Теперь я знаю где все готовы к апокалипсису и усвоили уроки Fallout. Зедазени- гора, монастырь и убежище
👍1😁1
Ночь в небе, утро в аэропорту, день во сне, вечер в разнообразии покупок.
Выпил стакан салепа, закусил симитом с вялеными оливками. Привет Турция, я с тобой на месяц!
Till 4-th December Ankara-shi, then till 23-th December Istanbul-shi.
Mehraba всем მგზავრები, кто встретится на пути 😉
П.С. На фото справа мой духовный аватар в этот день😁
Выпил стакан салепа, закусил симитом с вялеными оливками. Привет Турция, я с тобой на месяц!
Till 4-th December Ankara-shi, then till 23-th December Istanbul-shi.
Mehraba всем მგზავრები, кто встретится на пути 😉
П.С. На фото справа мой духовный аватар в этот день😁
😁4
ПАРАЛЛЕЛЬНЫЕ ПУТИ АНКАРЫ
Прогуливаясь по улицам Анкары, я понял две вещи. Анкара – настоящая Турция. Она же – параллельный путь России, если бы в ней не было советского прошлого. Первый тезис раскрою позже. О втором стоит сказать подробнее.
Какой была Россия накануне революции? Перекошенной в социальном плане. Но во многих слоях общества была мощнейшая тяга к самореализации через дело – бизнес или мастерство. Страна с созревшей традицией предпринимательства и слоем людей, которым не нужен «папочка», который будет о них заботиться и говорить, что делать за мелкий прайс. Как это отражалось в общественном пространстве? Через порядок, чистоту, гармонию городских, коммерческих и промышленных пространств, архитектуру жилых массивов. Всё это старательно уничтожали 70 лет неудавшиеся социальные экспериментаторы.
В Турции тоже был свой Ленин – Мустафа Ататюрк. Но не экспериментатор, а здравомыслящий социалист, который применял устоявшиеся практики своего времени для модернизации страны. Сегодня в Анкаре его массовый культ повсюду – начиная от внушающих масштабов мавзолея, напоминающего древнюю архитектуру, особенно Ассирии, и заканчивая портретами с флагами в домах и коммерческих заведениях. Но выглядит этот культ как преемственность традиций к османским султанам, а не криповый эксперимент с мумией в пирамидке у стен Кремля.
Но главное – пространство Анкары. Похожее на датско-шведские пригороды поверх которых мазками наложен слой модернизированной турецкой традиции. Уютные домики, сады, скверы, радующее глаз малоэтажное городское пространство, в котором нет проводов, собачьего дерьма и уродливых зданий. Пешеходные и автомобильные артерии работают тут, как кровеносная система здорового человека, а не пост-советского курильщика.
Тут понимаешь, насколько глубоко выжженная земля осталась после советского эксперимента в большинстве стран пост-советского пространства с их общественной депрессией. И в этом видны две половины одного стакана. Оптимист скажет – это пример для нашего будущего. Пессимист возразит – у Турции слишком много проблем, типичных для авторитарного общества. Я пока не решусь принять одну из сторон, но есть о чем подумать!
Прогуливаясь по улицам Анкары, я понял две вещи. Анкара – настоящая Турция. Она же – параллельный путь России, если бы в ней не было советского прошлого. Первый тезис раскрою позже. О втором стоит сказать подробнее.
Какой была Россия накануне революции? Перекошенной в социальном плане. Но во многих слоях общества была мощнейшая тяга к самореализации через дело – бизнес или мастерство. Страна с созревшей традицией предпринимательства и слоем людей, которым не нужен «папочка», который будет о них заботиться и говорить, что делать за мелкий прайс. Как это отражалось в общественном пространстве? Через порядок, чистоту, гармонию городских, коммерческих и промышленных пространств, архитектуру жилых массивов. Всё это старательно уничтожали 70 лет неудавшиеся социальные экспериментаторы.
В Турции тоже был свой Ленин – Мустафа Ататюрк. Но не экспериментатор, а здравомыслящий социалист, который применял устоявшиеся практики своего времени для модернизации страны. Сегодня в Анкаре его массовый культ повсюду – начиная от внушающих масштабов мавзолея, напоминающего древнюю архитектуру, особенно Ассирии, и заканчивая портретами с флагами в домах и коммерческих заведениях. Но выглядит этот культ как преемственность традиций к османским султанам, а не криповый эксперимент с мумией в пирамидке у стен Кремля.
