Однажды ночью в сванской башне высоко в горах

Поговорили с Айваром Азаматовым на известную тему для казахской публики, чтобы было понимание о черкесском (адыгском) народе во всей полноте и разнообразии его культуры и истории!

https://www.youtube.com/watch?v=W-YsP_AAaR0

🇬🇪⚔️ В память о великой победе: Дидгорский монумент

Дидгорский монумент — мемориальный комплекс из колонн, металлических мечей, сов и скамеек. В центре комплекса стоит монумент, на котором изображено старый Грузинский орнамент — символ солнца борджгало.

🟢 Памятник построили в 1976 году в краю Квемо Картли на месте Дидгорской битвы. Битва произошла в 1121 году, когда Давид Строитель победил многочисленные турецко-сельджукских армий. Историки назвали эту битву «чудотворной», Победа ознаменовала освобождение страну и начало золотого века Грузии.

🟢 12 августа в Дидгори проходит праздник — Дидгороба, во время которого на поле организовывают театральные постановки, выступления звезд грузинской эстрады и фольклорных ансамблей.

🟢 От Тбилиси до монумента около часа езды по новой автомобильной дороге. Такси обойдется примерно в 50—60 лари.

📍 QG65+64C

📸 Фото: Shermazana

Внезапное в подворотнях Тбилиси😁

«Я хочу знать. Ты, ты дурак?» (адыгейский, он же западно-черкесский язык)

Завтра иду💪

Mountain Republic - festival of activism and culture of the North Caucasus


Мы - эмигранты из разных частей Северного Кавказа. В Тбилиси мы объединились и создали сообщество, в котором работаем над вопросами культуры, истории и будущего нашего региона.
В CCA Tbilisi мы расскажем о своих проблемах, идеях, проектах и видении.
Новое документальное кино из Дагестана, рассказ о правовом активизме, лекция о фолк-ривайвале на Западном Кавказе и музыкальная программа.



Jrpjej

Посттрадиционная черкесская музыка от главных резидентов Ored Recordings.

Temir

Шумный эмбиент и авант-поп из Нальчика

DJ Mana
Nart-synth и Bramte ambient из черкесских лесов и осетинских ущелий.

TMWYWK

Диджей-сет со странной и красивой музыкой Адыгеи

22 июля 18:00
Вход свободный

ჩვენ ვართ ემიგრანტები ჩრდილოეთ კავკასიის სხვადასხვა კუთხიდან. აქ, თბილისში, ჩვენ გავერთიანდით და შევქმენით საზოგადოება, სადაც ვმუშაობთ კულტურასთან, ისტორიასთან და ჩვენი რეგიონის მომავალთან დაკავშირებულ საკითხებზე.

CCA Tbilisi-ში გაგიზიარებთ ჩვენს პრობლემებს, იდეებს, პროექტებსა და ხედვებს. იქნება მოკლე დოკუმენტური ფილმის ჩვენევა დაღესტნიდან, საუბარი სოციალურ გარდაქმნებზე და ადამიანის უფლებათა აქტივიზმზე, ლექცია დასავლეთ კავკასიაში ხალხური აღორძინების შესახებ და მუსიკალური პროგრამა.

ღონისძიების განრიგი:

Jrpjej:
პოსტტრადიციული ჩერქეზული მუსიკა Ored Recordings-ის მთავარი რეზიდენტების მიერ შესრულებული.

Temir:
ხმაური ემბიენტი და ავან-პოპი ნალჩიკიდან.

DJ Mana:
ნარტ-სინტი და ბრამტე ემბიენტური მუსიკა ჩერქეზული ხეობებისა და ოსეთის ხეობების ტყეებიდან.

TMWYWK:
დიჯეი სეტი და ლამაზი მუსიკით ადიღეიდან

22/07 18:00
10 Dodo Abashidze St, Tbilisi

У Тбилиси есть свой небесный покровитель и его история весьма показательна. Она рассказывает о некоторой схожести исторических процессов в Грузии и Испании. Обе страны в свое время оказались поглощены внешними нашествиями и были частью огромного арабского мира.

Арабы захватили Тбилиси в 645 году, а в 736 превратили город с окрестностями в отдельный Тбилисский эмират на следующие долгие 400 лет. И хотя власть их всегда была несколько условной, в религиозном плане они приветствовали переход в ислам и жестко наказывали попытки обратной православный проповеди. В ту далекую эпоху лишь церковь Анчисхати имела право вести христианские службы и колоколом возвещать о важных событиях прихожан. От того периода еще остались руины астрономической обсерватории в основании крепостной башни крепости Нарикала, что нависает над Ботаническим садом с самой крайней северной точки скалы.

В самые ранние годы эмирата, арабы арестовали грузинского вассала, царя Несре и отвезли его в Багдад. Там ему прислуживал молодой араб, парфюмер Або. Когда царя оправдали, он вернулся со своим помощником в Тбилиси. Здесь Або проникся христианской культурой, но открыто перейти в веру побоялся.

Когда арабы в очередной раз решили арестовать царя Картли, тот сначала сбежал на север в Хазарию просить союза, а потом к матери, что правила в царском доме Абхазии. Там и раскрылся дар проповеди Або, который открыто принял христианскую веру.

Царь вернулся в Тбилиси, где арабские власти позволили ему жить, но с запретом заниматься политикой. Або тут ждала другая судьба. Его арестовали, пытками и уговорами пытались вернуть в лоно ислама, но бесполезно. Он лишь еще больше молился и раздал все имущество бедным христианам города. Когда его представили эмиру, он стоял на своем.

