Телавские виды

Сегодня в Сакартвело «бзоба» - Вербное воскресенье или «самшитовый день». Самшит имеет тот же сакральный статус здесь, что и верба.

Но еще сегодня не работают многие музеи. Потому что, 9 апреля - день траура по погибшим в «Ночь саперных лопаток» с 8 на 9 апреля 1989 года. В этот день мирная демонстрация в Тбилиси была разогнана с применением газа и холодного оружия.

21 погибший, сотни пострадавших, в основном женщины. С этого дня грузинское общество окончательно осознало свою самостоятельность и встало на путь получения независимости.

Виды крепости Манави🔥

"Караман Джикураули", - повторял я про себя имя моего соседа. И вспомнился мне сильный, хищный зверь, барс, которого мы, грузины, называем "джики", "телом огромный, свирепый, как тигр". Вспомнилось также, что "джики" - древнее наименование черкесов и что этим же прозвищем награждают обычно жестокого, неумолимого и коварного человека" (с) Михаил Джавахишвили "Гиви Шадури", 1928 год.

К вопросу о презентации черкесского образа в грузинских представлениях и о вечном пограничном маркировании населения Сочи-Адлерской территории. Напомню, что "джики" или "джигеты" - грузинский вариант наименования "садзов", проживавших до середины 19 века в средней и нижней долине реки Мзымта. По поводу их этнической картины часто спорят черкесы и абазины (ашхъаруа), каждый считая их "своими", либо еще версия есть их убыхского происхождения.

Наиболее вероятно, они были смешанными частями всех трех этнических групп в той или иной мере, и даже в языковым плане были двуязычными минимум. Яркий пример тому - последний владетельный князь аула Соча Аубла Али Хан, в равной мере союзник убыхов и абхазского князя Шервашидзе. А также заметки разведчика Фёдора Торнау, бывавшего недолго в том ауле в 1830-е годы.

Великолепны старинные грузинские храмы. Особенно там, где есть действующие монашеские обители. Но и они бывают разные.

Вот, например, если зайти в храм Удзо возле селения Коджори или в Старую Шуамту (Дзвели Шуамта) около Телави, то чаще всего вы там никого не встретите. За ними следят всего несколько человек, которых днем не видно. Черепичная крыша, аккуратные рядки огородов, цветников, фигурно постриженных кустов. И все на фоне великолепных горных видов. Вкупе с черепичными крышами, картина этой идиллии уносит воображение в рассказы об итальянском средневековье. Или в сюжет "Имя Розы" Умберто Эко. Оба монастыря старинные, но Шуамта поистине древняя. Она появилась на заре христианства и на ее территории до сих пор сохраняются здания 7 века и кусочки фрески из 12 века. Хотя монастырь был заброшен в 16 веке, его позже восстановили, сохранив многое.

Совсем другое дело храмы большие и с крупными обителями, такие как Новая Шуамта (Ахали Шуамта) или Сигнахский Бодбе, он же монастырь Святой Нино. Оба большие, красивые, с монастырскими комплексами. У каждого древняя история. Новая Шуамта в 16 веке построена царем Кахетии Леваном по просьбе его жены Тинатин Гуриели, которая там и похоронена. В 18 веке храм стал усыпальницей князей Чачавадзе, у которых тут же недалеко летнее имение было в Цинандали, нынче модный винный курорт. Новая Шуамта сегодня, это целый комплекс-крепость, с внешними и внутренними стенами, великолепными вратами, и прекрасным храмом.

Бодбе - это вообще великолепие горных видов, террасное земледелие, милые уложенные камнем дорожки, ведущие на 3 км вниз к ручью. Здесь два храма - новый и старый, и колокольня, которую построил один немец в 19 веке. Новый храм стоит на месте древнейшего и в нем заключена главная ценность - мощи самой Святой Нино, закончившей здесь свой жизненный путь. Если хотите поймать дзен - вам точно сюда. Более красивого и умиротворяющего места я пока не встречал. Кстати, и старинная почитаемая на Кавказе Иверская икона тоже хранится здесь. В советские времена, монастырь был больницей и икону даже использовали как хирургический стол, оттого на ней сохранились следы порезов скальпелем.

Такая вот монастырская идиллия, вписанная в историю и ландшафт Сакартвело.