قابل توجه دانشجویان
این گفتگو را ببینید. برداشت خود را بیان کنید.نقد یا سوال خود را مطرح کنید. خلاصه صحبت ها را می تونید سر جلسه امتحان تحویل دهید. بعد باز بینی نمره ای به شما تعلق خواهد گرفت

سلام علیکم وقت بخیر . در حال تصحیح اوراق هستم اکثرا از دو سوال اول و دوم فصل دوم شاکی هستند و اعتراض دارند. به نظرم حق با شماست. ان شاء الله جبران می کنم.
اما در مورد فصل هشت ،آنچه که در ذهن دارم این است که گفته ام اگر سوال تشریحی بدهم از فصل هشتم خواهد بود.
در هر صورت امیدوارم ما را مورد عفو قرار دهید.

توجه شود که نمره های که ثبت شده نمره نهایی است. یعنی همه به جز یکی دو نفر دو نمره کلاسی را گرفته آمد. سوال اول و دوم آزمون که تشریحی بود،حساب نشد، و اگر فردی پاسخ درست داده نمره اضافه گرفته است. عزیزانی که ویدئو را دیده بودند نمره آن را دریافت کردند. عزیزانی که یادداشت کلاسی داشتند نمره آن را دریافت کردند. امیدوارم کوتاهی نشده باشد و موفق باشید

با این حال اگر نکته ای یا اعتراضی دارید در خود پورتال و صفحه خودتون ثبت کنید

قابل توجه دانش جویان ارجمند. تمامی اعتراض ها یا توضیحاتی که در واکنش به نمره می فرستید،با دقت مطالعه می کنم. اگر جایی امکان تغییر نمره باشد انجام می دهم.
در ضمن عزیزانی که ارائه داشتند اسامی خود را برای اینجانب بفرستند.

کتاب انسان در اسلام

سلام
در باره گفتگوی فوق نظر بدهید. البته الزامی ندارد

ترفندی که متاسفانه جدیداً در شهرهای بزرگ اتفاق میوفتد و در حال انتقال به شهرهای کوچک می باشد⁉️
♦️به بچه ها و مخصوصا دختران و مادران خانواده آموزش دهید‼️

سلام علیکم قابل توجه دانشجویان اندیشه دو گروه ۳۰ که روز شنبه با اینجانب کلاس دارند،. حتما روز شنبه صبح این کانال را چک کنید. اگر کلاس برگزار بشه در جریان باشید. ممکنه مسافرت بروم

گویا مسافرت فردا قطعی است

سلام علیکم گزارش مختصر از اندیشه دو روز شنبه ۲۴ آبان
در این جلسه سعادت از دیدگاه مکاتب غیر دینی بررسی کردیم. برخی از مکاتب، سعادت را معادل دنیاگریزی می دانند. منظور از دنیاگریزی دوری از مظاهر دنیا است. علت این رویکرد این است که می گویند سعادت یعنی دوری از رنج. و دنیا هم یعنی رنج. بنابراین فرار از دنیا همان سعادت است.
این دیدگاه نقد می شود به اینکه دوری از دنیا انسان را از رنج رها نمی کند زیرا رنج دیگری ایجاد می کند. بهتر است انسان دلبسته و شیفته دنیا نشود. یعنی خودش را خرج دنیا نکند. وابستگی رنج آور است . و گرنه دنیا خیلی از نیاز های این دنیایی ما را برآورده می کند. داشتن دنیا عیب نیست بلکه وابستگی به دنیا عیب است. در دین اسلام یک مفهوم اخلاقی داریم به نام زهد. زهد به این معنا است که تعلق به دنیا نداشته باش. یعنی کسی نباید اسیر و ذلیل و دربند دنیا باشد. دنیا فدای انسان نه انسان فدای دنیا. ترجیح دنیا بر آخرت از نظر دین اسلام مذموم و موجب کفر یا ضعف ایمان می شود.
ضمن اینکه در نگاه دینی سعادت واقعی در این دنیا اتفاق نمی افتد بلکه ممکن است یک سعادت نسبی ایجاد شود.

