Маршрут выходного дня в окрестностях Тбилиси - Марткопский монастырь на живописных склонах хребта, к востоку от города.
Монастырь древний из эпохи первых ассирийских проповедников 5 века, с монашеской обителью. Оттуда можно еще выше подняться пешком по лесу к древней башне и стене на высокой скале, но лучше это делать в сухую погоду.
Из интересного - склеп с черепами и костями древних монахов. Из минусов - назойливое желание некоторых монахов продать туристам что-то из церковной лавки и заняться прозелитизмом.
Монастырь древний из эпохи первых ассирийских проповедников 5 века, с монашеской обителью. Оттуда можно еще выше подняться пешком по лесу к древней башне и стене на высокой скале, но лучше это делать в сухую погоду.
Из интересного - склеп с черепами и костями древних монахов. Из минусов - назойливое желание некоторых монахов продать туристам что-то из церковной лавки и заняться прозелитизмом.
👍2
Forwarded from Николай Левшиц - channel in Georgia / Грузия
🇬🇪📽 Авторский проект СамоPAL — реставрация грузинских фильмов советского периода.
Некоторые из них:
🎦 Короткометражка «Феола» 1970 года — в сценарии принимал участие Реваз Габриадзе, сценарист «Мимино», «Кин-дза-дза!» и других известных фильмов. «Феола» — прозвище, которое ребята дают управдом-тренеру в честь Висенте Феола — известного бразильского тренера и футболиста. У тренера непростая задача — создать детскую футбольную команду из ребят двора.
🎦 «Мелодии Верийского квартала» 1973 года — музыкальная комедия с Вахтангом Кикабидзе. По сюжету добрая прачка Вардо пытается помочь двум девочкам поступить в танцкласс, но попадает в тюрьму за кражу.
🎦 «Имеретинские эскизы» 1979 года — лирическая музыкальная комедия. В фильме главная героиня приезжает в деревню к бабушке, чтобы пересмотреть альбомы с фотографиями и начать работу над зарисовками. Она вспоминает своё детство, прошедшее в имеретинском селе.
🎥 Полный плейлист из 33 грузинских фильмов с улучшенным качеством можно найти по ссылке.
Сайт / Телеграм / Инстаграм / Фейсбук / YouTube
Некоторые из них:
🎦 Короткометражка «Феола» 1970 года — в сценарии принимал участие Реваз Габриадзе, сценарист «Мимино», «Кин-дза-дза!» и других известных фильмов. «Феола» — прозвище, которое ребята дают управдом-тренеру в честь Висенте Феола — известного бразильского тренера и футболиста. У тренера непростая задача — создать детскую футбольную команду из ребят двора.
🎦 «Мелодии Верийского квартала» 1973 года — музыкальная комедия с Вахтангом Кикабидзе. По сюжету добрая прачка Вардо пытается помочь двум девочкам поступить в танцкласс, но попадает в тюрьму за кражу.
🎦 «Имеретинские эскизы» 1979 года — лирическая музыкальная комедия. В фильме главная героиня приезжает в деревню к бабушке, чтобы пересмотреть альбомы с фотографиями и начать работу над зарисовками. Она вспоминает своё детство, прошедшее в имеретинском селе.
🎥 Полный плейлист из 33 грузинских фильмов с улучшенным качеством можно найти по ссылке.
Сайт / Телеграм / Инстаграм / Фейсбук / YouTube
👍4
Читал недавно повести знаменитого грузинского писателя Нодара Думбадзе. Сегодня они конечно смотрятся с иным контекстом, поскольку написаны в 1940-70 х годах и весьма такие про-коммунистические. Но сами истории весьма жизненные и интересные.
Сюжет повести «Белые флаги» повествует о сидельцах Ортачальской тюрьмы в ранние советские годы, но написан он как добрая притча. Там и надзиратели, и следователи, и воры в законе - все весьма человечные люди. Вся повесть - это их размышления и разговоры о людях и философии зла/добра.
И вот, в одной из сцен спорят сидельцы: грузин, армянин и еврей, о том, кто коренной, а кто пришлый. Сразу сделаю спойлер, они выяснят, что армянин и еврей в равной мере на грузинской земле с очень древних времен и братья друг другу.
