Бацбийцы, или цова-тушины. Небольшая группа потомков ингушей, переселившихся на южные склоны Кавказского хребта в 16 или 17 веке.
До середины 20 века сохраняли свой особенный язык, близкий к ингушскому и чеченскому, хотя по традициям были уже ближе к грузинам.
Сегодня живут компактно в селении Земо-Алвани в Кахетии, но бацбийский язык практически утеряли. По одной из версий осталось всего несколько стариков, которые еще его помнят.
До середины 20 века сохраняли свой особенный язык, близкий к ингушскому и чеченскому, хотя по традициям были уже ближе к грузинам.
Сегодня живут компактно в селении Земо-Алвани в Кахетии, но бацбийский язык практически утеряли. По одной из версий осталось всего несколько стариков, которые еще его помнят.
👍7
Недавно на лекции затронули немного тему ранних Тбилисских домов, свойственных 18 - началу 19 века. Обычно они на картинах глинобитные, с двумя этажами и входом на плоскую крышу, на которой вечерами собирались, гуляли, пили, танцевали.
А ведь это очень и очень привычный вид домов для человечества. В таких люди жили тысячелетиями, да и сегодня кое-где еще живут.
Вот вам пример. Обычный городок каменного века Чатал-Хююк, юго-восток Турции. Существовал он примерно между 7400 и 5600 до н.э., то есть 9400-7600 лет назад. Макет из музея немецкого города Веймар (немецкие археологи его открыли и по сей день исследуют).
А ведь это очень и очень привычный вид домов для человечества. В таких люди жили тысячелетиями, да и сегодня кое-где еще живут.
Вот вам пример. Обычный городок каменного века Чатал-Хююк, юго-восток Турции. Существовал он примерно между 7400 и 5600 до н.э., то есть 9400-7600 лет назад. Макет из музея немецкого города Веймар (немецкие археологи его открыли и по сей день исследуют).
🔥13👍4
Forwarded from Грузия внутри | Georgia Inside
Мой дед погиб в Абхазии 30 лет назад. И только сейчас вернулся
Нам помог «Красный крест». Если у вас или ваших знакомых есть погибшие родственники, останки которых вы уже не надеетесь вывезти, – покажите им эту историю. Может помочь.
Это личная история семьи, о которой не очень хотелось писать. Но жена убедила, что кому-то мой рассказ может помочь. Поэтому расскажу подробно.
В 60-х годах прошлого века мой дедушка рачинец купил землю в столице Абхазии Сухуми. До того всё снимали в разных местах, а тут своё, наконец. Построили с бабушкой небольшой дом, развели сад, огороды, вырастили детей, работали. В детстве приезжал к ним на каникулы каждое лето. Прекрасное, наполненное жизнью и весёлое было время.
После начала войны в Абхазии приезжать уже не смог. И все мои родственники, жившие в Сухуми, вынуждены были в один момент собрать какие-то вещи и срочно бежать за границы региона.
Мой дед не убежал. Он решил остаться, защищать свой дом и соседей. Там его и убили, во дворе своего дома. Соседи греки смогли тайно его похоронить и сообщить нам.
После уничтожения и изгнания грузинского населения региона попасть в Абхазию грузинам стало почти невозможно. Осталась лишь часть мегрелов в Гали. Мы не могли навестить могилу деда все эти 30 лет.
Текст получился длинным. Поэтому читайте продолжение здесь
Нам помог «Красный крест». Если у вас или ваших знакомых есть погибшие родственники, останки которых вы уже не надеетесь вывезти, – покажите им эту историю. Может помочь.
Это личная история семьи, о которой не очень хотелось писать. Но жена убедила, что кому-то мой рассказ может помочь. Поэтому расскажу подробно.
В 60-х годах прошлого века мой дедушка рачинец купил землю в столице Абхазии Сухуми. До того всё снимали в разных местах, а тут своё, наконец. Построили с бабушкой небольшой дом, развели сад, огороды, вырастили детей, работали. В детстве приезжал к ним на каникулы каждое лето. Прекрасное, наполненное жизнью и весёлое было время.
После начала войны в Абхазии приезжать уже не смог. И все мои родственники, жившие в Сухуми, вынуждены были в один момент собрать какие-то вещи и срочно бежать за границы региона.
Мой дед не убежал. Он решил остаться, защищать свой дом и соседей. Там его и убили, во дворе своего дома. Соседи греки смогли тайно его похоронить и сообщить нам.