Або казнили в 786 году во дворе дворца правителя. Тело его, вместе с пропитанной кровью землей, сожгли до праха, завернули в овечью шкуру и кинули в реку Мтквари. Но люди все видели и устроили на месте его гибели святое место. После отвоевания города Давидом Агмашенебели в 1121 году, на месте гибели святого построили Метехский храм, в котором сегодня хранится икона небесного покровителя города Або Тбилели. Внизу же, у реки под Метехским мостом, что ведет от Мейдана в Авлабари, ровно под рукой конной статуи Вахтанга Горгасали, сегодня стоит маленькая часовня в скале, там где тело святого арабы бросили в воды Мтквари.

Такая вот история с переплетением культур, вер и судеб разных народов.

С точки зрения антрополога, некоторые темные стороны общественных отношений в глубинной Грузии весьма интересны, хотя и крайне неприятны с этической стороны. Но в этом и суть сложных и тайных цепочек внутри человеческого общества.

Например, в последние месяцы мне периодически попадались новости из местных чатов о кражах невест. Как правило это полицейские сводки об аресте группы лиц, которые украли несовершеннолетнюю для принудительной свадьбы. С участием родственников. И ладно бы сельская местность, в Тбилиси такое тоже случалось, хотя и с сельскими переселенцами.

Размышляя над причинами таких случаев, я вспомнил рассказы знакомых и поднял статьи за 2016-18 годы. Тогда в Грузии на высшем уровне обсуждалась проблема ранних абортов. В сельской местности некоторые семьи намеренно избавлялись от девочек. По предварительным расчетам, не родились около 30 тысяч девочек. На этом фоне глава Департамента даже ввел временный запрет на раскрытие пола ребенка до 10-12 недели беременнности.

Спустя время и благодаря просветительской работе, тренд удалось сломить. Аборты уменьшились, хотя и рождаемость снизилась. Запрет сняли, но врачи на свое усмотрение могут его придерживаться, если видят, что родители диковатые.

Почему так? По экономическим причинам. Обычно в таких семьях мальчиков холят и лелеят до весьма приличного возраста. На свадьбу «приданное» собирают девочке, и в такой семье мальчик всегда прибыток, а девочка убыток.

Правда, есть мнение, что такие экономические отношения уже отошли, но осталась обязанность мальчика построить дом для семьи, который останется при его роде, а не жены.

В общем, как бы то ни было, отношение к детям, как ресурсу, привычные крестьянским семьям в домодерновый период, отдельными отголосками дожили в Грузии до наших дней. Обществу шок, антропологам поле для исследований, государству повод задуматься о лучшем доступе к образованию

Друзья!

Если у вас есть учебники по истории Адыгеи и истории Кабардино-Балкарии за период с 2010 по 2023 годы в электронном виде - поделитесь, пожалуйста, в личку @shtybin_v
Очень нужно для диссертации🙏

Вспомнился тут в разговоре старый добрый юмористический фрагмент книги "Сандро из Чегема" абхазского классика Фазиля Искандера про Ленина и Сталина. Оцените немыслимый уровень сарказма, за который и пострадал писатель в советские годы. Книгу эту до конца советской империи не печатали:
http://loveread.me/read_book.php?id=4858&p=41

Жил был на рубеже 20 века князь Нико Багратион из царской грузинской ветви Багратион-Мухранских. И ничего бы мы о нем особого не сказали, подумаешь, сколько их таких было в этой ветке? Но у Нико был особый зуд на приключения. Как в той присказки от охранника у городских ворот: "Когда-то и я шел дорогой приключений, путник, но потом стрела попала мне в колено!".

Итак, наш Нико жил обычной жизнью богатого аристократа, субалтерна внутри Российской империи, то есть представителя покоренного и подавляемого народа, как это было в колониальных империях. В юности ездил на коронацию Александра Третьего, гулял, кутил и все такое. Но как-то раз, в 1899 году уехал он в Париж на Международную выставку и услышал там от друзей о ранее неведомых ему бурах, потомках голландских поселенцев, что вели в Южной Африке уже вторую жестокую войну против угнетателей англичан.

Это история показалась юному Нико Багратиону настолько близкой к истории борьбы грузинского народа, что он немедленно отправился в Трансвааль, где в Претории вступил в ряды армии буров. И началась война, в которой Нико достаточно быстро дорос до звания полковника, благодаря своим офицерским навыкам, полученным в престижной военной школе в юности.

Однако, вскорости Нико поймали англичане. У них случился спор с английским генералом Лордом Китчнером, в котором Нико обвинил англичан в военных зверствах. Только знатное происхождение спасло героя от казни. Англичане сослали Нико на остров Святой Елены, где когда-то томился Наполеон. Там он с другими знатными пленными кутил, веселился и устраивал спортивные состязания.

После окончания войны Нико вернули во Францию и оттуда он вернулся в Грузию, где написал свои воспоминания в книге "Буребтан" (в переводе с грузинского "С бурами"). Тогда же он получил и свое новое прозвище Нико Бури (Нико Бурский).

После прихода к власти большевиков в 1921 году, Нико чудом уцелел. Последние годы жизни он продавал сигареты на рынке, одетый всегда в свои княжеские одежды. Умер он в 1933 году в Тбилиси (тогда еще Тифлисе).

Говорят есть произведение "Буребтан" на грузинском языке. Мне лишь попадалась рукопись и отдельные записки из личного архива Нико Багратиона в Национальном историческом архиве Грузии, где они собраны в фонде №2098.

Такая вот удивительная история!
П.С. На фото ниже Нико Багратион (сидит на стуле) со своим французским другом Де Бреда сразу после освобождения из английского плена.