Но вот интересный пассаж из слов одного из героев, мегрела по фамилии Гоголь, не имеющей ничего общего с украинским Гоголем, просто созвучие:
«Да знаешь ли ты, дурья твоя башка, что мои предки поселились в Мегрелии 250 лет тому назад?! Что в жилах моих 80% голубой лазской крови и что прабабушка моей матери - Медея - была колхидянкой?!»
О чем это он? О том, что регион современной Северо-Восточной Турции, в Грузии известный как Тао-Кларджети, родина «золотого века» Грузинской государственности. И проживающие там сегодня лазы (или чаны) считаются грузинами, принявшими ислам, потомками тех общин из которых началась грузинская реконкиста против арабов в 10-12 веках, закончившаяся взятием Тбилиси Давидом Агмашенебели спустя три поколения, также, как это случилось в Испании несколько веков спустя. Неспроста и сегодня, центр тех земель, бывшая город-крепость Ардануч, в Грузии известная как Артануджи, считается сакральным символом восстановления государства. Такое название носит книжное издательство с интернет-магазином, выпускающие лучшие исторические и культурологические книги о стране.
Лазы, или, чаны, хоть и мусульмане, но свою кавказскую идентичность сохраняют. И потому к ним особое отношение, как к тем старым коренным истинным грузинам. Впрочем, то же касается и гурийцев с аджарцами, почитаемых «чистокровными» жителями страны. Когда то это касалось и турок-месхетинцев, часть которых тоже обращенные в ислам жители Грузии, но они потеряли идентичность и сильно ассимилировались османами.
Отсюда и такое уважительное отношение к жителям этого региона и такое трепетное, и даже ревнивое, к Тао-Кларджети.
Рекомендую, при возможности, посетить те края, наполненные особым духом славной средневековой памяти о Грузии эпохи участия ее воинств в крестовых походах.
Сюжет повести «Белые флаги» повествует о сидельцах Ортачальской тюрьмы в ранние советские годы, но написан он как добрая притча. Там и надзиратели, и следователи, и воры в законе - все весьма человечные люди. Вся повесть - это их размышления и разговоры о людях и философии зла/добра.
И вот, в одной из сцен спорят сидельцы: грузин, армянин и еврей, о том, кто коренной, а кто пришлый. Сразу сделаю спойлер, они выяснят, что армянин и еврей в равной мере на грузинской земле с очень древних времен и братья друг другу.
Но вот интересный пассаж из слов одного из героев, мегрела по фамилии Гоголь, не имеющей ничего общего с украинским Гоголем, просто созвучие:
«Да знаешь ли ты, дурья твоя башка, что мои предки поселились в Мегрелии 250 лет тому назад?! Что в жилах моих 80% голубой лазской крови и что прабабушка моей матери - Медея - была колхидянкой?!»
О чем это он? О том, что регион современной Северо-Восточной Турции, в Грузии известный как Тао-Кларджети, родина «золотого века» Грузинской государственности. И проживающие там сегодня лазы (или чаны) считаются грузинами, принявшими ислам, потомками тех общин из которых началась грузинская реконкиста против арабов в 10-12 веках, закончившаяся взятием Тбилиси Давидом Агмашенебели спустя три поколения, также, как это случилось в Испании несколько веков спустя. Неспроста и сегодня, центр тех земель, бывшая город-крепость Ардануч, в Грузии известная как Артануджи, считается сакральным символом восстановления государства. Такое название носит книжное издательство с интернет-магазином, выпускающие лучшие исторические и культурологические книги о стране.
Лазы, или, чаны, хоть и мусульмане, но свою кавказскую идентичность сохраняют. И потому к ним особое отношение, как к тем старым коренным истинным грузинам. Впрочем, то же касается и гурийцев с аджарцами, почитаемых «чистокровными» жителями страны. Когда то это касалось и турок-месхетинцев, часть которых тоже обращенные в ислам жители Грузии, но они потеряли идентичность и сильно ассимилировались османами.
Отсюда и такое уважительное отношение к жителям этого региона и такое трепетное, и даже ревнивое, к Тао-Кларджети.