После уничтожения и изгнания грузинского населения региона попасть в Абхазию грузинам стало почти невозможно. Осталась лишь часть мегрелов в Гали. Мы не могли навестить могилу деда все эти 30 лет.
Текст получился длинным. Поэтому читайте продолжение здесь
Medium
Как вернуть останки погибшего из Абхазии. Моя история
Соцсети
👍7💔3🕊2🥱2❤1
Маршрут выходного дня в окрестностях Тбилиси - Марткопский монастырь на живописных склонах хребта, к востоку от города.
Монастырь древний из эпохи первых ассирийских проповедников 5 века, с монашеской обителью. Оттуда можно еще выше подняться пешком по лесу к древней башне и стене на высокой скале, но лучше это делать в сухую погоду.
Из интересного - склеп с черепами и костями древних монахов. Из минусов - назойливое желание некоторых монахов продать туристам что-то из церковной лавки и заняться прозелитизмом.
Монастырь древний из эпохи первых ассирийских проповедников 5 века, с монашеской обителью. Оттуда можно еще выше подняться пешком по лесу к древней башне и стене на высокой скале, но лучше это делать в сухую погоду.
Из интересного - склеп с черепами и костями древних монахов. Из минусов - назойливое желание некоторых монахов продать туристам что-то из церковной лавки и заняться прозелитизмом.
👍2
Forwarded from Николай Левшиц - channel in Georgia / Грузия
🇬🇪📽 Авторский проект СамоPAL — реставрация грузинских фильмов советского периода.
Некоторые из них:
🎦 Короткометражка «Феола» 1970 года — в сценарии принимал участие Реваз Габриадзе, сценарист «Мимино», «Кин-дза-дза!» и других известных фильмов. «Феола» — прозвище, которое ребята дают управдом-тренеру в честь Висенте Феола — известного бразильского тренера и футболиста. У тренера непростая задача — создать детскую футбольную команду из ребят двора.
🎦 «Мелодии Верийского квартала» 1973 года — музыкальная комедия с Вахтангом Кикабидзе. По сюжету добрая прачка Вардо пытается помочь двум девочкам поступить в танцкласс, но попадает в тюрьму за кражу.
🎦 «Имеретинские эскизы» 1979 года — лирическая музыкальная комедия. В фильме главная героиня приезжает в деревню к бабушке, чтобы пересмотреть альбомы с фотографиями и начать работу над зарисовками. Она вспоминает своё детство, прошедшее в имеретинском селе.
🎥 Полный плейлист из 33 грузинских фильмов с улучшенным качеством можно найти по ссылке.
Сайт / Телеграм / Инстаграм / Фейсбук / YouTube
Некоторые из них:
🎦 Короткометражка «Феола» 1970 года — в сценарии принимал участие Реваз Габриадзе, сценарист «Мимино», «Кин-дза-дза!» и других известных фильмов. «Феола» — прозвище, которое ребята дают управдом-тренеру в честь Висенте Феола — известного бразильского тренера и футболиста. У тренера непростая задача — создать детскую футбольную команду из ребят двора.
🎦 «Мелодии Верийского квартала» 1973 года — музыкальная комедия с Вахтангом Кикабидзе. По сюжету добрая прачка Вардо пытается помочь двум девочкам поступить в танцкласс, но попадает в тюрьму за кражу.
🎦 «Имеретинские эскизы» 1979 года — лирическая музыкальная комедия. В фильме главная героиня приезжает в деревню к бабушке, чтобы пересмотреть альбомы с фотографиями и начать работу над зарисовками. Она вспоминает своё детство, прошедшее в имеретинском селе.
🎥 Полный плейлист из 33 грузинских фильмов с улучшенным качеством можно найти по ссылке.
Сайт / Телеграм / Инстаграм / Фейсбук / YouTube
👍4
Читал недавно повести знаменитого грузинского писателя Нодара Думбадзе. Сегодня они конечно смотрятся с иным контекстом, поскольку написаны в 1940-70 х годах и весьма такие про-коммунистические. Но сами истории весьма жизненные и интересные.
Сюжет повести «Белые флаги» повествует о сидельцах Ортачальской тюрьмы в ранние советские годы, но написан он как добрая притча. Там и надзиратели, и следователи, и воры в законе - все весьма человечные люди. Вся повесть - это их размышления и разговоры о людях и философии зла/добра.