گزارش یک آذر
۱. سعادت از نظر مکاتب غیر دینی. الف.دنیاگریزی الف. لذت گرایی . در این مورد باید بدانیم که منظور از لذت چیست؟ آیا لذت مادی،غریزی و حسی است؟ اگر این باشد لذت را محدود کرده است. زیرا لذت ها طبقه بندی می شود. لذت ها تقسیم می شود به محسوس و غیر محسوس. مانند لذت وهمی،خیالی و لذت عقلی و..
ضمن اینکه هر لذتی سعادت نیست ولی از لوازم سعادت لذت است. پس مطلق لذت را قبول نداریم. به هر حال نمی تونیم لذت گرایی به طور مطلق را سعادت بدانیم.
هر لذتی که ما را از لذت های اصلی و واقعی باز بدارد،بد است.
لذت قلبی همان مشاهده حضوری است. لازم است بدانیم که علم و معرفت به دو دسته کلی تقسیم می شود حصولی و حضوری. اما علم حضوری یعنی معلوم نزد عالم حاضر است. فرق است بین شهود عقلی و شهود قلبی. در شهود عقلی مفهوم شی نزد عالم حاضر است اما شهود قلبی این است که خود معلوم نزد عالم حاضر است. شهود قلبی معمولا در عبادت و دعا اتفاق می افتد.
شهود عقلی یا قلبی همان لذت های عقلی و قلبی است که انسان را جوان می کند ولی لذت های جسمانی یا محسوس در صورت زیاده روی انسان را پیر می کند.
پرداختن به لذت های جسمانی به حد نیاز خوب است.همه لذت ها در لذت خوردن و جنسی خلاصه نمی شود انسان از لذت به سعادت نمی رسد ولی از سعادت به لذت می رسد.
اما سعادت به معنای قدرت را هم نسبتا قبول داریم. قدرت نیز انواع و اقسام دارد.
اگزیستانسیالیست‌ها آزادی را سعادت می دانند.
یه نسبتی بین آزادی و قدرت وجود دارد. آزادی نوعی قدرت است. بین آزادی و مسئولیت رابطه هست. اختیار یعنی آزادی یعنی قدرت.
محدودیت در آزادی اگر عاقلانه باشد نوعی مصونیت است یعنی انسان اگر از آزادی درست استفاده کند،آزادی بیشتر می شود. استفاده درست از آزادی بدین معنا است که با معیار عقل زندگی می کنند.

سلام علیکم
قابل توجه دانشجویان اندیشه دو گروه ۳۰
امروز اگر توفیق یار شود در ال ام اس به تدریس و گفتگوی کلاسی خواهیم پرداخت.

فصل هفت و هشت را مطالعه بفرمایید و اگر از فصل ششم نیز سوال یا ابهامی داشتید ،در خدمتیم

سلام علیکم
سلام علیکم
قابل توجه دانشجویان اندیشه دو
فردا دوشنبه اگر توفیق یار شود در ال ام اس س ۳.۵۰ به تدریس و گفتگوی کلاسی خواهیم پرداخت. ان شاء الله

سلام علیکم
کلاس فردا شنبه گروه ۳۰، به صورت مجازی ساعت دو و ده دقیقه بعد از ظهر ان شاء الله
آدرس کلاس:
https://adobe.kashanu.ac.ir:443/esmbid-14/

قابل توجه دانشجویان اندیشه دو روز شنبه
ان شاء الله فردا س حدود دو در ال ام اس آخرین جلسه این ترم را برگزار می کنیم. ساعت دقیق کلاس مجازی در خود ال ام اس بارگذاری می شود.

سلام علیکم بخاطر کسالتی که عارض شده،کلاس برگزار نمی‌شود