления Института общественных наук РАНХиГС Екатерина Шульман.
Екатерина Шульман, политолог, доцент Института общественных наук РАНХиГС
«Число тех, кто оценивает роль Сталина в жизни вашей страны как целиком положительную, с 2003 года не изменилось. Больше стало тех, кто говорит, что он сыграл роль скорее положительную. Это первое. И второе: как вы лично относитесь к Сталину. Точно так же число относящихся с восхищением не изменилось с 2001 года. Число тех, кто относится с симпатией, тоже не изменилось. Больше стало тех, кто относится с уважением и безразлично. Посмотрите на сами формулировки, вы не увидите там того, что видите в заголовках. С социологическими данными вообще надо обращаться аккуратно».
На вопрос «Левада-центра», «оправданы ли человеческие жертвы, которые понес советский народ в сталинскую эпоху, великими целями и результатами, которые были достигнуты в кратчайший срок», мнения респондентов разделились примерно поровну. 46% ответили «определенно да» и «в какой-то мере да», 45% считают, что эти жертвы «ничем нельзя оправдать». Другая формулировка вопроса была у фонда «Общественное мнение».
Екатерина Кожевина, руководитель проектов ФОМ, социолог
«Вопрос задавался следующим образом: одни считают, что массовые политические репрессии в СССР можно оправдать, другие полагают, что массовые политические репрессии нельзя оправдать. С какой точкой зрения вы согласны? 17% полагают, что репрессии можно оправдать, 53% — что их нельзя оправдать, 6% полагают, что репрессий не было, 23% затрудняются ответить»".
"Ряд СМИ подал эту новость под заголовком «Уровень одобрения Сталина побил исторический рекорд». Но это не совсем верно, объясняет доцент кафедры государственного управления Института общественных наук РАНХиГС Екатерина Шульман.
Екатерина Шульман, политолог, доцент Института общественных наук РАНХиГС
«Число тех, кто оценивает роль Сталина в жизни вашей страны как целиком положительную, с 2003 года не изменилось. Больше стало тех, кто говорит, что он сыграл роль скорее положительную. Это первое. И второе: как вы лично относитесь к Сталину. Точно так же число относящихся с восхищением не изменилось с 2001 года. Число тех, кто относится с симпатией, тоже не изменилось. Больше стало тех, кто относится с уважением и безразлично. Посмотрите на сами формулировки, вы не увидите там того, что видите в заголовках. С социологическими данными вообще надо обращаться аккуратно».
На вопрос «Левада-центра», «оправданы ли человеческие жертвы, которые понес советский народ в сталинскую эпоху, великими целями и результатами, которые были достигнуты в кратчайший срок», мнения респондентов разделились примерно поровну. 46% ответили «определенно да» и «в какой-то мере да», 45% считают, что эти жертвы «ничем нельзя оправдать». Другая формулировка вопроса была у фонда «Общественное мнение».
Екатерина Кожевина, руководитель проектов ФОМ, социолог
«Вопрос задавался следующим образом: одни считают, что массовые политические репрессии в СССР можно оправдать, другие полагают, что массовые политические репрессии нельзя оправдать. С какой точкой зрения вы согласны? 17% полагают, что репрессии можно оправдать, 53% — что их нельзя оправдать, 6% полагают, что репрессий не было, 23% затрудняются ответить»".
Статус S02E32 #70 текстовая расшифровка
Несколько неряшливая в этот раз почему-то расшифровка: ОВД-инфо услышали как УВД-инфо (распространенная ошибка) и простое слово "эпоха" как НРЗБ. Но общий смысл улавливается. В начале про пожар, переделки, реставрацию и Архнадзор при Второй империи. События: переврот в Судане, автономный (остроумно названный Тимуром Олевским автокефальным) интернет в России, электронное голосование в Москве. Термин: переворот и путч (слово сезона!), много режимной статистики. Отец: Пётр Алексеевич фон дер Пален, цареубийца. Вопросы слушателей: угрозы на митингах и польза политического национализма.