Но главное – пространство Анкары. Похожее на датско-шведские пригороды поверх которых мазками наложен слой модернизированной турецкой традиции. Уютные домики, сады, скверы, радующее глаз малоэтажное городское пространство, в котором нет проводов, собачьего дерьма и уродливых зданий. Пешеходные и автомобильные артерии работают тут, как кровеносная система здорового человека, а не пост-советского курильщика.
Тут понимаешь, насколько глубоко выжженная земля осталась после советского эксперимента в большинстве стран пост-советского пространства с их общественной депрессией. И в этом видны две половины одного стакана. Оптимист скажет – это пример для нашего будущего. Пессимист возразит – у Турции слишком много проблем, типичных для авторитарного общества. Я пока не решусь принять одну из сторон, но есть о чем подумать!
👍2
А чтобы вам не было грустно, поделюсь с вами страшными сказками на ночь!
Мы привыкли в славянских сказках видеть лешего, как такого зловредного старичка, который может запутать в лесу, но чаще всего сам не виден. На Кавказе всё более сурово.
В черкесской (адыгской) мифологии тоже есть свой леший – Мезитх. Классически его изображают, как некоего покровителя леса, мудрого старика на златовласом кабане (спойлер – загляните в мифологию кельтов😉). Но есть версия и о лесном чудовище.
Мэзитль (или Мэзитлныко, у абхазов Абнауаю) – лесной человек (лесной муж), огромное мохнатое чудовище с торчащим из груди топором, отличающееся необычайной физической силой и свирепостью. Мифические герои нартского эпоса в черкесском (особенно кабардинском) варианте подвергаются нападениям с его стороны и ведут с ним кровавую борьбу. Обычно он неожиданно ловит свою жертву, старается поймать и обнять её или прижать к дереву, дабы своим топором и могучей силой разорвать.
Но если вы думаете, что топор в груди что-то оригинальное, то это не так. В грузинской (конкретно мегрельской) мифологии есть похожий мифический лесной муж – очокочи (сравни с кабардинским «хьэчэкхъочэ» - чудище, буквально - собакасвинья). Это козлоногий человек, который грабит охотников, чаще всего по ночам. Или соревнуется в битве за добычу. Особенность очокочи в том, что из его груди торчит огромный рог, точно у единорога. Которым он точно также, используя исполинскую силу, пытается обнять и заколоть, или пригвоздить противника. Если в очокочи стрельнуть дважды, он исцелится. Этот трюк знали бывалые охотники и не велись на просьбу бестии добить ее выстрелом.
Такие вот забавные бестиарии лесного фонда Кавказа. В следующий раз расскажу вам историю, которая объединяет многие мифы разных народов мира, включая Кавказ.
Мы привыкли в славянских сказках видеть лешего, как такого зловредного старичка, который может запутать в лесу, но чаще всего сам не виден. На Кавказе всё более сурово.
В черкесской (адыгской) мифологии тоже есть свой леший – Мезитх. Классически его изображают, как некоего покровителя леса, мудрого старика на златовласом кабане (спойлер – загляните в мифологию кельтов😉). Но есть версия и о лесном чудовище.
Мэзитль (или Мэзитлныко, у абхазов Абнауаю) – лесной человек (лесной муж), огромное мохнатое чудовище с торчащим из груди топором, отличающееся необычайной физической силой и свирепостью. Мифические герои нартского эпоса в черкесском (особенно кабардинском) варианте подвергаются нападениям с его стороны и ведут с ним кровавую борьбу. Обычно он неожиданно ловит свою жертву, старается поймать и обнять её или прижать к дереву, дабы своим топором и могучей силой разорвать.
Но если вы думаете, что топор в груди что-то оригинальное, то это не так. В грузинской (конкретно мегрельской) мифологии есть похожий мифический лесной муж – очокочи (сравни с кабардинским «хьэчэкхъочэ» - чудище, буквально - собакасвинья). Это козлоногий человек, который грабит охотников, чаще всего по ночам. Или соревнуется в битве за добычу. Особенность очокочи в том, что из его груди торчит огромный рог, точно у единорога. Которым он точно также, используя исполинскую силу, пытается обнять и заколоть, или пригвоздить противника. Если в очокочи стрельнуть дважды, он исцелится. Этот трюк знали бывалые охотники и не велись на просьбу бестии добить ее выстрелом.
Такие вот забавные бестиарии лесного фонда Кавказа. В следующий раз расскажу вам историю, которая объединяет многие мифы разных народов мира, включая Кавказ.
👍4😱1