И вот, в одной из сцен спорят сидельцы: грузин, армянин и еврей, о том, кто коренной, а кто пришлый. Сразу сделаю спойлер, они выяснят, что армянин и еврей в равной мере на грузинской земле с очень древних времен и братья друг другу.
Но вот интересный пассаж из слов одного из героев, мегрела по фамилии Гоголь, не имеющей ничего общего с украинским Гоголем, просто созвучие:
«Да знаешь ли ты, дурья твоя башка, что мои предки поселились в Мегрелии 250 лет тому назад?! Что в жилах моих 80% голубой лазской крови и что прабабушка моей матери - Медея - была колхидянкой?!»
О чем это он? О том, что регион современной Северо-Восточной Турции, в Грузии известный как Тао-Кларджети, родина «золотого века» Грузинской государственности. И проживающие там сегодня лазы (или чаны) считаются грузинами, принявшими ислам, потомками тех общин из которых началась грузинская реконкиста против арабов в 10-12 веках, закончившаяся взятием Тбилиси Давидом Агмашенебели спустя три поколения, также, как это случилось в Испании несколько веков спустя. Неспроста и сегодня, центр тех земель, бывшая город-крепость Ардануч, в Грузии известная как Артануджи, считается сакральным символом восстановления государства. Такое название носит книжное издательство с интернет-магазином, выпускающие лучшие исторические и культурологические книги о стране.
Лазы, или, чаны, хоть и мусульмане, но свою кавказскую идентичность сохраняют. И потому к ним особое отношение, как к тем старым коренным истинным грузинам. Впрочем, то же касается и гурийцев с аджарцами, почитаемых «чистокровными» жителями страны. Когда то это касалось и турок-месхетинцев, часть которых тоже обращенные в ислам жители Грузии, но они потеряли идентичность и сильно ассимилировались османами.
Отсюда и такое уважительное отношение к жителям этого региона и такое трепетное, и даже ревнивое, к Тао-Кларджети.
Рекомендую, при возможности, посетить те края, наполненные особым духом славной средневековой памяти о Грузии эпохи участия ее воинств в крестовых походах.
Сюжет повести «Белые флаги» повествует о сидельцах Ортачальской тюрьмы в ранние советские годы, но написан он как добрая притча. Там и надзиратели, и следователи, и воры в законе - все весьма человечные люди. Вся повесть - это их размышления и разговоры о людях и философии зла/добра.
И вот, в одной из сцен спорят сидельцы: грузин, армянин и еврей, о том, кто коренной, а кто пришлый. Сразу сделаю спойлер, они выяснят, что армянин и еврей в равной мере на грузинской земле с очень древних времен и братья друг другу.
Но вот интересный пассаж из слов одного из героев, мегрела по фамилии Гоголь, не имеющей ничего общего с украинским Гоголем, просто созвучие:
«Да знаешь ли ты, дурья твоя башка, что мои предки поселились в Мегрелии 250 лет тому назад?! Что в жилах моих 80% голубой лазской крови и что прабабушка моей матери - Медея - была колхидянкой?!»
О чем это он? О том, что регион современной Северо-Восточной Турции, в Грузии известный как Тао-Кларджети, родина «золотого века» Грузинской государственности. И проживающие там сегодня лазы (или чаны) считаются грузинами, принявшими ислам, потомками тех общин из которых началась грузинская реконкиста против арабов в 10-12 веках, закончившаяся взятием Тбилиси Давидом Агмашенебели спустя три поколения, также, как это случилось в Испании несколько веков спустя. Неспроста и сегодня, центр тех земель, бывшая город-крепость Ардануч, в Грузии известная как Артануджи, считается сакральным символом восстановления государства. Такое название носит книжное издательство с интернет-магазином, выпускающие лучшие исторические и культурологические книги о стране.
Лазы, или, чаны, хоть и мусульмане, но свою кавказскую идентичность сохраняют. И потому к ним особое отношение, как к тем старым коренным истинным грузинам. Впрочем, то же касается и гурийцев с аджарцами, почитаемых «чистокровными» жителями страны. Когда то это касалось и турок-месхетинцев, часть которых тоже обращенные в ислам жители Грузии, но они потеряли идентичность и сильно ассимилировались османами.
Отсюда и такое уважительное отношение к жителям этого региона и такое трепетное, и даже ревнивое, к Тао-Кларджети.
Рекомендую, при возможности, посетить те края, наполненные особым духом славной средневековой памяти о Грузии эпохи участия ее воинств в крестовых походах.
👍14❤1