Рекомендую, при возможности, посетить те края, наполненные особым духом славной средневековой памяти о Грузии эпохи участия ее воинств в крестовых походах.
👍14❤1
Друзья!
Хотел бы поделиться с вами финальным вариантом интерактивных графиков, которые позволяют отследить судьбу почти 600 ссыльных жителей Северного Кавказа в период с 1860 по 1865 годы, по материалам дела №166, фонд 5, описи 1 Национального исторического архива Грузии.
Самое главное, теперь можно на карте отследить маршрут ссылки по каждому человеку, а также в разрезе по регионам, национальности и типам преступлений. Цветом отмечены сроки ссылки от зеленых 1-5 лет, до желто-красных 5-20 лет и бордовых вечных ссылок. Спойлер: почти все бордовые с очевидностью ведут в Сибирь, но есть и исключения.
Сверху справа есть четыре фильтра, где можно выбрать имя, регион, национальность и тип преступления.
Кроме того, при наведении на каждый цветной элемент, появится подсказка. На карте она сама подробная, с досье на человека.
Кроме того можно:
1) Посмотреть сколько было ссыльных по регионам в разные годы в динамике на верхнем левом графике;
2) Посмотреть за какие преступления чаще всего наказывали ссылкой на нижнем левом графике.
В общем, пользуйтесь, пробуйте и буду рад обратной связи в форме отзывов и пожеланий.
Ссылка на интерактивные графики тут - https://public.tableau.com/views/1860-1865/ExiledMapDashboard?:language=en-US&publish=yes&:display_count=n&:origin=viz_share_link
П.С. Смотреть рекомендую с экрана монитора, верстка под телефон с картой неудобная. Если смотрите с маленького экрана ноутбука, сначала разверните графики на полный экран нажатием кнопки с прямоугольником в правом нижнем углу.
Хотел бы поделиться с вами финальным вариантом интерактивных графиков, которые позволяют отследить судьбу почти 600 ссыльных жителей Северного Кавказа в период с 1860 по 1865 годы, по материалам дела №166, фонд 5, описи 1 Национального исторического архива Грузии.
Самое главное, теперь можно на карте отследить маршрут ссылки по каждому человеку, а также в разрезе по регионам, национальности и типам преступлений. Цветом отмечены сроки ссылки от зеленых 1-5 лет, до желто-красных 5-20 лет и бордовых вечных ссылок. Спойлер: почти все бордовые с очевидностью ведут в Сибирь, но есть и исключения.
Сверху справа есть четыре фильтра, где можно выбрать имя, регион, национальность и тип преступления.
Кроме того, при наведении на каждый цветной элемент, появится подсказка. На карте она сама подробная, с досье на человека.
Кроме того можно:
1) Посмотреть сколько было ссыльных по регионам в разные годы в динамике на верхнем левом графике;
2) Посмотреть за какие преступления чаще всего наказывали ссылкой на нижнем левом графике.
В общем, пользуйтесь, пробуйте и буду рад обратной связи в форме отзывов и пожеланий.
Ссылка на интерактивные графики тут - https://public.tableau.com/views/1860-1865/ExiledMapDashboard?:language=en-US&publish=yes&:display_count=n&:origin=viz_share_link
П.С. Смотреть рекомендую с экрана монитора, верстка под телефон с картой неудобная. Если смотрите с маленького экрана ноутбука, сначала разверните графики на полный экран нажатием кнопки с прямоугольником в правом нижнем углу.
👍11❤2
Интервью по следам черкесского фолк-фестиваля в Тбилиси
https://oc-media.org/podcasts/podcast-north-caucasian-art-and-activism-in-tbilisi/
https://oc-media.org/podcasts/podcast-north-caucasian-art-and-activism-in-tbilisi/
OC Media
Podcast | North Caucasian art and activism in Tbilisi
Last week, a group of North Caucasian immigrants in Tbilisi gathered at the Centre for Contemporary Art to celebrate their culture and discuss the experience of North Caucasians in Georgia.
On this week’s episode of the Caucasus Digest, we are joined by…
On this week’s episode of the Caucasus Digest, we are joined by…
👍7
I_Druzhinina_MAMLYuKI_NA_SEVERNOM_KAVKAZE_2022.pdf
848.4 KB
Белореченские курганы в Краснодарском крае уже сотню лет понемногу открывают миру картину богатого прошлого Северо-Западного Кавказа в средние века. Кажется в этот раз картинка сложилась более менее гармоничная.
