В качестве приложения к ранее опубликованной картине, предположительно Коваленко, о мертвой черкешенке на берегу Суджукской бухты напротив Новороссийска.Так сказать, в качестве официального источника, к публицистической записи Адольфа Берже, которой вдохновлялся художник.
"Начальнику главного штаба Кавказской армии Генерал-Лейтенанту Карцеву от 9 января 1865 года, №20.
Желая знать, как велики были смертность между переселенцами и зарывались ли глубоко в землю трупы умерших мною собраны были по сему предметы сведения, с целью предотвратить могущую быть весною заразу от мелкого зарытия трупов. По поверке Генерального Штаба Капитаном Шульгиным, командированным в Новороссийск для собрания сведений по переселению туземцев в Турцию, оказалось, что на северо-восточной стороне Константиновской бухты, где располагались горские таборы, почти на пятиверстном пространстве разбросаны кладбища, в которых погребено до 1480 трупов.
Сведения относительно глубины зарытия трупов отличаются противоречием.
По отзыву Помощника Генерала Бабыча, по отправлению туземцев в Турцию Подполковника Закроневского и воинского начальника укрепления Константиновского Подполковника Рутецкого, горцы погребли умерших по своему обряду, вырывая ямы, глубиною: для мужчин до груди, для женщин выше грудей, для детей выше колена; по донесению-же Начальника Штаба Кубанского казачьего войска Полковника Пиленко, основанному на представлении командира Адагумского конного полка, горцы погребали умерших в значительно меньшей глубине против сказанного...
...В ожидании же решения Комиссии, вследствие представления полковника Пиленко, назначены мною из числа находящихся в гарнизоне укрепления Константиновского, две роты 73 пехотного Крымского полка и 10-го пешего батальона, на работы, для увеличения насыпи над могилами туземцев, ибо по моему мнению, во всяком случае, лучшее средство предотвратить заразу, могущую развиться от мелкого зарытия трупов, будет увеличение насыпи над могилами, не трогая самых трупов".
Фонд №416 опись 3 дело №142 "Военный рапорт о переселении горцев в Турцию". Национальный исторический архив Республики Грузия.
Сегодня в этом месте восточная окраина города Новороссийска вдоль дороги на Геленджик.
Выжившие были расселены по казачьим станицам и остаткам брошенных аулов. Их приказали содержать хорошо и следить, чтобы не было конфликтов, дабы не повредить имиджу власти. Весной 1865 года они навсегда покинули родину и могилы родственников без права возвращения.
"Начальнику главного штаба Кавказской армии Генерал-Лейтенанту Карцеву от 9 января 1865 года, №20.
Желая знать, как велики были смертность между переселенцами и зарывались ли глубоко в землю трупы умерших мною собраны были по сему предметы сведения, с целью предотвратить могущую быть весною заразу от мелкого зарытия трупов. По поверке Генерального Штаба Капитаном Шульгиным, командированным в Новороссийск для собрания сведений по переселению туземцев в Турцию, оказалось, что на северо-восточной стороне Константиновской бухты, где располагались горские таборы, почти на пятиверстном пространстве разбросаны кладбища, в которых погребено до 1480 трупов.
Сведения относительно глубины зарытия трупов отличаются противоречием.
По отзыву Помощника Генерала Бабыча, по отправлению туземцев в Турцию Подполковника Закроневского и воинского начальника укрепления Константиновского Подполковника Рутецкого, горцы погребли умерших по своему обряду, вырывая ямы, глубиною: для мужчин до груди, для женщин выше грудей, для детей выше колена; по донесению-же Начальника Штаба Кубанского казачьего войска Полковника Пиленко, основанному на представлении командира Адагумского конного полка, горцы погребали умерших в значительно меньшей глубине против сказанного...
...В ожидании же решения Комиссии, вследствие представления полковника Пиленко, назначены мною из числа находящихся в гарнизоне укрепления Константиновского, две роты 73 пехотного Крымского полка и 10-го пешего батальона, на работы, для увеличения насыпи над могилами туземцев, ибо по моему мнению, во всяком случае, лучшее средство предотвратить заразу, могущую развиться от мелкого зарытия трупов, будет увеличение насыпи над могилами, не трогая самых трупов".
Фонд №416 опись 3 дело №142 "Военный рапорт о переселении горцев в Турцию". Национальный исторический архив Республики Грузия.
Сегодня в этом месте восточная окраина города Новороссийска вдоль дороги на Геленджик.
Выжившие были расселены по казачьим станицам и остаткам брошенных аулов. Их приказали содержать хорошо и следить, чтобы не было конфликтов, дабы не повредить имиджу власти. Весной 1865 года они навсегда покинули родину и могилы родственников без права возвращения.
😢8👍1🤬1
Один из ключевых элементов классического грузинского дома Дарбази - т-образная балка. Обычно таких подпорки делали две и они считались носителями духа дома и семьи, его опорой. Солярные знаки и сама форма- наследие дохристианской Грузии.
На фото один из старейших сохранившихся домов Тбилиси после реновации. Район Авлабари, конец 18 - начало 19 веков.
Большая редкость. Видел подобное пока только у сванов ещё в Местиа.
На фото один из старейших сохранившихся домов Тбилиси после реновации. Район Авлабари, конец 18 - начало 19 веков.
Большая редкость. Видел подобное пока только у сванов ещё в Местиа.
👍6🔥2
Друг прислал текст с грузинского форума защитников природы от браконьеров, где и охотники сидят тоже))
Обсуждался старинный грузинский обычай.
В горной Грузии - Пшавети, Хевсурети, Тушети, Раче, Лечхуми бытовал обычай "Азари". Суть в том, что охотник давал клятву убить из ружья строго определенное количество дичи, а помочь исполнить её помогал охотнику лесной дух Очопинтре. После получения обещанного количества дичи, охотник закапывал в землю ружье с клятвой о том, что он его больше не достанет для охоты.
Но если охотник нарушал клятву и выкапывал ружье для охоты, ему было несдобровать. Очопинтре приходил в ярость и жестоко наказывал нарушителя, вплоть до смерти. Сами понимаете, на охоте всякое случается.
Память об этом обычае все еще в ходу в Грузии!
Обсуждался старинный грузинский обычай.
В горной Грузии - Пшавети, Хевсурети, Тушети, Раче, Лечхуми бытовал обычай "Азари". Суть в том, что охотник давал клятву убить из ружья строго определенное количество дичи, а помочь исполнить её помогал охотнику лесной дух Очопинтре. После получения обещанного количества дичи, охотник закапывал в землю ружье с клятвой о том, что он его больше не достанет для охоты.
Но если охотник нарушал клятву и выкапывал ружье для охоты, ему было несдобровать. Очопинтре приходил в ярость и жестоко наказывал нарушителя, вплоть до смерти. Сами понимаете, на охоте всякое случается.
Память об этом обычае все еще в ходу в Грузии!
👍6