Несколько неряшливая в этот раз почему-то расшифровка: ОВД-инфо услышали как УВД-инфо (распространенная ошибка) и простое слово "эпоха" как НРЗБ. Но общий смысл улавливается. В начале про пожар, переделки, реставрацию и Архнадзор при Второй империи. События: переврот в Судане, автономный (остроумно названный Тимуром Олевским автокефальным) интернет в России, электронное голосование в Москве. Термин: переворот и путч (слово сезона!), много режимной статистики. Отец: Пётр Алексеевич фон дер Пален, цареубийца. Вопросы слушателей: угрозы на митингах и польза политического национализма.
"Давайте скажем базовую вещь: если вы не нарушаете законы, никаких рисков для вас происходить не должно. Никто не может преследоваться за свою мирную и законную гражданскую активность. В частности одиночный пикет не требует согласования, является разрешенным, позволительным, поэтому с вами ничего дальше произойти не должно.
Если, вопреки тому, что вы не нарушаете закон, правоохранительные органы все-таки начинают к вам доматываться, делайте эту историю публичной. Есть множество организации, которые помогают людям, подвергающихся политическим преследованиям. И в СПЧ тоже пишите.
Довольно часто правоохранительные органы, особенно спецслужбы просто вас пугают, что называется, на пустом месте. Никакие беседы с вами не могут происходить. Если к вам начинать с такого рода просьбами «А приходите, мы с вами поговорим» — отвечайте им одно единственное: Вызывайте повесткой. Всё. Никаких задушевных бесед с участковым, с сотрудником управления «Э» вы вести не обязаны. И домой к себе пускать никого не обязаны. Есть ордер на обыск — пусть показывают ордер на обыск. Есть повестка — пусть пишут повестку. Знаете, в чем хитрость? В повестке должен быть указан повод, по которому вас вызывают, какое-то дело, какая-то статья, которую вы нарушили или подозреваетесь в нарушении. Если ничего этого нету, то смело всех посылайте.
Что касается митингов. Что чаще всего происходит с людьми, которых замели на митинге? Им начинают пришивать различные вариации статьи 20-й Кодекса об административных правонарушениях: 20.5, 20.8 в зависимости от того, первый раз это с вами или не первый раз — неповиновение законным требованиям сотрудника полиции. Сотрудники полиции скажут, что вы их законным требованиям противоречили, а все другие свидетельства не будут приняты в рассмотрение судом. Это довольно частая история.
Кого обычно хватают? Надо сказать, что как полиция, так и ея управления «Э», в общем, знают постоянных посетителей митингов и стараются вычленять именно их, для того, чтобы эт была повторность, для того, чтобы человека напугать перспективой этой самой «дадинской статьи» 212.1. «Дадинская статья» у нас один раз проснулась в случае с коломенским активистом Егоровым. Мы следим за этим делом. Там пока ничего хорошего не происходит, но дело тянется. Мы очень хотим, чтобы эта 212-я статья, которую Дадин, можно сказать, своим телом накрыл как гранату, чтобы она больше не взорвалась нигде.
Соответственно, что тут можно сказать в качестве вывода. Не пугайте сами себя. Читайте инструкции, которые написаны на сайте ОВД-Инфо. Очень часто люди помогают правоохранительным органам устроить себе неприятности.
Помните о 51-й статье. Самая главная статья Конституции — 51-я: Никто не обязан свидетельствовать против себя своих ближайших родственников. На любые вопросы вы можете отвечать: «Я сижу на 51-й». Это спасет вам жизнь. Не давайте показания сами на себя. Это первое. И второе: никакого общения с назначенным адвокатом. Государственный адвокат — это соратник следствия, а не ваш. Помните об этом, читайте инструкции. Прекрасные карточки на «Медузе»: Что делать, если к вам пришли. Что делать, если вас задерживают. Что делать в автозаке. Что делать в отделении — всё это расписано. И эти правила написаны кровью. Поэтому соблюдайте их. Это как правила техники безопасности. Не пугайтесь чрезмерно. Вы не одни, вы не в чистом поле. О вас узнают, и есть, кому вам помочь".