Вдоль реки Белой с 13 по 16 века находилось крупное черкесское государство, вероятно возглавляемое веткой темиргоевских князей Болотоковых. Это было мультикультурное и мультиэтничное общество черкесов, греков, татар, армян. Среди них были христиане, мусульмане и последователи традиционных религий. Здесь были церкви (например, знаменитые руины Белореченской церкви) и мечети. И всех их вокруг себя собрала не только служба Золотой Орде, но и особо важное значение в мире взаимосвязей Золотой Орды с Мамлюкским Египтом. И еще, возможно, им суждено было стать началом кабардинского народа, когда связи нарушились и к 16 веку культура затухла.
Теперь, когда на базе богатейших археологических находок в регионе, среди которых масса египетских и сирийских вещей, свойственных мамлюкам, возвращавшимся из Египта на Кавказскую родину после службы, Инга Дружинина сделала свой подробный анализ, сомнений все меньше.
Регион, где я родился и вырос, неспроста манил меня своими загадками. Он и правда удивительный.
Подробнее, читайте в свежей научной статье. Прикрепляю.
Вдоль реки Белой с 13 по 16 века находилось крупное черкесское государство, вероятно возглавляемое веткой темиргоевских князей Болотоковых. Это было мультикультурное и мультиэтничное общество черкесов, греков, татар, армян. Среди них были христиане, мусульмане и последователи традиционных религий. Здесь были церкви (например, знаменитые руины Белореченской церкви) и мечети. И всех их вокруг себя собрала не только служба Золотой Орде, но и особо важное значение в мире взаимосвязей Золотой Орды с Мамлюкским Египтом. И еще, возможно, им суждено было стать началом кабардинского народа, когда связи нарушились и к 16 веку культура затухла.
Теперь, когда на базе богатейших археологических находок в регионе, среди которых масса египетских и сирийских вещей, свойственных мамлюкам, возвращавшимся из Египта на Кавказскую родину после службы, Инга Дружинина сделала свой подробный анализ, сомнений все меньше.
Регион, где я родился и вырос, неспроста манил меня своими загадками. Он и правда удивительный.
Подробнее, читайте в свежей научной статье. Прикрепляю.
👍11👏2
Forwarded from из тайги в субтропики (Roman Bulatov)
Сегодня из тропиков ненадолго вернёмся в тайгу. Недавно прочитал книгу “Неизвестный солдат” финского писателя Вяйнё Линна. Книга будет очень полезна всем любителям истории Карелии и Финляндии, потому что отлично описывает противоречивость “войны-продолжения” - как её называют сами финны. Это период с 1941 по 1944 год, когда финны выступили в войне против СССР под, казалось бы, справедливой идеей - возвращения территорий, которые совок у неё отобрал во время “зимней войны” 1939-1940 годов. Однако, люди забывают (в том числе и финны), что “война-продолжение” под сурдинку освобождения собственных территорий вылилась в классическую имперскую авантюру по присоединению земель Советского Союза до самого Урала с населяющими эти земли народами карел, вепсов и коми. Финны загорелись идеей создания “Великой Финляндии” и считали, что будет круто не только вернуть Выборг, но и объединить под властью Хельсинки ещё и Петрозаводск с Сыктывкаром. В итоге им удалось дойти только до Онежского озера и Свири, а Петрозаводск даже некоторое время побыл Яанислинной, но… затем пришлось вернуть обратно вообще всё - и чужое, и своё. Книга хорошо описывает состояние простых финских солдат, многие из которых не понимают, что делают вдали от своего дома и своей земли.
Видя то, как сейчас выглядят в России и бывшие финские территории, и сама Карелия, я не могу сказать, что им сильно повезло кхм остаться с нами. Но факт остаётся фактом - попытка прихватить чужое Финляндию ни к чему хорошему не привела. Хотя, есть ещё вот такое мнение - когда твои имперские амбиции кто-то размазывает по стенке, это бывает очень полезно и вместо имперских амбиций ты начинаешь заниматься собственным благополучием. Мне кажется, по Финляндии видно - пилюля помогла. Швеции она помогла ещё раньше.
Кто бы такую пилюлю России наконец дал…
На самом деле, автора книги в самой Финляндии многие раскритиковали, потому что он подверг сомнению образ героического финского воина, с радостью переносящего все тяготы и лишения на военной службе. В отличие от современной России, правда, в Финляндии автора за мнение (книга издана впервые в 1954 году) в лагерь не посадили. Мне книга понравилась, потому что в ней война это не когда героический воин крошит одного врага за другим во славу Родины, а когда кровь, кишки, оторванные конечности, голод, холод, говно и ещё раз кровь и кишки и оторванные конечности. И холод и говно. Также очень хорошо описаны недостатки финской армии и её проблемы - они тоже были.
Война не нужна ни одному нормальному человеку, в особенности когда эта война идёт не за свою землю, а за имперские амбиции - в конкретном случае по присоединению Карелии. В книге мне очень понравилось описание боевого настроя солдат во время финского отступления - осознание ненужности борьбы за чужое снижало мотивацию бороться, и Карелию сдали быстро. Однако, после перехода финской границы и начала обороны своей земли солдаты как будто преобразились - дисциплинировались, а их дух укрепился.
Резюмирую - книга классная и ставит очень правильные и здоровые вопросы. Она в первую очередь про человека на войне, а не про войну. Она развеивает все мифы о “славных героических битвах” - их не бывает. Война, какой бы справедливой она не была - это ужасно. И по этой причине нужно делать всё, чтобы войн не случалось - либо чтобы они быстрее заканчивались.
P.S. Аналог в российской литературе, который мне сразу вспомнился - “Прокляты и убиты” Виктора Астафьева.
P.P.S. Если интересно - вот ещё статья на Википедии:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Неизвестный_солдат_(роман)
#ромачитает
Видя то, как сейчас выглядят в России и бывшие финские территории, и сама Карелия, я не могу сказать, что им сильно повезло кхм остаться с нами. Но факт остаётся фактом - попытка прихватить чужое Финляндию ни к чему хорошему не привела. Хотя, есть ещё вот такое мнение - когда твои имперские амбиции кто-то размазывает по стенке, это бывает очень полезно и вместо имперских амбиций ты начинаешь заниматься собственным благополучием. Мне кажется, по Финляндии видно - пилюля помогла. Швеции она помогла ещё раньше.
Кто бы такую пилюлю России наконец дал…
На самом деле, автора книги в самой Финляндии многие раскритиковали, потому что он подверг сомнению образ героического финского воина, с радостью переносящего все тяготы и лишения на военной службе. В отличие от современной России, правда, в Финляндии автора за мнение (книга издана впервые в 1954 году) в лагерь не посадили. Мне книга понравилась, потому что в ней война это не когда героический воин крошит одного врага за другим во славу Родины, а когда кровь, кишки, оторванные конечности, голод, холод, говно и ещё раз кровь и кишки и оторванные конечности. И холод и говно. Также очень хорошо описаны недостатки финской армии и её проблемы - они тоже были.
Война не нужна ни одному нормальному человеку, в особенности когда эта война идёт не за свою землю, а за имперские амбиции - в конкретном случае по присоединению Карелии. В книге мне очень понравилось описание боевого настроя солдат во время финского отступления - осознание ненужности борьбы за чужое снижало мотивацию бороться, и Карелию сдали быстро. Однако, после перехода финской границы и начала обороны своей земли солдаты как будто преобразились - дисциплинировались, а их дух укрепился.
Резюмирую - книга классная и ставит очень правильные и здоровые вопросы. Она в первую очередь про человека на войне, а не про войну. Она развеивает все мифы о “славных героических битвах” - их не бывает. Война, какой бы справедливой она не была - это ужасно. И по этой причине нужно делать всё, чтобы войн не случалось - либо чтобы они быстрее заканчивались.
P.S. Аналог в российской литературе, который мне сразу вспомнился - “Прокляты и убиты” Виктора Астафьева.
P.P.S. Если интересно - вот ещё статья на Википедии:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Неизвестный_солдат_(роман)
#ромачитает
👍10